天堂蘇州，百園之城，園林是蘇州一張響當當的名片，蘇州園林就像一顆顆璀璨的珍珠，散布在城市的各個角落。

　　每一次走進，總會發現其中蘊含的經典之美，步移景異，曲徑通幽，這里總有無數個撩起我們向往園居生活的那根心弦的理由。

　　滄浪亭

　　宋有滄浪亭，今為園林魂

　　有人說：沒有了滄浪亭，蘇州園林就是徒有虛名

　　滄浪亭是蘇州最古老的園林，也是蘇州園林的靈魂。比起皇家園林，蘇州園林是文人們為歸隱而造，而滄浪亭就是隱逸最好的注解，后世的拙政園、網師園都是出自滄浪亭的精神譜系。

　　千年前，北宋詩人蘇舜欽蒙冤遭貶，退隱姑蘇。他花了四萬錢買了座荒園，造此亭，取名滄浪。化用楚辭：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

　　園林是主人的精神氣質的體現，只要能與江山風月，人間草木相伴，名利都是虛幻。沒有那些功名利祿，內心才能夠怡然自得。所以說，最好的園林都是文人造的，因為他們知道疊山理水間的詩性和浪漫。

　　滄浪亭，靜靜地安于姑蘇城，穩固蘇州的詩性靈魂。

　　拙政園

　　大園水為脈，殘荷聽雨聲

　　拙政園是蘇州最大的園林，也是集大成者，在這里，你可以看到關乎蘇州園林的一切。

　　步入拙政園，看一池殘荷俯臥水面，聽留得殘荷聽雨聲的意境，在山水自然中，感受到心境上的柔和。

　　拙政園三分之一都是水，森清的水繞著亭臺水榭，花木假石，甚至回廊小徑，都彎彎曲曲如流水。這里處處與水有關，疊山引水，是山水之景，雨灑芭蕉，殘荷聽雨作水之聲景。

　　有句話說：園林離不開山，也離不開水。如果山是園林之骨，那么，水就可以說是園林的血脈。

　　網師園

　　小園至極，此園至佳

　　網師園是幾大名園中最小的，但小園至極，恰是小，才有妙。陳從周說：“蘇州園林，此園的構思最佳。”

　　中國人造園，追求一種“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的境界，以小見大，網師園就是這種境界體現。

　　小園也有小園的美，張大千作畫倦的時候，就捲簾一看，小園精致的像副畫。張大千眼中所見的，是“窗外藍天白云，山光樹影，尺幅窗外是絕妙的畫。人在畫中，畫中有人。”

　　他說道：“這一方幽幽小園，我愛它獨步千古。”

　　獅子林

　　忽疑天上落，不似人間有

　　拙政園以水為脈，獅子林則以石為骨。

　　這里石峰林立，形如獅子，抽象怪奇。佛教中獅子是靈獸，是佛的化身，如佛陀被稱為人中之獅。

　　這些太湖石雖怪丑，但白居易卻說它如鬼如獸，如龍如鳳，“忽疑天上落，不似人間有。”怪石本無用，他卻找到審美意象。

　　留園

　　山重水復疑無路，柳暗花明又一村

　　留園布局之美，是蘇州諸園之最。

　　美在于它的“曲”，俞誕說留園“泉石之勝、花木之美、亭榭之幽深”，重在這個幽深上。

　　走在留園中，初極狹，才通人。但進去后移步換景。走入回廊幽徑，誰知盡頭卻是個蘭畦藥圃。亭臺樓榭隔池相望，曲沼流泉，山石相間，仔細一看的話，后面是一座小亭子，露出一個角。

　　藝圃

　　人間藥圃，蘇州花園

　　蘇州人把藝圃當作后花園。

　　藝圃曾歸屬文徵明世家，文徵明的曾孫文震孟罷官回蘇州，建了座園圃，種滿了香草，取名藥圃（后改名藝圃）。

　　藝圃雖小，但有蘇州最大的水榭延光閣，如今已成茶室。老蘇州人都懂它的好，每逢有閑，就來這泡上一壺龍井。望著窗外一池碧水，白墻倒映水面。時光仿佛在這里停止，偶有幾位老人家用蘇州話說著陳家李家的故事，才打破這寧靜。

　　熱鬧屬于其他園林，藝圃自有它的恬靜平淡。

　　耦園

　　耦園住佳偶，城曲筑詩城

　　耦園的耦字，是今日的“偶”，單就這個字就是一段故事。

　　安徽巡撫沈秉成，在人生最失意的時刻，遇到了耦園，也遇到了嚴永華。才子佳人，秀美之園，兩人閑時讀書彈琴，賞石玩水。夏聽雨后芭蕉聲，秋留殘荷聽雨聲，自此躲進小園歲月靜好，不再問世事。

　　有人說：耦園，是唯一一座體現了男女平等的園林。因為蘇州園林不求對稱，只有耦園是例外，這里到處可以看到成雙成對，對稱相等的建筑和風景。

　　所有的建筑，一一對應，陰陽有分，暗合夫妻雙人，長長久久。

　　西園寺

　　姑蘇城中寺，梵宇古木深

　　中國園林，分皇家園林，文人園林，以及寺廟園林。

　　西園寺是蘇州市內最大的寺廟，有吳門首剎的美譽。這是座寺廟之園，園中有寺，寺中有園，里面有蘇式園林的曲水假石，也有古木香草，比園林多了一份念經之聲，木魚梵樂。雖臨凡塵鬧市，但卻喧囂，幽深靜謐。

　　推開園門是凡塵，閉上園門是深山。

　　西園寺，真正讓園林寺廟成為生活方式，每個人都能找到生活的禪意。

　　退思園

　　貼水而筑，進退有方

　　退思園，是中國唯一一處貼水而筑的園林，所謂貼水，是所有的建筑都緊貼水面。園子里建筑都很小巧，浮于水面，遠遠看去，就如水上之園，有如海上仙境。

　　退思園主人任蘭生中年失意，遭遇彈頦，退回蘇州城外同里鎮，造了這座小園，后來，朝廷重新任命，任蘭生重又當官。所以當時他取名“退思”，意為：“進思盡忠，退思補過”。

　　正如退思園遠離蘇州城，是一種退；任蘭生回鄉造園，是一種退；但他重又入世，是進；退思園與其他園不同的造境，也是進。

　　進有進一步的歡喜，退有退一步的安逸。

　　環秀山莊

　　一峰環冠姑蘇，萬山秀絕江南

　　蘇州園林的秘密，都藏在環秀山莊的假山里。園林美在山水，走入環秀山莊，便身在萬山中。

　　清代疊石名家戈裕良傳世作品不多，環秀山莊是其一。

　　這里的湖石假山山澗水洞，曲折回環，虛實結合。走入其中，有茫茫空山不見人，但見清泉石上流的感覺，山是峻峭突兀，水是流轉蜿蜒，人如游在畫中，有中國山水畫的美學意境。

　　這是戈裕良的神品，也是古典園林疊山藝術的最后巔峰。

　　陳丹青說他二十歲時，只覺得蘇州園林煩，那時他滿腦子都是歐洲的景觀；幾十年后，待他從美國回來，在滄浪亭網師園夢游地走一遭，驚訝地發現：“中國園林太好看了，太成熟了，為何以前自己毫無感覺？”

　　就像葉圣陶先生在《蘇州園林》一文中所說：“設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各各不同。可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。”

　　沒錯，蘇州園林對于我們來說就是這樣珍貴的文化景觀，保留了中國人千百年來文化記憶。走入其中，可以領會當時古人的心境，里面的花木泉石可養心性，可擺脫物役束縛，塵囂韁鎖，偷得浮生半日閑，尋求一份內心安逸。

　　太多人匆匆而來，草草而去，回來跟人說，逛得腳疼，坐的地方少，還擁擠，人擠人地，沒啥可看。

　　可是，他們并不懂，上天在蘇州城中保留這么些個去處，是多么用心良苦。