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從電視劇《白鹿原》開播以來，我們一直生活在離西安不過一二十公里的白鹿原上，那真是一塊神奇的土地。你會感到這件事情如此地奇怪：它離西安近在咫尺，簡直就是西安的遠郊，可它卻奇跡般地保留了農業的原生態。
我常常在問：是白鹿原成就了陳忠實，還是陳忠實成就了白鹿原？
在這兩個多月的時間里，每天晚上我們在和黃土地上的鄉黨一起吃油潑面，用大葫蘆瓢飲用儲藏在大甕里的水。在黃土地上打滾，在木頭輪子的大馬車上顛簸，在獨輪車的“吱吱”叫聲中行進。
現在，預告為81集的《白鹿原》在77集上匆匆收尾，《白鹿原》播完的那一天，似乎所有的人，都與我有同樣的感覺，它為什么走得這么匆忙？真有些讓人悵然若失，由不得讓人想說幾句。
我們得感謝電視劇《白鹿原》，這囊括了中國最優秀的導演、編劇和演員，投資超過了兩億元，由申捷編劇的劇本耗時兩年，居然長達70萬字，而《白鹿原》的原著不過50萬字，這是一部展示了中國農耕文明的史詩式的，如同《清明上河圖》一般的長卷。
盡管陜西的作家們（包括我本人）對電視劇《白鹿原》批評不少，但公平地說，對《白鹿原》的改編是成功的，我給出的評價是“上上品”。在中國電視劇的神壇上，又多了一部杰作。
《白鹿原》到底向我們講述了些什么？
小說《白鹿原》是一部農耕文明的挽歌。
盡管陳忠實的大半生是在西安城內度過的，是在建國路省作協的大院里生活的，可陳忠實真的是一個農民，一身鄉土氣的農民，吸著粗大的卷煙，喝著糊糊的包谷糝，這些從骨子里帶來的東西，是一生一世都不會改變的。
在書中，作者不吝嗇筆墨描寫各種農田勞作，如耕田、收割，描寫婦女們如何織布、如何燒火做飯，生兒育女，繁衍生息——而這一切作者都以一種近乎是贊美詩的文筆在書寫，細膩、恬淡而又深沉。
陳忠實完全不避諱書中角色的愚昧，比如說，白鹿原上的人們，把那場可怕的幾乎滅族滅種的瘟疫，認定成田小娥對白鹿原的報復。
陳忠實有意無意地認為，農耕時代是美好的時代，而這本書所寫的1929年后的20多年間，正是在西方工業文明沖擊之下，古老的農耕文明退出歷史舞臺的一段痛苦的經歷。
白嘉軒既是一個地主，又是一個日出而作、日落而息的農民。他是從農業文明中磨礪出來的人物，是一個強悍的衛道者。白嘉軒恪守著“耕讀傳家”的信條，勤勞、正直。作為族長，他以《鄉約》來規范自己的行為，規范族人的行為；從這個角度看，他是“法治天下”的倡導者，而“良俗民約”從來都是法治社會最重要的基礎。可所有這一切，都來自于對儒家學說的崇拜，即使我們今天讀來，《鄉約》依然是那么艱深難懂，可它的精神卻是公平、公正。
《白鹿原》一方面在禮贊生命的不屈與頑強，另一方面又表達了作者對生命的迷惘。
如果要說到電視劇《白鹿原》的瑕疵，真的不少，首先是由于不斷的砍刪，出現了太多的斷點和疤痕。
比如黑娃的娘，在《白鹿原》的原著中，并不是一個可有可無的人，他是在白嘉軒與鹿三之間的一個頗為重要的人物。鹿三娶不起媳婦，白嘉軒為他張羅了這門親事，使鹿三對白嘉軒的兄弟之情愈加彌堅。沒有了這個人物，使黑娃成了“從石頭縫里蹦出來的人”。這成了一處硬傷。
但我仍然想說，電視劇《白鹿原》瑕不掩瑜，并不妨礙它成為中國電視劇史上的經典。
它給我們留下了許多思索。我想提出的問題是，有多少人看懂了陳忠實？陳忠實的名字為什么叫“忠實”？他到底“忠實”于誰？
他忠實于歷史，他坦然面對自己珍藏的歷史，他告訴我們什么是真實的歷史？什么是人類發展和進步的文明史？能做到這一點，就已經彪炳千古、金身不朽了。
謹以此文祭告老友陳忠實兄。
作者系陜西省作家(文/南方日報)
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