大云寺是1972年山西省第二次文物普查中發現的，尤其是其主體建筑大雄寶殿，它鮮明的金代藝術風格，對研究當時古建筑具有重要價值。僅從它的體量上看，這樣的鄉間小廟在古代也許不算什么，但它的遼金風格和不凡氣勢使你不能小覷了它－－遠遠看去，那碩大的斗拱挑起延伸而出的殿檐，莊嚴巍峨的氣勢凌然而現，令人嘆服。

　　大雄寶殿面闊三間，進深兩間，高9米左右，平面呈長方形，座北朝南，單檐硬山頂。殿頂為綠色，以筒板瓦覆蓋，脊上鴟吻已所存無多。盡管有些許破敗，但主體的尚好保存使其風采仍在，不能不使人感嘆古建筑之堅美。架梁斗，仍存遼金建制。

　　檐柱之上，置有古樸華麗的斗拱一圈，均為四鋪作，螞蚱耍頭。為擴大殿內空間，使用了“減柱造”的技法，整個大殿內外只用檐柱10根，給人大方、疏朗、簡樸之感，充分體現出建筑的時代風格和藝術特色。

　　據史料記載，金元時期的龍山及周圍的大云寺已留有許多碑刻。麻革《游龍山》中曾特別講到他與同游諸人在龍山大云寺觀瞻龍山留題碑碣的事情。但如今的大云寺院內已是看不到那么多碑碣石刻了。筆者去游觀時，倒也看到院內有一石碑，篆額題為《重修龍山寺碑》，立于清康熙三十三年，縣拔貢生王家賓撰文并書寫。據此可知，大云寺在清初又名龍山寺。

　　2001年，大云寺被列為國家重點文物保護單位。但有不少地方已剝蝕脫落，斑駁漫漶，有的地方已有坍塌毀壞現象，急需加以修復。

　　大雄寶殿內金身塑像雖已無存，但四壁仍留有明代壁畫，大部分用白泥粉覆壓著，保持基本完好，用水洗刷即可顯露出來。據傳，壁畫內容為10大說法佛像，有關學者鑒定為明代所畫。壁畫描金瀝粉，丹碧交輝，線條勁健，形象生動。

　　從局部觀察，壁畫畫法為重彩平涂，線條多為聚墨碾子畫，設色以朱紅、石赭為主，兼用黃、白、赭等色彩，瀝粉貼金，更添畫面的富麗。壁畫能夠完好保存，得益于原縣供銷社用作倉庫之“功”。據說白泥粉是供銷社一位愛好文物的職工珍愛壁畫，為保護它涂抹上去的。這不能不令人感動。試想，如果不是這個自覺行動，那么我們如今將無法看到這一珍品的遺存。

　　大云寺的壁畫以十大明王像為主，以明王為主題的壁畫雖有，但比得上大云寺的卻少之又少，其年代有金有明清所繪，但墻上的十大明王像壁畫描金瀝粉，丹碧交輝，依舊色彩鮮艷，其面貌儀態不威自怒，站在壁畫前壓迫感十足，讓人頓生慚悔之心，卻可惜還是有不少壁畫已剝蝕脫落，斑駁漫漶，不能一窺全貌。

　　徜徉在大云寺，歷史的厚重和滄桑感會撲面而來。它使你相信，朝代的興衰更迭，大浪淘沙，而真正能留下來的到底是什么。透過大云寺這一金代古建筑，我們看到的又何止是它外表的古樸壯觀及考古學術上的研究價值，分明還有它內里流淌出的獨特的藝術美和精神美啊。荊莊大云寺，猶如一顆遺落在鄉野的明珠，正以其無可替代的價值和魅力熠熠生輝，光耀萬里。