人類社會活動中從來不缺生活場景，《詩經》中就有反應原始農耕社會的勞動場景，如：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗”，更有“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的愛情場景。

　　從古代名畫一覽城市市井生活場景

　　《清明上河圖》和《姑蘇繁華圖》是兩幅典型的世俗風情畫，分別描繪了宋代和清代的城市生活場景。

　　《姑蘇繁華圖》是清代宮廷畫家徐揚描繪蘇州風物的巨幅畫作。姑蘇自古繁華，直到現在，蘇州一直是著名旅游城市，也是目前國內擁有5A級景區最多的城市。

　　《姑蘇繁華圖》所描繪的江南湖光山色、田園村舍、閶胥城墻、古渡行舟、沿河市鎮、流水人家、民俗風情，官衙商肆，完整展示了乾隆時期最為繁盛的蘇州城和江南的風土人情。畫面“自靈巖山起，由木瀆鎮東行，過橫山，渡石湖，歷上方山，介獅和兩山之間，入姑蘇郡城，自葑、盤、胥三門出閶門外，轉山塘橋，至虎丘山止”，沿街小販各種腔調和韻律的叫賣聲、街頭特色風味小食品、擺地攤練把式、街頭斗蟋蟀、路燈下眾人圍觀的棋局、夏日里晚間街頭竹躺椅上搖扇聊天喝茶的市民、吹糖人、捏面人、沿街排開的剃頭匠簡易廉價的理發挑子......其風貌、風物、風俗和風情浸潤著濃濃的人間煙火和市井文化。

　　無獨有偶，《清明上河園》也是一幅市井風俗畫，街區是旅游小鎮的全息化生活體驗。北宋的市井氣象，從清明上河圖可以管窺一二。

　　在《清明上河圖》長達五米多的畫卷里，有廣闊的原野、浩瀚的河流，這是在進入市井前的田園風光和自然風景；有高聳的城郭、城樓，有富麗堂皇的官府宅第，有低矮的茅棚村舍，有橋梁、河港，核心區域有大街小巷，店鋪林立，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨，此外尚有醫藥門診、大車修理、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，這是極為完整的市井風貌；街市上有牛、騾、驢、駱駝等牲畜，有牛車、人力車、太平車、平頭車、轎、大小船只，商店中有綾羅綢緞、珠寶香料，這都是那個年代的地域性風物；至于看相算命、香火紙馬等，都是特色風俗；而街市行人，摩肩接踵，川流不息，仕、農、商、醫、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等一眾人等，男女老幼，三教九流，趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等，無所不在，無所不包，充溢著濃濃的風土人情。

　　《清明上河圖》所描繪的場景看似紛亂喧囂，實則秩序井然，毫無突兀感和違和感。這就是古城、古鎮、古都、古碼頭本來的儀態、風貌和場景，其中最關鍵的是人的活動，風光、風貌、風俗、風情、風味和風物“六風”中，風俗、風情、風味和風物無不與人的活動場景有關。這也是現在的旅游小鎮的細節和情節所在，更是精髓和靈魂所在。

　　這是《清明上河圖》之所以成為市井風俗畫的獨特魅力，也是成為現代開封市以此為藍本復制清明上河園，并成功創建國家級5A景區的前提，更是今后清明上河園活化街區和文創產品，讓景區更出彩的文化源頭和依托。遺憾的是，清明上河園的活態場景做得很不到位。

　　市井文化對旅游者具有天然的誘惑力，由于市井最能反映著城鎮原住居民真實的日常生活、心態和狀態，因而具有廣泛性、通俗性、時尚性和人文性的特點，是一種帶有商業傾向、平實淺近、充滿變幻而雜亂無章的最接地氣的平民文化的生活化、自然化、無序化的場景，具有獨特的原生價值與美感。市井文化及原生活是旅游古鎮的靈魂，旅游小鎮需要生活化場景。見人見物見生活，原住民及其與生俱來的市井煙火氣才是旅游者最喜聞樂見、趨之若鶩的風景。但是，在城市化進程加快的過程中，這種最質樸、最原始、最純真的生活場景方式幾近消失殆盡。

　　從《蘭亭集序》窺視高端人群的休閑場景

　　《蘭亭集序》有這么一段描述：“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?/span>

　　時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭，賦詩飲酒，本是奔景致而去，卻留下了流觴曲水的佳話，當自然風景有了人物活動場景，就構成了千百年來一幅絕美的圖畫。

　　從平遙古城體驗旅游小鎮的生活場景

　　我們從精美的古代名畫典籍走入當下的現實生活，走進生活場景原本最集中、最純粹、最原生的古鎮，中國的古城古鎮旅游，我最推崇的就是平遙古城。這些年在我的文章里或者講座中，不止一次講到作為平遙古城旅游保護與利用的案例，就因為平遙是活著的古城。

　　每次去山西平遙古城，總會在街巷里遇見一撥撥的西方人，以法國人居多。在法國人眼里，平遙仿佛中國過去的樣子：古舊的城墻內，青石板鋪就的街道上，林立的商賈票號，人們過著自由自在、懶散舒緩、悠然自得的生活，每個人都是笑臉迎人。特別是在古樸的客棧里，傳統的四合院，高懸的大紅燈籠，腐蝕的門柱，剪紙窗花，八角桌；熱炕上的雕花大床，色彩鮮艷的錦緞被面，紅木方桌；一日三餐傳統的小吃莜面栲栳栳、搓魚兒、碗禿……不遠萬里來到中國不是為了看現代化的鋼筋水泥的高樓建筑，而正是為了中國古老的歷史文化和差異化生活體驗而來，而平遙古城恰恰是中國有原住居民存在、近乎生活化和市井化的為數不多的古鎮之一。

　　平遙古城保護的不僅僅是原態建筑，更重要的是生活在古城里的原住居民，因為原住居民的存在，才有了帶著濃濃晉中特定地域文化和煙火氣的風土人情和活態場景。至于實景演藝《又見平遙》，則是借助科技手段和創意元素，提升旅游演出娛樂服務的科技感與沉浸感，那是基于生活至上的藝術化場景。

　　休閑旅游歸根結底是賣生活場景

　　這種生活場景可以是琴棋書畫詩酒花的陽春白雪，也可以是下里巴人的柴米油鹽醬醋茶。

　　就文化形態來講，如果說《清明上河圖》、《姑蘇繁華圖》是旅游城鎮的頂級世俗化藍本，那么《蘭亭集序》的曲水流觴就是高端休閑消費客群的雅集生活，否則，乾隆爺也不會把王羲之的蘭亭移植到紫禁城，變成了自己的禊賞亭，把會稽山的的清流急湍改造成微縮版的曲水流觴。圖片

　　盡管現代年輕人可以在荒野的山川谷地玩把露營野炊，但遠沒有王羲之們那般的雅致、逸興與瀟灑。而現在尚存的平遙古城無疑是最現實的生活化古鎮活標本。