住建部日前發布《關于擬列入第四批我國傳統村落名錄的村落根本情況的公示》，共有1602個村落當選第四批我國傳統村落名錄。其間，浙江省松陽縣有21個村落當選。到目前，松陽縣共有71個村列入我國傳統村落名錄，是華東地區傳統村落數量最多、風格最豐厚、保存最無缺的本地。

　　松陽地處浙西南山區，甌江上游，是國家級生態演示區。建縣于東漢建安四年(公元199年)，是浙江首批前史文明名城。境內至今保有100多座格局完好的傳統村落，被譽為“最終的江南秘境”。上一年9月，國家文物局將浙江省松陽縣列為“傳統村落保護利用試驗區”。松陽縣委書記王峻在承受記者采訪時表明：“我理解中的將來傳統村落形狀，應當是既堅持傳統文明原真性，又開放兼收現代文明創造性的一種新式社區?！?br/>

　　日前，本報記者走進大山深處的松陽。咱們想知道的是，這山鄉劇變是怎樣完成的？松陽縣傳統村落的現代復興之路，是否具有可復制、可推行的意義，能為我國傳統村落的生態保護提供哪些學習和思考？

　　松陽縣三都鄉楊家堂，建于清順治十二年(1655)，距今已有361年前史。2013年被列入第二批我國傳統村落，因其全體格局、修建面貌及其呈階梯式布局，被稱為“江南的布達拉宮”。楊家堂先人系明代開國文臣之首、著名的大儒宋濂孫子宋可三，如今全村人員328人，并且九成以上鄉民姓宋。

　　走進楊家堂，迎面而來的是兩棵被本地老百姓稱為“夫妻樹”的古樹，村書記宋建彪通知記者，這棵樹已有1200多年的前史。村莊坐落在斜坡之上，全部村落上下屋凹凸落差約2至3米，擴展高層200米。村道跟著斜度一級級向上延伸，彎彎曲曲，淺顯易懂，路途上鋪著石英石。記者觀察到，路途中心的塊石較大，兩側稍小，中心輕輕拱起。“這么就處理了雨天路途積水疑問，還能堅持路面的漂亮?！彼谓ū胝f。

　　松陽縣名城名鎮名村與傳統村落維護開展領導小組單位副主任張旭軍以為，“在眾多的村落中，楊家堂整村面貌保存比較好，以‘家訓’為代表的文明內在豐厚”。

　　楊家堂還保存著清代至民國的古修建和一條建于元代的松宣古道。其間8幢民居前史文明價值較高，宋氏宗祠、宋氏分祠、五龍社廟、鹿嶺寨殿、泉濟堂道觀、迪德書院、石拱橋、踏碓房等公共修建也被保存下來了。在這些修建上，還能夠看到新近的宋氏族員將《宋氏宗譜·家訓》《朱子治家格言》《孝經》《論語》等經典詞句及古訓刻在墻上，鼓勵后人。

　　在施行傳統村落維護前，楊家堂的修建大多是夯土墻，墻體都是用泥土一層層壘上去的。因為長期的日曬雨淋，一些墻體現已坍毀和破損。夯土墻是曩昔鄉鄉民居修建的一個首要組成有些，也是一份寶貴的非物質文明遺產。從2013年開端，楊家堂開端施行整村修正項目，如今村內修建根本現已修正結束，康復了原有的修建面貌，有些鄉民也開端運營民宿，添加經濟收入。

　　記者了解到，楊家堂原先的農業收入來歷根本依托水稻栽培，如今已開展成以水稻為主，茶葉、蔬菜、生果等多種經濟作物共同開展的形式。三都鄉鄉長張偉信通知記者:“如今全鄉都在開展‘全息農業’，做到少上肥，不必農藥和化肥?！本用袢司杖胍灿?005年的5000元擺布，添加到如今人均年收入1萬多。

　　沒想到的是，楊家堂的山道仍是國家健身步道的組成有些，“國家體育總局每年都在咱們這里舉行山地跑年度總決賽，賽道以古道串連，途經楊家堂、紫草、酉田等10個國家傳統村落?！睆垈バ艑⑷监l的將來定位概括為:古村落維護運用演示區、生態農業先行區、休閑運動體會區。

　　今年1月，我國文物維護基金會將“解救老屋舉動”落戶到松陽，致力于解救這些現已有所損壞的傳統村莊居民修建。楊家堂整村的成功修正也離不開“解救老屋舉動”的協助。記者了解到，整縣推動“解救老屋舉動”，全國唯有松陽縣在做。

　　談到“解救老屋”推動中的難點，松陽縣“解救老屋”小組單位副主任王永球坦言，技能并不是最大的疑問，前期讓鄉民承受補葺計劃才是最難的:“浙江省古修建計劃研究院作為技能支持全程參加咱們的舉動，補葺計劃的范本、項目驗收辦法都是他們擬定的。在項目施行過程中，古建院也是全程參考古匠的做法。咱們最大的難點在于剛開端老百姓對它的認知度低，不能承受這個補葺計劃:一方面，依據補葺計劃咱們出50%的補葺資金，老百姓自個要出別的50%的費用，對老百姓來說資金方面仍是有顧忌的;另一方面，老房子產權人通常非常多的，一棟房子多的有二十幾個產權戶，少的也有兩三個產權戶，一自個是做不了整棟房子一切人的主。后來也是經過不停地跟老百姓交流宣傳，把方針解說透，對項目真正了解后老百姓仍是會支持的。”

　　松陽傳統村落的現代復興方法中，民宿是個首要路徑。首要包含三類特征形式:以返鄉青年創業為代表的平田村，以外地客商出資民宿為代表的西坑村，和以做“有根的民宿”為代表的酉田村。記者看望了松陽民宿工業開展中剛呈現的新形式:酉田村的“有根的民宿”，即外地民宿主人作為“新鄉民”扎根在本地運營民宿。

　　酉田，坐落三都鄉中部，距縣城9公里，全村總人員306人，是浙江省前史文明名村。2014年，酉田當選第三批我國傳統村落。村子建于明末清初，距今已有500多年前史，村中大多數人姓葉，其鼻祖為南宋丞相葉夢得。酉田村坐落在半山腰中，水資本稀缺，有水貴如油的說法，由此得名“酉田”。2014年11月，酉田被省文物局列為“浙江省前史文明村落維護運用演示項目”僅有施行地。

　　在酉田日子的居民都知道林森，一個辭去職務來酉田運營民宿的年輕人。林森2001年進入浙江省古修建研究院作業，有一次去臺灣玩耍，本地民宿主人的熱心款待給他留下很深的形象，想要做民宿老板的主意開端浮如今他的腦海中。

　　“我女兒從小體質過敏，每逢遇到杭州的霧霾氣候，晚上就會咳嗽得睡不著，并且每次咳嗽都要連續一兩個月。一次偶然的機遇，我帶著女兒來到了酉田清肺。在酉田待了幾天后，做民宿的主意就愈加激烈。不論是為了完成自個做民宿主人的想法還是為女兒的身體狀況著想我都堅定地辭去了工作，開始謀劃自個的理想家園。”林森說。

　　林森運營的民宿叫“酉田花開精品民宿”，包含民宿、餐廳和咖啡吧。令人意想不到的是，咖啡吧是由本地居民廢棄的牛欄改造而成。維護開發項目施行后，為激起村落生機，使擱置用房活化再運用，經與鄉民協調，將屬于自個的產權過戶到村集體，以該區塊作為改造事例，在尊重原修建形制的基礎上，聯系后期功用需求，選用夯土修建補葺締造技藝，將其改造成了咖啡吧。

　　傳統村落依托民宿拉動經濟添加如今已不是什么稀奇事，可是林森這種把自個的根扎在本地做民宿仍是很少見的。“外面傳統村落維護側重的可能是村落收拾，也即是硬件設備這一塊，而松陽的特點在于工業的復興，并且不是單純僵硬的工業復興，是有文明內在和文明引領的工業復興。經過‘文明+’，再依據詳細的村落狀況量體裁衣相應的方針。在酉田村的實習，即是‘新鄉民’。作為一名新鄉民，和原住民之間要有互動，包含怎樣幫鄉民推行農產品，成為鄉民農產品的出售路徑，再舉行一些契合本地狀況的文明活動?！睆埿褴娬f。

　　傳統村落的維護和開展，最首要的寄予目標仍是本地在外務工的年輕人。記者獵奇地問，松陽這些復興傳統村落的辦法能讓年輕人從大城市回到山區嗎?作為一個“新鄉民”，林森向記者表達了自個的觀點:“每逢村里的年輕人回來時，他們都來我的咖啡屋坐坐，咱們也都互相加了微信，他們常常會對我慨嘆，如今家園變得這么美，很想約請他們自個的兄弟來。家園越變越好今后，年輕人仍是想回來的?！?/span>

　　岱頭，是松陽縣葉村鄉的一個山區村，村莊在海拔820米的高山上，距松陽縣城有1個多小時的車程。記者趕赴岱頭時正下著蒙蒙細雨，盤山公路一片云霧環繞?！艾F已連下了一個多月的雨了，高山即是多雨霧?！贬奉^村書記葉周富看到記者迎面說道。

　　岱頭有400多戶鄉民，其間三分之二終年外出，村莊基礎設備落后，百姓收入低，是家喻戶曉的低收入村。葉周富原是浙江省松陽縣葉村鄉政府招聘干部，因痛心于家園開展較慢的現狀，2008年3月毅然回村任村黨支部書記。“習總書記有中國夢，我也有我的岱頭夢。”葉周富笑著對記者說。

　　記者了解到，岱頭鄉民一直有栽培吊瓜的傳統，吊瓜曾經是鄉民的首要收入來歷。2014年初，“五水共治”在松陽縣全面鋪開，因為吊瓜采收時瓜皮腐朽會產生較重的水體污染，岱頭又坐落東塢水庫上游，這讓吊瓜栽培業的開展陷入了窘境。

　　回憶起當時的農業轉型窘境，葉周富還浮光掠影:“吊瓜當時是老百姓的首要收益來歷，不種吊瓜了，怎樣處理老百姓的收益疑問?當時我就跑到了縣政府跟領導交流，為了維護水源地，這個吊瓜遲早不能種，到時分咱們村應當怎樣辦?”

　　去縣里找完領導回到岱頭，葉周富自個找了半畝地，開端實驗起高山水稻。浙江省農科院為他送來了高山水稻的種子，半畝地第一年的產量就到達了五六百斤。葉周富說:“這證實在咱們這里是能夠種高山水稻的，可是高山水稻有它的特殊性，只能種一季?！?/span>

　　上一年，松陽縣政府出臺方針，請求篩選吊瓜工業。在相鄰的別的村優柔寡斷的時分，葉周富帶領鄉民撤除150多畝吊瓜棚，全部改種高山水稻。之后，葉周富還牽頭建立“玉穗水稻專業合作社”，施行統防控制。栽培出來的岱頭大米經國家農業部鑒定為優異一等米，價格每斤到達20元。鄉民人均收入添加了五成以上。該合作社也是浙江省農科院新品種、新技能的對接實驗基地，省農科院的高山生態水稻栽培技能在2015年被評為浙江省科技進步一等獎、全國科技進步二等獎。

　　今年六月，為了完成縣里發起的“生態農業”，葉周富還在田里養起了魚。“咱們過的是生態米，要防止運用農藥，咱們在田里養魚也證實了咱們的全自然生態化栽培，因為一旦田里用了農藥，魚就死了。魚吃田里的蟲子，一方面讓水稻非常好成長，另一方面，魚也能夠拿到市場上售賣，添加鄉民收入。”葉周富對記者說。

　　岱頭不僅是高山水稻栽培區，仍是香榧的栽培區。從2009年開端，葉周富帶頭種下70畝香榧，又發起全村百姓運用田間地頭種下了1200畝香榧，人均到達3畝多。為確保成活率，他誨人不倦地施行“逐年逐戶逐棵評價”，對栽培好的鄉民，在上級補助的條件下村里再配套補助，極大激起鄉民栽培積極性。如今，有些香榧現已投產，上一年香榧干果價格到達每斤160元，被稱為岱頭的“綠色銀行”。

　　除了開展生態農業，葉周富還經過挖掘迎神風俗文明，依托傳統村落與生態水稻的聯系，先后舉行插秧節、開鐮節、祈福活動等節慶活動，招引數萬游客到這個小山村賞景玩耍，股動了鄉鄉民宿、農家樂的開展。

　　可是，葉周富向記者坦言，岱頭的生態米銷路還沒有徹底打開:“我每天黑夜躺在床上都在想這個疑問，怎樣讓外面知道咱們有這么的純天然高品質的農產品，咱們也在用互聯網思想出售，比方淘寶網，可是沒來過岱頭的人怎樣能知道咱們的米好?”

　　說罷，葉周富拿來一袋現已包裝加工好的米，通知記者它們的“由來”:“收割后的100斤米最終能裝到袋子里的也就52斤而已，咱們要把稻米的殼、碎的米都要去掉。你看這個袋子里的米，都是一粒粒完好的米?！?/span>

　　專家訪談

　　傳統村落，在生態維護中走進現代化

　　——訪我國文物維護基金會理事長勵小捷

　　從今年1月份開端，我國文物維護基金會施行“解救老屋舉動”項目，將浙江省松陽列為整縣推動的僅有試點。記者就此采訪了我國文物維護基金會理事長勵小捷，探討了在當時環境下我國傳統村落的維護和開展。

　　“松陽形式”可借鑒可學習為何挑選松陽做整縣推動的試點?

　　勵小捷:松陽的傳統村落資本富集，國家級的傳統村落有71個，這些年維護作業已構成稠密的氛圍和杰出的基礎，這是挑選它的首要原因。

　　松陽傳統村落的現狀是什么?

　　勵小捷:松陽傳統村落里的古修建根本上以民國時期的為主，還有一些清朝的修建，其間年久失修破爛不堪的修建占到大多數。咱們做了查詢，基金會贊助范圍內(國家級傳統村落私家產權、各級文物單位和文物掛號點)有249棟，其間需求修理的修建數量到達224棟，占了89.96%。這說明，搶救和維護現已是非常急切的作業。

　　關于全國別的地區而言，“松陽形式”有何學習意義?

　　勵小捷:我國文物維護基金會施行的“解救老屋舉動”項目是在財務部和國家文物局的支持下，以財務托付的方法由基金會探究贊助私家產權文物修建補葺的路徑。傳統村落傍邊需求維護的文物修建70%-80%都是私家產權的民居，除了橋、祠堂、牌坊、古剎等這些不是私家的以外，住宅和民居都是私家的。而財務資金直接補到私家產權修建還存在必定的妨礙，因為文物維護法規則，私家產權的文物歸“誰一切誰負責修理”。

　　松陽試點咱們組織了4000萬資金，補助總修理費用的50%，別的50%的修理費用需求產權人選用多種方法承當，以此股動民間出資，這是松陽試點首要的收成。假如說依照可借鑒、可推行來概括，包含四個方面:第一，堅持農人是傳統村落維護的主體。咱們這個項目采納的是申報制，所謂申報制，即是把方針向鄉民解說清楚，在咱們贊助范圍內的，產權人能夠申報修正。首要是為了調集產權人的維護意識，實行依法維護的職責;第二，盡量發動社會資本進行村落維護。

　　包含政府的補助，農人投勞投料，計劃團隊參加松陽傳統村落的計劃，一些運營性企業也跟進出資等等;第三，揭露評定，堅持導向。在項目挑選上，也即是在贊助目標的挑選上，堅持三個優先，即價值優先、全體優先、運用優先。價值優先，也即是文物修建自身具有首要的藝術的前史的價值;全體優先，即是要優先支持修正像楊家堂、酉田這么的山形水系、整體面貌都比較好的村落;運用優先，指的是修了以后要運用，不能擱置在那里;第四，要有專業團隊的技能支持，運用鄉土工匠作為施工主體。文物維護是講規矩的、有理念的，雖然都是民居也不能蠻干。這個工程從開端到如今，浙江省古修建計劃研究院發揮了強有力的技能支持效果，鄉土工匠也發揮了實習經驗豐厚的優勢。

　　傳統村落的維護應當從哪些方面做起？

　　勵小捷:傳統村落的維護是一項系統工程，村落有著上百年的連續，加上如今又處在社會轉型和城鎮化加速的布景下，所以維護起來作業內容冗雜，施行難度大。
 

　　要做好傳統村落維護我以為需做到四個聯系:第一，物質形狀的文明遺產和非物質形狀的文明遺產維護要聯系起來，把老房子、祠堂、古剎這些物質文明遺產和風俗、風俗、節慶、民間信仰、民間藝術這些非物質形狀的維護要聯系起來，傳承傳統村落的文脈;第二，人文遺產的傳承要與生態環境的維護相聯系。我國人是講風水的，村落自身即是天人合一的產品;第三，村落的維護要與工業開發和經濟開展相聯系。傳統村落是一個生態的遺產，生生世世的人在這里過日子，維護不思考過日子，那就缺少源頭和生機;第四，村落維護必定要和提高農業收入、改進農人日子聯系起來。

　　此外，政府還需求做好頂層計劃和準則組織。如今政府在村莊有建造新村莊、漂亮村莊維護等若干個村莊工程和項目，可是詳細到傳統村落上來講，還要依照傳統村落的維護和請求來詳細做計劃，不能一刀切，生搬硬套。

　　維護不是原封不動的，它和開展的關系是怎樣的?

　　勵小捷:咱們不能就維護談維護，要想到達開展的意圖，就要讓傳統村落跟上我國村莊現代化的腳步，就要讓居住在傳統村落里的農人享受到城鎮化帶來的實惠。將來的傳統村落計劃要向這兩個方面去開展。

　　傳統村落的生態保護意義安在?

　　勵小捷:傳統村落是祖國文明遺產的首要組成有些，特別是傳統村落存在農耕文明的DNA，包含古修建、農業過方法、傳統品德等，根本上是扎根于村落的。

　　假如咱們維護傳承好村落，一百年后它依然充滿生機和活力，到那時，不光村莊人能夠在那里休養生息，城市人也能夠在那里找到他們需求的安靜與清閑。我覺得，這毫無疑問是我國對國際的奉獻。

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