眾所周知，山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山是中國的四大佛教名山，分別以金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華著稱，因文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩住世成為圣地。

　　朝圣四大名山，除了燒香磕頭的祈福之外，是否了解更深層次的意義？智悲行愿這四種菩薩的表法之智，對我們人生有何幫助？

　　五臺山-山西|忻州-

　　五臺山被譽為中國佛教四大名山之首，位于中國山西省忻州市，是文殊菩薩的道場。

　　五臺山并非一座山，它是座落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，景區總面積達2837平方公里，最高海拔3058米。五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，合稱“五臺”。五臺山是華北的海拔最高點。

　　五臺山現存寺院共47處，臺內39處，臺外8處，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。第33屆世界遺產大會上被正式列入《世界遺產名錄》。

　　農歷四月初四文殊菩薩圣誕日、農歷十月二十二出家日、臘月二十二文殊菩薩成道日。

　　每年文殊菩薩誕辰信徒們紛紛以香花燈燭茶果，以及各種名貴的香料浸泡文殊菩薩像，以示對文殊菩薩的尊重和敬仰。

　　“東臺看日出，西臺賞明月，南臺觀山花，北臺望雪景，站在中臺頂，伸手摸星星”。這幾句話生動的描述了五個臺頂的絕妙奇景。

　　文殊菩薩求什么最靈？

　　文殊菩薩由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味著“大智”。智慧文殊菩薩求學業進步，福慧增長最靈驗。

　　每年4-5月臨近高考，很多家長來五臺山朝拜文殊菩薩，寺廟也會舉行祈福法會，祈求孩子學業進步，智慧如海，金榜題名。

　　說到五臺山不得不提黃廟。五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，黃廟亦稱喇嘛廟，屬于藏傳佛教。菩薩頂寺是傳說中的文殊菩薩居住處，為五臺山黃廟之首。五臺山藏傳佛教均屬宗喀巴大師創立的格魯派，信教喇嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。

　　青廟黃廟共一山，和尚喇嘛同頌經“說的便是五臺山。五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界。五臺山也稱金五臺。

　　五臺山由東西南北中五大高峰組成，代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智。

　　普陀山-浙江|舟山-

　　普陀山是觀世音菩薩的道場，國家5A級旅游景區，國家首批重點風景名勝區，全國文明風景旅游區示范點，中國佛教四大名山之一。

　　位于浙江杭州灣以東蓮花洋，錢塘江口、舟山群島東南部海域，景區包括普陀山、洛迦山、朱家尖，總面積41.95平方公里，其中普陀山本島12.5平方公里，最高峰佛頂山海拔292米。普陀山既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風光，古人稱之為”海天佛國“、”南海圣境“、”人間第一清靜境“。

　　普陀山大海懷抱，金沙綿亙，景色優美，氣候宜人。著名景點如潮音洞、梵音洞、朝陽洞、磐陀石、二龜聽法石、百步沙、千步沙、普濟寺、法雨寺、慧濟寺、南海觀音、大乘庵等。內外交通便捷，旅游環境良好。每年農歷二月十九、六月十九、九月十九是觀音香會、朝圣盛典，海內外香游客摩肩接踵、蜂擁而之。”海上有仙山，山在虛無縹緲間“，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。

　　觀音菩薩由于“悲憫眾生，救苦救難”，因而意味著“大悲”。

　　觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿，當眾生遇到任何困難和苦痛，如能至誠稱念觀世音菩薩，就能得到菩薩的救護。觀世音菩薩適應眾生的要求，對不同的眾生，便化現不同的身相，說不同的法門。凡有所求，一心稱念菩薩圣號，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意。

　　普陀山求什么最靈驗？

　　位于佛頂山慧濟禪寺主殿堂左邊的“觀音堂”，在觀音象背后有一尊白玉注生娘娘，據說是全國最靈的送子觀音。善財洞也有供奉送子觀音，還有與普陀山隔岸相望的洛迦山，最后一處“大覺禪院”內“送子殿”據說求子也很靈驗。

　　每年來普陀山求子、還愿的人絡繹不絕，普陀山的香火越來越鼎盛。

　　說到普陀山不得不提大乘禪院，俗稱“福建廟”。

　　浙江普陀山是離福建最近的寺廟之一，福建廟最早是由福建香客出資捐建，本來是個很不起眼的小廟，后來香客多了，香油錢用來擴建改造寺廟，后改庵為慧濟寺分支，前后兩重，建筑面積2836.74平方米，庵宇74間，圓通殿供奉觀音菩薩，左右為文殊、普賢菩薩，后為臥佛殿，殿內臥佛為佛祖釋迦牟尼涅盤像。

　　觀音菩薩的精神引導廣大眾生利樂有情、莊嚴國土、圓滿人生、成就別人，成就自己。妙音觀世音。梵音海潮音。勝彼世間音。是故須常念。

　　峨眉山　-四川|成都-

　　峨眉山位于中國四川省峨眉山市境內，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱。

　　《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山。”峨眉山是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅游、休養、避暑目的地之一。

　　清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：金頂祥光.象池夜月.九老仙府.洪椿曉雨.白水秋風雙橋.清音大坪霽雪靈巖.疊翠羅峰.晴云圣積晚鐘。

　　從晉代開始峨眉山一直為佛教普賢道場，距今已有一千多年的文化史。峨眉山高出五岳，秀甲天下山勢雄偉景色秀麗氣象萬千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。

　　普賢菩薩(梵文Samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三圣”。

　　普賢菩薩，世稱為十大愿王，《法華經》指出：只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人，使他身心安穩，不受一切煩惱魔障之侵。《普賢延命經記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。普賢菩薩是理德和大行愿的象征，象征真理。他以智導行，以行證智，解行并進，完成求佛者的志愿，所以又稱“大行（heng）普賢菩薩”。

　　普賢菩薩求什么最靈？

　　普賢菩薩代表實踐、實行、慈悲、智慧，是大乘佛教徒在實踐菩薩道的榜樣，典范，“行愿和理德”的象征。通常又被尊稱為大行（heng）普賢菩薩，十大愿王。“行愿”包括修行與誓愿兩方面，普賢菩薩既有廣大誓愿又能身體力行去實踐，正如事業也是需要修行和誓愿，求事業拜普賢菩薩，保佑您德行天下，心想事成，功德圓滿。

　　普賢菩薩在“華嚴經普賢行愿品”中說到了菩薩要以大悲水饒益眾生，滿足眾生愿望。

　　從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現普賢菩薩度眾生的愿力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。

　　九華山-安徽|池州-

　　九華山位于中國安徽省池州市青陽縣境內，為中國四大佛教名山之一，地藏菩薩的道場。

　　九華山山勢雄偉，自然風光和人文景觀融為一體，有“東南第一山”之稱。作為地藏菩薩的道場，始終以地藏菩薩為信仰對象，以新羅僧地藏和尚為地藏菩薩的化身來供養，以地藏和尚的苦修為行道榜樣，以“眾生渡盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛”為終極目的。這也是九華山佛教最大的特點。

　　九華山地藏菩薩道場形成以后，吸引了四方釋子前來游參朝拜和駐錫修道，因此，山上除地藏和尚的舊有靈跡之外，后來又增建了許多寺庵。明、清兩代修建者尤多。截止于民國中期以前，全山佛寺(庵)已達150處左右，其中的9處為叢林，它們是：金地藏塔、化城寺、祗園寺、萬年禪寺、甘露寺、上禪堂、東巖禪寺、樂善寺和慧居寺等。

　　120平方公里的九華山風景區內，古剎遍地，千百年來僧眾云集，共保存佛像一萬余尊，肉身不腐的僧人真身15尊，使得九華山充滿了神秘的色彩。九華山的勝景，基本全在天臺，有“不登天臺，等于沒來”的說法。天臺峰海拔1306米，又稱天臺正頂，高度僅次于十王峰、七賢峰，因為其風景、人文絕佳，被尊為九華之首。

　　地藏菩薩被稱為大孝第一人，連佛陀都夸贊他，在釋迦牟尼佛所說的《地藏菩薩本愿經》中就有記載兩個小故事，一是婆羅門女救母，二是光目女救母，都是在講地藏王菩薩因為救母而發下宏大的誓愿。

　　地藏菩薩求什么最靈？

　　地藏菩薩不僅大愿，還代表大孝。孝是入大乘的第一個條件，就如凈土法門和所有法門里的凈業三福，孝為第一。凈業三福第一條“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”。拜地藏菩薩祈求父母長輩福壽安康，闔家幸福最靈驗。

　　關于“地藏”二字，《地藏十輪經》有云：“安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。”此乃從喻立名。

　　地藏菩薩之德在一個“忍”字。為了使眾生早日得脫地獄之苦，無論多么艱難，都不退失他的愿心，所以說“安忍不動”，如果沒有忍辱力是無法勝任的。

　　地藏菩薩能忍耐一切，無論什么困難都不改初衷，我們學佛讀經就是要了解地藏菩薩的精神，才能成就我們的功德。

　　中國四大名山隨印度佛教的傳入，自漢朝開始建寺廟、修道場，延續至今。得到政府的歷史性保護，確定作為文化文物重點管理單位，并對寺院進行了修葺，現已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。