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人人盡說江南好:江南瓦屋中的“水密碼”

我要發布     發布日期:2025-04-15 14:51:19  來源:網絡
核心提示:在中國傳統文化中,“水”是天地智慧、自然靈性的代名詞,滋養了萬物,延續了生命,孕育了文明,而江南與水的情緣更是難舍難分。各具特色的建筑以水為紐帶,與水相融一體,相映生輝,在江南充沛的雨水滋潤下更顯煙霧迷離,鐘靈毓秀。

  每個人的心中,都有一方如詩的江南,于青瓦白墻,疊山理水間。“小橋流水、粉墻黛瓦、戶戶臨水、家家枕河。”掩映在煙雨中繾綣的江南,山水如墨染,宛若丹青未干。在中國傳統文化中,“水”是天地智慧、自然靈性的代名詞,滋養了萬物,延續了生命,孕育了文明,而江南與水的情緣更是難舍難分。各具特色的建筑以水為紐帶,與水相融一體,相映生輝,在江南充沛的雨水滋潤下更顯煙霧迷離,鐘靈毓秀。


江南水鄉:烏鎮


  注:“江南”一詞歷來有頗多爭議,它既是一個自然地理區域,也是一個社會經濟區域,是一個富有伸縮性的地域概念。在人文地理范疇中,江南指的是長江中下游以南的地區。廣義概念上的江南包含南嶺、武夷山脈以北,長江中下游以南,即現如今湖南、江西、浙江、上海全境與湖北、安徽、江蘇長江以南地區。而近現代的“江南”則指的是我國上海、江蘇長江下游地區以及浙江杭州灣沿岸地區,即狹義的江南。


江南地區范圍


  江南地區水網密布、水道縱橫,水無疑是江南傳統聚落環境的重要構成要素。江南地區擁有長江和錢塘江兩大水系,兩者通過運河相互連通。同時江南地區河道棋布、湖泊眾多,有中國著名的三大淡水湖,即湖南的洞庭湖、江西的鄱陽湖和江浙兩省的太湖。此外,歷史上有大量的水利工程興修,使之相互勾連,如泰伯開泊瀆、伍子胥開胥溪、夫差開鑿邗溝、江南運河等。如今,江南河網密布、以水為界、依水而建,形成了江南水鄉聚落內部建筑鱗次櫛比的景象,展現了極富韻味的“水鄉澤國”式的風貌與特色。


浙北水鄉歷史古村:荻港


  由于江南地區河流濱水地帶處于水陸交界邊緣,是物質和能量聚集和交換活躍之處,因而具有生物多樣性和生產力高的特點。水濱地區河底的淤泥有機物含量豐富,是多種水生植物和濱水植物生長和繁殖的場所,還是鳥類、魚類的重要棲息地,表現為物種豐富、結構復雜的自然群落形式,形成類似于濕地的生態環境,具有重要的生態功能。這是綠地系統所不能代替的,其對于保留聚落的自然景觀、保護聚落的生物多樣性及生物鏈的完整性具有極其重要的意義。


西塘古鎮


  另外,江南地區眾多的河流湖泊對于聚落的水循環和水質凈化也起著非常重要的作用。一方面,它是一個巨大的生物儲水庫,可調節水的流量,起到蓄水抗旱及減輕洪澇災害的作用。江南地區氣候溫潤,春夏多雨,河道水網就成了排泄雨水的通道。千百年來,這里常降大雨,而從未被水淹沒過。1992年、1998年的兩次江南大雨,周莊、同里的古鎮區都未被水淹,而鎮外卻一片汪洋。


  另一方面,河流湖泊對于聚落排放的生活污水等具有生物凈化的作用。生活污水通過排水道排入池塘或河道,利用水生植物、浮游生物及微生物等,例如黑藻、金魚藻、浮萍、蘆葦、香蒲、水蔥等等,對污水進行消毒凈化,過濾其中的沉淀和雜質,吸附有毒物質,在改善水資源質量的同時,又減少環境污染,提高環境質量。如皖南宏村的南湖,通過在湖中植蓮藕來凈化排入湖中的污水,保證了水質的清澈和環境的美觀,使聚落環境和自然生態相結合,形成了良好的生態環境景觀。


  順應水形成獨特的布局形式


  老子曰:“上善若水,水善利萬物而不爭。”水以其海納百川的氣度和包容成就了江南地區各個城鎮之間的經濟和文化交流。由于河道在江南水鄉聚落中承擔著重要的作用,河道的排布也對整個聚落空間場所的結構產生了很大的影響,于是空間中的物質主體:街道、河道、建筑,通過密集的水網將三者聯接,出現了以下幾類水鄉聚落特有的臨水空間格局:


面水式布局



  這種布局是江浙一帶沿河建筑的常見形式,房屋沿水而建,正面面街,旱路交通,家家戶戶雞犬相聞,后面由幾層青石疊級而成的河埠頭延伸至河道,在河埠頭上洗衣濯菜,下船上岸。在節日里還是走親訪友迎親嫁娶的主要通道。


枕水式布局



  這種建筑半懸于水面之上,頭枕流水,推窗遠望,煙雨蒙蒙,船槳旖旎。有時直接在窗內打下一個水桶便能取水,或是直接招呼過往的貨郎小船,充滿江南獨有的詩意。


跨水式布局



  這種跨水民居是江南特有的形式,河道不能太寬,建筑不能太小,體量不能太重,以廊、橋跨河建宅,建筑與河一起千回百轉,船自家中緩緩行過,凸顯了江南民居與水共生共存的獨特魅力,形成豐富自然的建筑形態。


  利用水形成豐富的空間層次


  江南水鄉獨特的肌理形式來自于街巷和水巷組成的水路并行的空間結構,街巷、民居和河道通過不同的組合形式劃分了水鄉的地塊,形成街巷+民居+河道、民居+河道+民居或者民居+街巷+河道等不同的空間布局,同時還有一街一河或兩街一河等空間形態,與江南傳統的生活場景結合形成不同的畫面感和肌理感。曲折、回旋而又連續相通的空間結構,對水體和巷弄進行局部的細微處理,結合水井、牌坊等節點,形成了江南水鄉豐富的空間層次。同時,在立面上,江南水鄉民居建筑高低錯落又連綿不斷,點綴上河道的欄桿、駁岸、埠頭等,賦予了水岸豐富的韻律感和節奏感。


  江南民居以水為軸,以水為中心布局院落,布置緊湊,院落面積不大,水井、巷弄中穿插粉墻青瓦;觀音兜、馬頭墻、青竹、湖石,都是于當地量材而用;小橋、流水、人家,無不體現精致細膩、秀美的江南水鄉民居風格。


  延續水形成特殊的功能形式


  江南水鄉中的水是整個空間系統的骨架,是江南地區人們生活、交通的脈絡。水巷既是交通要道,也是村鎮與四周聯系的紐帶,還是貨物運輸的通道。水路與陸路的交通互不干擾卻又相輔相成,兩者交匯處還能形成廣場,成為人們集中交易貨物、溝通信息、往來活動的聚集處,成為江南水鄉特殊的功能場所。


  “水”是江南最鮮明的自然與人文符號,是江南人最基本的生存條件,是優美景觀、人地和諧,是詩意生活、可持續發展的基礎。所謂“一方水土養一方人”,水文化不僅塑造了江南地區獨特的人物風情和文化內涵,也滲透到了江南建筑文化中。


  風水之法,得水為上


  江南地區水網密布,縱觀江南傳統聚落的選址及其環境空間的特點,大多是背山面水,或是靠近水源,或是沿著河道線性生長等。不難發現,水及水環境所構成的生態環境是構成理想居住地模式的重要因素之一,這也體現了水在人類文化形成過程中所起的重要作用。


  關于聚落選址中水的作用,在中國傳統的風水理論中就有十分系統的論述并將水放在了相當高的地位。“風水之法,得水為上”。風水理論認為,“吉地不可無水”。相度風水須觀山形,亦須觀水勢,甚至“未看山時先看水,有山無水休尋地”等等。而風水學說中關于水的功用利害與其形勢、質量之間的關系也有諸多論述,并將其概稱為“水法”。


  聚落選址大多十分注重“水法”,首先因為水與生態環境即所謂的“地氣”、“生氣”等息息相關。風水理論認為“山之血脈乃為水”,而早在《管子·水地》篇中就有云:“水者,地之血氣,如經脈之流通也,故曰水具材也”,將水喻為血脈財氣。這主要是由于當時人們的生產以農業為主,而水正是農業的命脈,另外人們耕漁、飲用、去惡、舟楫之利以及調節小氣候環境,無不仰給與水。故風水理論認為:“水飛走則生氣散,水融注則內氣聚”。水質與人的健康疾病有著十分密切的關系,而風水中“相土嘗水”,即鑒別水土質量,可以從當代的地理地質調查中所發現的諸如克山病、大骨節病等地方病中得到證實。由此可見,“得水為上”在聚落選址中的重要地位和作用。


聚落選址與生態關系

圖源:王其亨.風水理論研究P28


  背山面水聚落形態


  負陰抱陽,背山面水是風水觀念中的“風水寶地”的格局。凡是有山有水的地方大多選擇背山面水的地段來建造村鎮,和在山坡上建造村落一樣,應當把基址選在山的陽坡,但為求得面水,村鎮則應臨近水岸之濱。因而聚落的形態一方面取決于山勢,但更多的還是取決于水岸的走向,或平直、或轉折、或屈曲,形勢豐富多變。安徽歙縣棠樾古民居的選址,符合風水所謂的“枕山、環水、面屏”的原則,是比較典型的背山面水的聚落形態。棠樾位于歙縣城西南15華里,背枕龍山,再遠處以富亭山為屏,南臨沃野,源自黃山的豐樂河由西而東穿流而過,周圍樹木茂盛,是一自然環境和宗族發展余地較大的村居理想之地。


棠樾古民居


  “天人合一”之哲學


  江南水鄉的民居布局形式符合傳統民居的住宅哲學,以家族聚居為主,采用合院式布局。由于江南地區人口較多,土地珍貴,為了減少對農田的占用,建筑一般都為兩層,內部緊湊精致,采用軸線型布局,正門多開在中軸線上,一般大型的住宅可有兩到三條平行的軸線。四周高高的合房圍合成天井,形成小小的院落。由于四周屋頂向內側傾斜,雨水從四面流入天井,俗稱“四水歸堂”。南方多雨,室內濕度較大,所以天井不僅有排水作用,還起到通風和引進自然光源的作用。


四水歸堂式


  四水歸堂式住宅各單體建筑一般以廊相連,外部圍合院墻,形成獨立式院落。建筑與墻垣之間一般留有不超過1米的間隙,與天井的作用類似,起到拔風采光的效果。院墻上多以磚瓦飾以漏窗,建筑前后墻也開窗洞,即形成空氣流通,加強采光,也形成了建筑豐富美觀的外立面層次。同時,為節約土地,江南地區多房房相連,為區分界限以及防火防盜,建筑之間常用風火墻相隔,對于風火墻造型的處理,也成為江南水鄉建筑的一道靚麗的風景線。


透水透氣的鋪地方式


  江南地區的民居多為穿斗式木制構架,受氣候影響,屋頂與外墻都比較輕薄,地面與墻基常砌片石或毛石以防潮加固結構。建筑內外雕飾少而精致,以褐、灰為主,彩繪較少,與建筑外部白墻灰瓦相映更顯色調素雅明凈,結合江南水鄉的淺綠輕黃,處處體現人與自然的協調統一和儒雅淡泊的人生態度,突出了江南水鄉建筑“天人合一”的哲學理念。


  因勢制宜、因地制宜


  江南地區由于經濟發達,人口密集,土地有限,為了最大限度利用空間,建筑體量偏輕巧,院落不大,房屋組合靈巧,建筑多向上發展,基本都為兩層甚至更高。為適應復雜多變的地形,建筑匠人們發揮巧思,因勢利導,使流水和房屋互相融合,水路與街巷如網般包覆于民居之間,相映成趣,形成有別于其他地區的建筑風貌。


  江南地區由于氣候炎熱潮濕,雨季較多,建筑重點在于防潮通風,所以江南地區民居一般為大開間,高樓層,前后貫通,建筑底層以磚石結構為主,上層結構多采用當地特產的竹木等材料。同時,南方地區氣候溫暖濕潤,適合植物生長,植被豐富,自然中一年四季都有色彩,民居建筑則相對素雅淺淡,白色的墻面利于陽光反射,黑色的瓦頂利于防水泄水,粉墻黛瓦與環境相輔相成,在陽光和雨水的浸潤下別有意境。


  滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。匠人匠心打造出的建筑,是江南水密碼背后的精華,是江南水文化的寶藏。


  從整體外觀而言,江南建筑是一種基于自然、崇尚自然、融入自然的建筑,是天人合一思想的高度表現。從內部細觀來說,江南建筑體現了人們追求儒雅、淡遠的人生境界,是江南人勤學守德、心系家國的真實寫照。


  即便時光荏苒飛逝,時代更迭變遷,江南建筑依然透射出其源遠流長、觸動人心的爍爍光芒。


 

本文標題: 人人盡說江南好:江南瓦屋中的“水密碼”

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