北京寺廟數量之眾，居全國之首。清代乾隆年間京城全圖，標有內外城寺廟1207所，其中觀音寺庵多達108處，居眾廟之冠。1928年北平特別市登記寺廟1631所，佛教寺院超半數。20世紀以來，寺廟數量銳減，1941年僅存783處，但數量仍為全國之最。

　　自北周至五代后周的400余年間，北京三次大規模接納外地僧人，為本地佛教注入活力，促成佛教寺院包容多元文化體系的形成。遼代燕京，寺廟與僧眾云集，冠絕北方。北宋蘇轍出使遼國時，亦驚嘆此地佛教之盛。遼代以后，北京長期為中原政治中心，其特殊地位持續推動佛教發展。

　　接下來，就讓我們一同看遍北京市內佛寺，去探尋那些被歲月塵封的過往，感受佛法的莊嚴與寧靜，領略古寺獨有的魅力！

　　1、雍和宮

地址：北京市東城區雍和宮大街12號

　　清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子胤禛，即后來的雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮，雍正十三年（1735年），雍正帝駕崩，曾于此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。

　　雍和宮，因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規格。乾隆九年（1744年），雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務王大臣管理其事務，并成為清政府掌管全國藏傳佛教事務的中心。雍和宮是清朝中后期全國規格最高的一座佛教寺院。

　　雍和宮，1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，該寺院主要由三座精致的牌坊和五進宏偉的大殿組成。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66400平方米，有殿宇千余間。

　　2、法源寺

地址：西城區法源寺前街7號

　　法源寺（FayuanTemple），又稱憫忠寺，始建于唐貞觀十九年（645年），唐太宗為紀念征高句麗陣亡將士建憫忠寺，歷經唐、遼、金、元、明、清七朝，現存建筑為清乾隆年間重建。

　　唐代高僧玄奘曾在此譯經，遼代寺內建塔供奉佛牙舍利，明代成為佛教律宗中心。如今，中國佛學院所在地，2025年完成大雄寶殿壁畫修復工程，定期舉辦“法源寺丁香詩會”，寺內保存1200余塊歷代經板。

　　法源寺占地面積6700平方米，建筑規模宏大，結構嚴謹，采用中軸對稱格局，整體坐北朝南，分為中、東、西三路。中路為主要建筑所在，由南至北依次有一字影壁、山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、毗盧殿、大悲殿、藏經樓。法源寺不僅是北京城內歷史悠久的古剎，也是中國佛學院、中國佛教圖書文物館所在地，是培養青年僧伽和研究佛教文化的重要場所。

　　1979年8月21日，法源寺被北京市人民政府公布為北京市第二批市級文物保護單位。1983年被國務院確定漢族地區佛教中國重點寺院，2001年6月25日，法源寺被中華人民共和國國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

　　3、廣濟寺

地址：西城區阜成門內大街25號

　　金代始建，元代稱弘慈廣濟寺，明景泰年間重建，現存建筑為清順治至乾隆時期修繕。

　　由來：元代高僧耶律楚材曾在此居住，寺內藏有明代《大藏經》及多尊明代銅佛。

　　現狀：中國佛教協會駐地，2024年完成天王殿彩畫保護工程，每周三舉辦佛學講座，寺內“鐵樹”為乾隆御題。

　　廣濟寺中軸線建筑現依次為山門、天王殿、大雄殿、圓通殿、多寶殿、舍利閣。殿宇之頂，或覆黃琉璃瓦、或覆綠琉璃瓦、或黃綠相間，熠熠生輝，莊嚴肅穆。兩側建筑有鐘鼓樓、東西配殿、僧寮、東西方丈室等。

　　此外還有東西跨院，尤其在寺院西北隅，有一座建于清康熙十七年（1678）用漢白玉砌成的戒壇，真可謂雕欄玉砌，十分精美。戒壇今稱三學堂，這是北京市內唯一一座清初戒壇，至今保存完好。整個寺院布局嚴謹，整齊對稱，寺中有院，錯落有序，庭院深深，曲徑通幽，古樸素雅，莊嚴寂靜，是一座典型的清代官式佛寺建筑。政府撥專款進行過多次修繕，使殿堂更加清凈莊嚴，環境優雅。

　　4、廣化寺

地址：西城區鴉兒胡同31號

　　始建于元朝時期，是老北京內八剎之一，現為北京市佛教協會所在地。

　　廣化寺坐北朝南，占地面積約13850平方米，分中、東、西三路，殿宇329間。中路沿中軸線依次為影壁、山門、天王殿、五佛寶殿（大雄寶殿）、藏經樓，兩側對稱排列鐘樓、鼓樓、伽藍殿、祖師殿、首座寮與維那寮。東路原有戒壇、齋堂、學戒堂、引禮寮等殿堂，現僅存一進院落。西路現僅存二進院落，有大悲壇、觀音殿、地藏殿、方丈室、法堂、祖堂等。

　　廣化寺作為什剎海沿海“十剎”中唯一現存的建筑群，是重要的歷史遺跡。同時，寺內保存文物眾多，具有較高的研究價值和藝術價值，是研究明清至民國時期北京地區歷史文化、佛教建筑的重要實物參考，具有較高的歷史價值。

　　1984年5月24日，廣化寺被北京市人民政府公布為北京市第三批市級文物保護單位。

　　5、潭柘寺

地址：門頭溝區潭柘寺鎮

　　潭柘寺（TanzheTemple），是北京有記載的年代最久遠的寺廟，因寺以龍潭和柘樹聞名。

　　潭柘寺始建于西晉懷帝永嘉元年（307年），初名嘉福寺。唐武則天萬歲通天年間（696~697年），華嚴和尚以破敗的嘉福寺為中心重建寺廟，并改名為“龍泉寺”。金熙宗完顏亶于皇統元年（1141年）到潭柘寺進香禮佛，并撥款對潭柘寺進行了整修和擴建，將寺改名為“大萬壽寺”，是第一位到潭柘寺進香的皇帝。

　　至明代，在其二百多年間的歷史上，潭柘寺進行多次整修和擴建，皇帝幾次對寺院賜名，因而寺名屢次更改，曾恢復舊名嘉福寺，目前的總平面規模是明代形成的。清康熙三十一年（1692年）康熙帝撥款整修潭柘寺。

　　康熙三十六年（1697年），康熙親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，自此潭柘寺成為了北京地區規模最大的一座皇家寺院。寺內現存建筑多為明清遺物。潭柘寺位于寶珠峰南側坡地上，坐北朝南，寺內占地0.025平方千米，寺外占地1.12平方千米，加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達1.21平方千米以上。寺內建筑依山勢而建，北高南低。

　　全寺建筑共分為中路、東路、西路和塔院等幾大部分，構成潭柘寺的核心建筑群體。潭柘寺是北京早期佛教文化的發祥地之一，北京民間有“先有潭柘寺，后有幽州城”的諺語。其建筑規模亦當屬京城寺院之最。

　　6、戒臺寺

地址：門頭溝區潭柘寺鎮

　　622年（唐）始建，遼代建戒壇，明代擴建，現存建筑為清康熙至乾隆時期重建。

　　戒臺寺依山勢而建，坐西朝東，占地面積約4.3公頃，由南北兩路組成。南路為主要建筑所在，自東向西建有山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、伽藍殿、祖師殿、大雄寶殿、千佛閣、觀音殿和九仙殿。山門外有地藏院，坐北朝南，一進院落。

　　千佛閣南北兩側各有一座院落，稱為南宮院、北宮院，北宮院又稱牡丹院，原為行宮的一部分。南宮院南側另建有兩座小院為僧房，稱為上院與下院。大雄寶殿南側建有方丈院，為一座兩進院落。東西兩側分別建有東西靜室。北路為戒壇院，自東向西建有明王殿、戒壇殿、羅漢堂和大悲殿。戒壇院東側為戒臺寺塔院，其臺下南北并列兩座磚塔。北塔為法均墓塔，為七層八角密檐式塔。南塔為法均衣缽塔，為五層八角密檐塔。

　　7、云居寺

地址：房山區大石窩鎮

　　605年（隋）始建，唐代刻經事業興盛，遼代建塔，現存建筑為清康熙年間重建。

　　云居寺占地面積約為74畝，建筑依山勢而建，全部建筑分為南、中、北三路，主要殿宇全部集中建在中軸線上。中路建筑共有六進殿宇，自山門起有毗盧殿、釋迦殿、藥師殿、彌陀殿、大悲殿及藏經閣和說法堂等。

　　每座主殿的兩側都建有配殿及配房。南路主體建筑有祖師殿和地藏殿。北路主體建筑僅有千佛殿一座，其余均為行宮或寺院用房。行宮共三組，每組均自成一個四合式建筑群體，院內有甬道連通各個建筑。

　　8、覺生寺（大鐘寺）

地址：海淀區北三環西路甲31號

　　始建于清雍正十一年（1733年），清乾隆五十二年（1787年）后成為皇家祈雨活動場所之一，1985年10月4日被辟為大鐘寺古鐘博物館并正式對外開放。現為古鐘博物館，2025年完成室外管線改造工程，館內藏鐘鈴類文物439件套，永樂大鐘銘文22.7萬字。

　　覺生寺坐北朝南，前后五進院落，由南向北依次為影壁（現已無存）、山門、天王殿、大雄寶殿、后殿、藏經樓、大鐘樓與東西翼樓。此外，還有鐘鼓樓和六座配廡分布在兩側。

　　9、法海寺

地址：石景山區模式口大街

　　1439年（明正統）建，由太監李童集資建造，現存建筑為明代原構。

　　法海寺坐北朝南，全寺四進院落，建在逐層抬高的四層高臺之上，東西面寬72米，南北進深150米，占地面積1.08公頃，主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿。山門后是一東西橫向長方形院落，正中設數十級臺階，通向天王殿和大雄寶殿，臺階兩側有石碑兩通。法海寺壁畫布局嚴謹、刻畫細膩、技巧純熟、用色考究，其構圖、著色、技巧及用料乃至畫基底泥都有較高的歷史價值、藝術價值、科學價值和佛教文化研究價值。

　　1957年10月28日，法海寺被北京市人民政府公布為北京市第一批市級文物保護單位。1988年1月13日，法海寺被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。截至2022年底，館有藏品數量58件/套，年度觀眾總數為60271人。

　　10、大云峰禪寺

地址：密云區巨各莊鎮

　　大云峰禪寺始建于唐朝。因山上荊條繁密，故得名“荊山禪寺”。宋朝重修復建，更名為“云峰禪寺”。清朝乾隆年間被毀。2002年，由華僑僧人釋夏荊率領佛門眾修共同發起修復重建，2003年經政府批準復建。更名為“大云峰禪寺”。

　　2009年9月28日，大云峰禪寺獲密云縣民族事務委員會頒發宗教活動場所登記證。2009年10月13日舉行頒證儀式，正式恢復為宗教活動場所。現為密云區佛教協會駐地，2025年完成大雄寶殿彩畫修復，寺內保存遼代石佛及明代碑刻。