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本期嘉賓
香港建筑師，室內、家具設計師魏忠漢
家居網絡達人木老師
家居行業流行用標簽來概括一種設計風格，也許真是最簡單和直觀的做法，對于沒有過多專業知識的消費者也來說也非常方便，但與此同時，標簽化使得產品的發展受到束縛，比如今天要討論的“新中式”家具。近年來新中式一直是不少家具企業的選擇，它的風評也更兩極：一方面東方的傳統風格、文化的熟悉感，讓它成為不少人喜愛的風格；另一方面在實用型和時代性上也成為問題，不少年輕人都對此敬而遠之，轉而欣賞北歐或者日式家具。“新中式”這個標簽是否還能奏效？行業和消費者又對這種風格抱持什么態度？
說法1 中式家具未必有“新舊”之分
香港建筑師，室內、家具設計師魏忠漢
作為建筑師、設計師的10多年中，對傳統木建筑的發掘和了解，從藝術到美學，都會投射到設計中來，那么作品中自然會有很多東方意味。但是如果就以此用“新中式”來定義，卻并不合適。
目前不少這類品牌都喜歡用這樣簡單的標簽去定義自己，但是在這樣的框架下，會慢慢將路走窄，設計受限。消費受眾自然也會因此變窄，年輕人不喜歡用中式家具，未必是不喜歡傳統文化，而是這些設計是否已經進入了一個固定模式，缺乏新的創造力和吸引力。
其實中式家具也未必有“新舊”之分，這不是形式和方式的問題，它應該是我們與大自然共享的價值。當設計師或者企業說出“新中式”時，我們就有一種主動或者動機，將某種東西用傳統的形式表達出來，但是我想做的東西反而是沒有太多動機的，只是用心便能欣賞得到的東西。
比如“坐”這個概念，從中文的文字上看，坐其實是兩個人的事，中國人多說的坐，其實是坐的過程中有溝通，有情感，廣東話叫做“有咩事坐低先講”，這是潛意識中的概念，設計的過程其實可以考慮到這一層，而不僅僅是椅子的一些制式，到底該模仿宋還是明。形式是一方面，思考形式背后的，人具有共鳴的東西，也不失為一種思路。
就像“圓”，它本沒有新和舊，它一直隱藏在自然中，數理哲學也證明它的存在，是永恒的，而不是某種形式的存在。我們的設計教育往往講究一套方法，標準化，這也許是為了生產和銷售的便利。
說法2 新中式與其說改良，不如說是偷懶
家居網絡達人、家具品牌策劃人木老師
在我的微博下，常常有人會討論，新中式家具到底好不好，這個話題并不能簡單地一概而論。首先要定義什么是新中式。其實行業內并沒有對此有統一的標準，按照通俗的理解，就是傳統的中式家具，加入了現代元素后的新品。
這樣的概念其實是不錯的，我們常常抱怨中式家具并不適合現在生活，無論是舒適性還是設計感，那么自然有人就會提出改良的建議。
但是如何改良，改良的目的又是什么，在我看來目前市場的迷惘的。在很多家具展上，新中式實木家具是重要的一員，但是它似乎已經鎖定了一定的年齡層和受眾層，雖說改良，實際上應該說簡化，將傳統中式家具一些復雜的工藝簡單化，這多少有些“偷懶”的嫌疑，這也是新中式家具一直得不到更多人的心的原因。但目前來看行業內的商家并無意改變太多，可能跟當下仍舊可以獲利有關，但是當這個行業進一步競爭加劇時，總是需要改變。
我們更需要的是能夠融入我們生活的中式家具，有個性，不突兀，又能很好地表達我們對自身文化認同，同時服務于普通的日常生活，不僅僅是個擺件。（文/南方都市報)
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