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  • 徽州傳統(tǒng)村落保護(hù)利用存在的難題及對(duì)策建議
    徽州傳統(tǒng)村落保護(hù)利用存在的難題及對(duì)策建議
    • 傳統(tǒng)村落歷來是德育教化的場所，是寫在大地上的傳統(tǒng)文化典籍。皖南村落文化底蘊(yùn)深厚，承載著鄉(xiāng)規(guī)民約、宗教禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化、建筑文化等，這些是村落的靈魂、血液和根脈。
  • 把握鄉(xiāng)村振興的“人才引擎”
    把握鄉(xiāng)村振興的“人才引擎”
    • 資訊辦公室發(fā)布的《人類減貧的實(shí)踐》白皮書中指出，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。人才是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村振興，人才就要振興，要引人才、用人才、留人才，把握好人才引擎，以匯聚更強(qiáng)大的力…
  • 阮儀三談古鎮(zhèn)保護(hù)與創(chuàng)新：堅(jiān)持原真性保護(hù)
    阮儀三談古鎮(zhèn)保護(hù)與創(chuàng)新：堅(jiān)持原真性保護(hù)
    • 水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)要最嚴(yán)格地堅(jiān)持對(duì)原真性的保護(hù)，要激發(fā)原住民對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛，以當(dāng)代文化藝術(shù)植入推動(dòng)本地文化的發(fā)展。
  • 陜西：《促進(jìn)全省特色小鎮(zhèn)規(guī)范健康發(fā)展實(shí)施方案》
    陜西：《促進(jìn)全省特色小鎮(zhèn)規(guī)范健康發(fā)展實(shí)施方案》
    • 從陜西省發(fā)展和改革委員會(huì)獲悉，《促進(jìn)全省特色小鎮(zhèn)?規(guī)范健康發(fā)展實(shí)施方案》已印發(fā)。其中明確，特色小鎮(zhèn)規(guī)劃用地面積應(yīng)控制在1-5平方公里，重點(diǎn)關(guān)注“沿線”“圍城”“靠景”等區(qū)位。
  • 古代寺廟的收入都來自哪里？
    古代寺廟的收入都來自哪里？
    • 看過武俠小說或電視劇的人對(duì)少林和尚應(yīng)該都有這樣的印象，他們經(jīng)常到處鋤強(qiáng)扶弱，匡扶正義，甚至危難時(shí)刻還會(huì)施粥布道。那么作為子弟眾多的少林寺是如何維持日常用度的呢？
  • 鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計(jì)有哪些要點(diǎn)？
    鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計(jì)有哪些要點(diǎn)？
    • 對(duì)于純自然景觀而言，鄉(xiāng)村景觀帶有一定的人工雕琢。但對(duì)于城市景觀，鄉(xiāng)村的人工雕琢較低，更顯自然。鄉(xiāng)村景觀是在城市景觀和純自然景觀之間，它是有自己的生產(chǎn)生活方式的田園風(fēng)光。
  • 上海古猗園——明代園林建筑藝術(shù)風(fēng)格
    上海古猗園——明代園林建筑藝術(shù)風(fēng)格
    • 一說到園林風(fēng)景區(qū)，很多人的第一感覺就是會(huì)想到蘇州園林，的確，從規(guī)模、地位、雕刻技術(shù)和設(shè)計(jì)等多個(gè)方面看，蘇州園林在我國確實(shí)是價(jià)值很高。
  • “民宿+文創(chuàng)”，能否解決鄉(xiāng)村民宿核心痛點(diǎn)？
    “民宿+文創(chuàng)”，能否解決鄉(xiāng)村民宿核心痛點(diǎn)？
    • 民宿是利用當(dāng)?shù)孛窬拥认嚓P(guān)閑置資源，主人參與接待，為游客提供體驗(yàn)當(dāng)?shù)刈匀弧⑽幕c生產(chǎn)生活方式的小型住宿設(shè)施。民宿不同于傳統(tǒng)的旅館，也許沒有高級(jí)奢華的設(shè)施，但它能讓人體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情，…
  • 盤點(diǎn)中國現(xiàn)存古老的13座佛塔
    盤點(diǎn)中國現(xiàn)存古老的13座佛塔
    • 佛塔是佛教的象征。佛塔最早用來供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物。根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗€(gè)國王收取，分別建塔加以供奉。
  • 深挖中華農(nóng)耕思想的時(shí)代價(jià)值
    深挖中華農(nóng)耕思想的時(shí)代價(jià)值
    • 中華文明以農(nóng)而立其根基，因農(nóng)而成其久遠(yuǎn)。在農(nóng)耕文明的演進(jìn)歷程中，耕讀相協(xié)的文化孕育了眾多農(nóng)學(xué)家，他們不斷總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，汲取先民智慧，傳承行知思想，留下了卷帙浩繁的農(nóng)家類書。
  • 對(duì)傳統(tǒng)古村落保護(hù)的思考
    對(duì)傳統(tǒng)古村落保護(hù)的思考
    • 傳統(tǒng)村落是在中華民族五千年農(nóng)耕史的長期發(fā)展過程中逐漸形成的。它們是農(nóng)耕生活遙遠(yuǎn)的源頭和根據(jù)地，至今仍有大批的人在村落謀生，村落凝結(jié)一代又一代人的記憶，傳承著民族文化形態(tài)的本源。
  • 農(nóng)耕民俗文化——農(nóng)村“五谷壓棺”的喪葬傳統(tǒng)風(fēng)俗
    農(nóng)耕民俗文化——農(nóng)村“五谷壓棺”的喪葬傳統(tǒng)風(fēng)俗
    • 我國農(nóng)村五谷壓棺傳統(tǒng)風(fēng)俗一直存在，只是在不同的地方，說法不一樣，名稱也不一樣，包括壓棺時(shí)放置的地方也不一樣。但是其中的內(nèi)容幾乎是一致的，那就是五谷。
  • 淺談文旅產(chǎn)品出現(xiàn)四個(gè)新動(dòng)向
    淺談文旅產(chǎn)品出現(xiàn)四個(gè)新動(dòng)向
    • 　過去一年，全國范圍內(nèi)的云游、直播“帶游”、虛實(shí)結(jié)合、創(chuàng)新場景，已成為旅游發(fā)展新態(tài)勢、新趨勢。
  • 古代匠人精神——明清家具中的雕刻技法
    古代匠人精神——明清家具中的雕刻技法
    • 雕刻在明清家具的裝飾手法上占有首要地位，明清家具中的大多數(shù)的紋樣都是靠雕刻出來的。它的表現(xiàn)力很強(qiáng)，變化很多，技法上也比較復(fù)雜。
  • 大伾山石佛——“全國最早、北方最大”
    大伾山石佛——“全國最早、北方最大”
    • 大伾山位于河南浚縣城東，是以大石佛為主的佛教文化兼儒、道“三教”并存于一山的國家4A級(jí)旅游區(qū)。
  • 城鄉(xiāng)融合與人才支撐——鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵
    城鄉(xiāng)融合與人才支撐——鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵
    • 民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。
  • 佛教寺院中的山門為何稱為三門殿？
    佛教寺院中的山門為何稱為三門殿？
    • 山門又作“三門”，是佛教叢林的象征，有以下幾種意思：寺院正面、最外層的門，稱山門；寺院為了避開市井塵俗而建于山中，因此稱山號(hào)、設(shè)山門；泛指寺院為山門，后世即使造于平地、市井中之…
  • 鄉(xiāng)村旅游，重點(diǎn)在于跨界融合！
    鄉(xiāng)村旅游，重點(diǎn)在于跨界融合！
    • 鄉(xiāng)村旅游，走到今天，紅火的態(tài)勢，依舊不減。甚至，會(huì)引領(lǐng)一個(gè)潮流——大休閑之潮流！“十四五”時(shí)期，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村旅游，有著舉足輕重的分量，是帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，是振興鄉(xiāng)村…
  • 古代去寺廟燒香禮佛，有什么講究？
    古代去寺廟燒香禮佛，有什么講究？
    • 初一十五燒香禮佛是來自佛教的一個(gè)習(xí)俗，當(dāng)然，燒香禮佛是沒有固定日子的，心中有佛，隨時(shí)隨地都可以禮佛。并不一定要拘泥于哪一個(gè)日子或者地點(diǎn)。也不一定非要在這一天燒香供佛祭拜。
  • 關(guān)于春夏秋冬四季的古代農(nóng)耕習(xí)俗
    關(guān)于春夏秋冬四季的古代農(nóng)耕習(xí)俗
    • 中華文明5000年來，形成了很多祈求農(nóng)耕豐收，傳習(xí)種植經(jīng)驗(yàn)的生產(chǎn)習(xí)俗，由于地理環(huán)境等各方面的差異，農(nóng)耕習(xí)俗在不同時(shí)代、不同地域和不同民族表現(xiàn)出千差萬別而又各具特色的風(fēng)格特點(diǎn)，下面就…
 
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