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  • 陸羽與《茶經(jīng)》：茶道的基石
    陸羽與《茶經(jīng)》：茶道的基石
    • 陸羽，這位被譽(yù)為“茶仙”“茶神”“茶圣”“茶顛”“茶博士”的唐代茶學(xué)家，以一部《茶經(jīng)》奠定了中國茶道的基石，開啟了一個茶的時代。
  • 類：陰陽雙生的吉獸，暗藏萬物化育的遠(yuǎn)古密碼
    類：陰陽雙生的吉獸，暗藏萬物化育的遠(yuǎn)古密碼
    • 在《山海經(jīng)·南山經(jīng)》的隱秘記載中，亶爰山孕育了一頭顛覆生物法則的異獸——類，又名“靈貓”。此獸“自為牝牡”，雌雄同體，食其肉可消弭妒忌心魔，其存在猶如上古版的“基因工程奇跡”。…
  • 《山海經(jīng)》與中國人的龍蛇信仰
    《山海經(jīng)》與中國人的龍蛇信仰
    • 在中國古代神話中，蛇的身影隨處可見。人類的祖先+伏羲和女媧，都是人身蛇尾的形象；蛇還是四象之一的神獸玄武的重要組成部分，代表著生殖與繁衍。
  • 林徽因《論中國建筑之幾個特征》
    林徽因《論中國建筑之幾個特征》
    • 中國建筑為東方最顯著的獨(dú)立系統(tǒng)，淵源深淵，而演進(jìn)程序簡純，歷代繼承，線條不紊，而基本結(jié)構(gòu)又絕未因受外來影響致激起復(fù)雜變化者......在這里我們要提出中國建筑上的幾個弱點(diǎn)。
  • 虎魄造辦處：《從漢代到明代麒麟形象的演化》
    虎魄造辦處：《從漢代到明代麒麟形象的演化》
    • “麒麟”、“天祿”和“辟邪”的形象，在漢代至唐代的文獻(xiàn)中多有記載，但三者之間形象的區(qū)分自古都是模糊不清的。很多文獻(xiàn)記載同一形象卻用不同名稱，而后人又各自根據(jù)自己的認(rèn)知去認(rèn)定這些…
  • 《清明上河圖》暗藏細(xì)節(jié)：宋朝就有了打包外賣
    《清明上河圖》暗藏細(xì)節(jié)：宋朝就有了打包外賣
    • 《清明上河圖》上的一部分食店（不包括酒店與茶坊）都分布在汴河岸邊、碼頭與路邊，從建筑與設(shè)施看，都顯得比較簡陋，低矮的瓦房，擺開幾張桌椅，桌是沒有什么裝飾的方桌，椅是長條的板凳，…
  • 《歷史建筑經(jīng)濟(jì)價值評估指引（試行）》2025年1月1日起施行
    《歷史建筑經(jīng)濟(jì)價值評估指引（試行）》2025年1月1日起施行
    • 為了保障歷史建筑經(jīng)濟(jì)價值評估質(zhì)量，科學(xué)合理反映歷史建筑經(jīng)濟(jì)價值量，推動歷史建筑合理利用，促進(jìn)城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承，根據(jù)《中華人民共和國城市房地產(chǎn)管理法》《中華人民共和國資產(chǎn)評估…
  • 最新版《文物保護(hù)法》，都修改了什么？
    最新版《文物保護(hù)法》，都修改了什么？
    • 近日，十四屆全國人大常委會第十二次會議表決通過新修訂的文物保護(hù)法，自2025年3月1日起施行。《中華人民共和國文物保護(hù)法》是中華人民共和國文化領(lǐng)域第1部法律，自1982年11月頒布實(shí)施以來，…
  • 《韓熙載夜宴圖》——穿越千年的“派對”
    《韓熙載夜宴圖》——穿越千年的“派對”
    • 據(jù)說，清朝末代皇帝溥儀在當(dāng)年被馮玉祥逐出故宮時，帶走了大量奇珍異寶。其中，有相當(dāng)一部分輾轉(zhuǎn)流入民間，這就包括了《韓熙載夜宴圖》，后被著名畫家張大千耗費(fèi)500兩黃金買下。
  • 《茶經(jīng)》中的水器
    《茶經(jīng)》中的水器
    • 瓢，一曰犧杓，剖瓠為之，或刊木為之。晉舍人杜育《荈賦》云：“酌之以瓠。”瓠，瓢也，口闊，脛薄，柄短。永嘉中，余姚人虞洪入瀑布山采茗，遇一道士云：“吾丹丘子，祈子他日甌犧之余，乞…
  • 中國茶文化｜《茶經(jīng)》中的火器
    中國茶文化｜《茶經(jīng)》中的火器
    • 陸鴻漸《茶經(jīng)》中以風(fēng)、火、水三行為飲茶之物理，能備天地所化。筆者也將《茶經(jīng)》中的飲具分為風(fēng)器、火器、水器、木器三類。風(fēng)器則風(fēng)爐，火器則筥屬，水器則儲水器也，木器則是與茶親者，如…
  • 《茶經(jīng)·煮》：唐代怎么飲茶？
    《茶經(jīng)·煮》：唐代怎么飲茶？
    • 從《茶經(jīng)》卷五明確說了，煮茶前需要將茶餅烤炙，應(yīng)注意火候，使茶餅受溫均勻，烤好之后就要用到紙囊暫存。
  • 《詩經(jīng)》周人居住建筑的習(xí)俗
    《詩經(jīng)》周人居住建筑的習(xí)俗
    • 《詩經(jīng)》時期周人的居住建筑文化包括居住建筑選址習(xí)俗、居住建筑落成習(xí)俗。這些習(xí)俗都具有各自特點(diǎn)，而且相互聯(lián)系、相輔相成，構(gòu)成了居住建筑習(xí)俗文化。
  • 從《瑞鶴圖》看徽宗朝的符瑞文化
    從《瑞鶴圖》看徽宗朝的符瑞文化
    • 關(guān)于符瑞的言說，是一直穿梭在我們古代的思想史當(dāng)中的。不管是宮廷還是民間，這種意識很早就出現(xiàn)在人們對于現(xiàn)實(shí)的禍福兇吉、生存境遇等等的思考中，慢慢形成了一種天人感應(yīng)的思維模式。
  • 《營造法式》 | 千年?duì)I造大作，百年古建學(xué)人
    《營造法式》 | 千年?duì)I造大作，百年古建學(xué)人
    • 在浩如煙海的歷史文獻(xiàn)中，有關(guān)建筑設(shè)計、房屋營造與土木工程估工算料等方面的文獻(xiàn)典籍，本就鳳毛麟角；能夠流傳至今又能夠被現(xiàn)代讀者所讀懂的，更是屈指可數(shù)；而其中規(guī)格之高、水準(zhǔn)之高、內(nèi)…
 
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