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  • 云岡石窟——中國四大石窟藝術寶庫之一
    云岡石窟——中國四大石窟藝術寶庫之一
    • 云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。
  • 武當山道教建筑群所蘊含的和合文化
    武當山道教建筑群所蘊含的和合文化
    • 中華和合文化源遠流長，和合文化的一個重要層面即是人與自然關系的和諧，即“天人和合”。道教的天人合一思想本身就包含著人與自然和諧共處的生態智慧，這種智慧貫穿在道教思想的各個方面，…
  • 儒家文物： 曲阜孔廟的建筑布局
    儒家文物： 曲阜孔廟的建筑布局
    • 孔廟是祭祀孔子的廟宇。孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時奉祀”，即每年…
  • 老宅院——傳承中華文化的載體
    老宅院——傳承中華文化的載體
    • 老宅，走過歷史的風風雨雨，飽受歲月的無情摧殘，卻依然無言地抒寫著斑駁的時光，守候著底下的一片凈土。童年的記憶，總是與古樸的老宅有關。
  • 淺談儒家文化的人文精神
    淺談儒家文化的人文精神
    • 儒家文化是中國傳統文化的主體和核心，對于我們民族心理、民族性格、民族精神的形成和發展產生了極其深遠的影響。儒家文化博大精深，其中蘊含著豐富的人文精神，今天我們重新研究學習這些精…
  • 淺談儒、釋、道三家文化的七大區別
    淺談儒、釋、道三家文化的七大區別
    • 儒家對于做人標準要求很高，共九點。仁是仁愛，是儒家思想的核心。義原指“宜”，即行為適合于“禮”。禮是孔子及儒家的政治與倫理范疇。智同“知”，是孔子的認識論和倫理學的基本范疇。
  • 淺談道家思想精髓對現代社會的啟示
    淺談道家思想精髓對現代社會的啟示
    • “道法自然”。人與自然和諧的生態倫理精神。《老子》說，“道大，天大，地大，人亦大”，“域中有四大，而人居其一焉”。
  • 中國道教的建筑特點
    中國道教的建筑特點
    • 道教官觀的建筑規格與其所供奉神仙的神階及封建帝王對道教的是否崇奉有著密切的關系。道教是多神教，有著龐大的神團體系，神仙中的長幼尊卑區別也是十分嚴格的。
  • 淺析儒家文化中的天人觀
    淺析儒家文化中的天人觀
    • 儒家以一種“入世”的心態，確立人依于自然、順應自然的倫理，是為了使農業社會穩定并設立理想的人際秩序，雖然還是講求天的權威，指出天是永恒不息的，但儒家學派同時又說天不是絕對的神、…
  • 北朝壁畫：一顆耀眼的明珠
    北朝壁畫：一顆耀眼的明珠
    • 北朝，中國歷史上一個短暫而極度混亂，卻又呈現出無限包容之態的特殊時期。戰亂與政權更迭頻仍，農耕文明與草原文明相互滲透，造就了民族大交融、文化大匯聚的時代特色。
  • 道家與道教有什么區別？
    道家與道教有什么區別？
    • 道家思想是一種哲學學派，道教是一種宗教信仰。道家思想成形于先秦時期，直到東漢末“黃老”一詞才與神仙崇拜這樣的概念結合起來。道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800余年的歷史。
  • 古詩詞中如何表達“我愛你”？
    古詩詞中如何表達“我愛你”？
    • 當我們表達愛慕之情的時候，只會說：我愛你，我好喜歡你，你太美了之類的，這在古人看來，只有一個字，就是：俗！古人表達愛慕之情，含蓄而婉轉，熱情而克制，比我愛你強太多了！
  • 淺談古籍的傳承及其數字化
    淺談古籍的傳承及其數字化
    • 古籍是一種不可再生的文化資源，保護與傳承古籍是全體中華兒女的共同使命。過去一段時間，隨著照相、掃描技術的進步，在古籍傳承方面我們采取的方法是出版影印本，供讀者研究利用，如《四庫…
  • 古代紋樣“饕餮紋”是什么？
    古代紋樣“饕餮紋”是什么？
    • 饕餮紋是玉器、青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強，研究者稱為獸面…
  • 正襟危坐——明清家具之椅凳類
    正襟危坐——明清家具之椅凳類
    • 在椅子傳入中國之前，古人都是席地而坐，所以直到今天，我們還有“席位”“座席”的說法。那么問題來了，椅子傳入中國后，古人是如何慢慢放棄跪坐，選擇高坐在椅子上呢？要知道，今天的日韓…
 
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