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  • 春節習俗看這里：臘月二十八 打糕蒸饃貼花花
    春節習俗看這里：臘月二十八 打糕蒸饃貼花花
    • 各地風俗有所不同，如山東、河北、河南三省交界處的地區、安徽省宿松與太湖交界之處的地方有許多姓的人家是在臘月二十八過年。
  • 剪紙藝術的“驟變”
    剪紙藝術的“驟變”
    • 1934年，上海美術界權威刊物《萬象》第三期刊登了5幅民間剪紙作品，這是民間剪紙開始被美術界所重視，是最早發表在刊物封面上的例證。
  • 傳統民間文化不應再有“百鳥朝鳳”式的悲哀
    傳統民間文化不應再有“百鳥朝鳳”式的悲哀
    • 一則題為“讓人記著嗩吶，倒貼錢也要做”的新聞近日走進了人們的視野，演奏傳統民間吹打樂的安徽靈璧周家吹打班自清末創始以來發展到現在，已傳承家族七代，歷經滄桑。但當前“經典曲目失傳…
  • 這輩子就離不開曲藝
    這輩子就離不開曲藝
    • 中國曲藝家協會第八次全國代表大會在北京落幕。在長時間熱烈掌聲中，姜昆連任中國曲協新一屆主席。
  • 中華曲藝的文化形象：定義·特征·種類·價值
    中華曲藝的文化形象：定義·特征·種類·價值
    • 曲藝作為一門歷史悠久又傳統深厚的表演藝術，不僅自身具有十分獨特的審美功能，而且曾在歷史上發揮過極為特殊的文化作用。然而，曲藝在當今的知識身份與文化地位，卻很不讓人樂觀。
  • 今天，我們為什么要看徐悲鴻
    今天，我們為什么要看徐悲鴻
    • 沿著展廳內的觀展路線指示標移步前行，聚光燈將觀者的視線和思維緊緊鎖定在一幅幅畫作之上。如果駐足的時間足夠長，你可能聽到來自《愚公移山》中撼天動地的勞作號子，聽到《田橫五百士》人…
  • 刻字藝術文化需“傳、幫、帶”
    刻字藝術文化需“傳、幫、帶”
    • 經過近30年的發展，現代刻字已經成為一種具有自己風格的獨立的藝術形式。當然，在發展過程中也出現了刻字作品雷同、可讀性不強等問題。針對這些大家關注的問題，記者采訪了中國書法家協會刻…
  • 傳統書法之“母本”：大篆
    傳統書法之“母本”：大篆
    • “母本”原指不同植株之間異花傳粉的原生植株，后由此延伸出某類事物起源的內涵。《老子》說“無、名天地之始，有、名萬物之母。”“始”和“母”沒有明顯區別，兩者都指“道”這一“母本”…
  • 書畫不可“貪大求長”
    書畫不可“貪大求長”
    • 相當一個時期以來，書畫界出現了一種“貪大求長”的現象，突出表現在書畫家的作品尺幅越搞越大，只要一下筆，動輒四尺、六尺、八尺整紙，有的書畫家似嫌不過癮，乃至出現了丈二匹、丈八匹甚…
  • 民間文化遺產一定要和現實生活融合
    民間文化遺產一定要和現實生活融合
    • 民間文化遺產是指千百年來在民間流傳的、保存至今的“草根”文化遺產。一方面，它有一定的穩定性，如果不具有一定的穩定性，就流傳不下來，不能成為“遺產”；
  • 讓古老的七夕節文化融入現代生活中
    讓古老的七夕節文化融入現代生活中
    • 中國是一個歷史悠久的文明古國，擁有博大精深的傳統文化，神奇靈秀的自然風光，獨具魅力的人文景觀，濃郁豪邁的民族風情。
  • 從微小到宏大的生長——中國當代藝術的“根莖”
    從微小到宏大的生長——中國當代藝術的“根莖”
    • 藝術家倪海峰的攝影作品《無人之城》由3張不大的作品組成——港口、飛機場、城市與火車站月臺，看似普通的“街拍”，整個畫面中卻空無一人。那是自然——這是他全部使用微小的模型來拍攝的。
  • 中國的文明不源自西方來自古老的東方文化
    中國的文明不源自西方來自古老的東方文化
    • 編者按：前不久美國總統特朗普訪華期間，與習近平主席在故宮有一段關于中國文明源流的對話，激起了公眾對此一問題的熱烈關注。本報11月15日刊發陳民鎮先生《中國文明是否是唯一未曾中斷的文…
  • 嬌艷的瓷胎畫琺瑯和粉彩瓷器
    嬌艷的瓷胎畫琺瑯和粉彩瓷器
    • 要說彩瓷的發展巔峰，當然是清代。清代的彩瓷，鼎盛時期是康雍乾三朝，以琺瑯彩和粉彩為代表。彩瓷中最精美，藝術和文物價值最高的，是康熙瓷胎琺瑯彩。琺瑯，是一種顏料，它的基本成分為石…
  • 看兵馬俑從中了解中國古老的雕塑藝術
    看兵馬俑從中了解中國古老的雕塑藝術
    • 自1979年以來，已有200多位外國國家元首和政府首腦參觀過中國西安秦始皇陵兵馬俑。這些見多識廣的各國政要都從兵馬俑尋到了什么?2018年伊始，法國總統馬克龍開啟訪華行程。馬克龍總統夫婦也…
 
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