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  • 中國祠堂的歷史沿革
    中國祠堂的歷史沿革
    • “通禮”，即通行的禮儀，普遍使用的禮節(jié)。用朱熹的話說，通禮即“有家日用之常禮，不可一日而不修者”。
  • 中國古建筑殿堂造與廳堂造
    中國古建筑殿堂造與廳堂造
    • 中國古代木構(gòu)架建筑以禮制等級分類，大體上可以分為官式和雜式兩種，一個(gè)是以營造法式為標(biāo)準(zhǔn)的宋式叫法，另一個(gè)是以清工部《工程做法則例》為標(biāo)準(zhǔn)的清式叫法。
  • 中國家譜文化之譜頭、譜堂、譜尾
    中國家譜文化之譜頭、譜堂、譜尾
    • 家譜，是記載一個(gè)以血源關(guān)系為主體的家族世系繁衍和主要人物事跡的特殊圖書載體，是一個(gè)家族的生命史。它不僅是時(shí)間的低語，更是血緣紐帶編織的生命史詩。
  • 解讀宗法制的相關(guān)名詞：族譜，祠堂，族長
    解讀宗法制的相關(guān)名詞：族譜，祠堂，族長
    • 在中國漫長的五千年歷史里，從夏商周，到秦始皇統(tǒng)一六國，漢朝建立以后，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，確定了忠君愛國的基調(diào)，而在數(shù)千年的封建朝代里，產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)的宗法制，隨著新中國成立以后，…
  • 族譜上的姓氏堂號，你了解嗎？
    族譜上的姓氏堂號，你了解嗎？
    • 堂號是一個(gè)姓氏的特殊標(biāo)識，它能顯示姓氏發(fā)源的地緣關(guān)系。在家譜中，堂號具有聯(lián)系姓氏與宗族關(guān)系的意義，也是后代尋根問祖的重要線索之一。
  • 進(jìn)祠堂拜祖宗有哪些規(guī)矩？
    進(jìn)祠堂拜祖宗有哪些規(guī)矩？
    • 從古至今人們都是很注重祠堂的規(guī)矩，俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓，要遵守的一定規(guī)矩，以示尊重和敬畏，讓宗祠傳統(tǒng)文化久傳不衰。
  • 古代為什么要有祠堂？
    古代為什么要有祠堂？
    • 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、價(jià)值理念、道德規(guī)范及政治智慧等文化精髓。
  • 中國祠堂文化——祠堂的現(xiàn)代意義
    中國祠堂文化——祠堂的現(xiàn)代意義
    • 祠堂，正是家族制度的外化表現(xiàn)形式。幾千年來，中國的家族制度一直交織于田園風(fēng)味的生活理想中，這種生活理想，田園情懷，返璞歸真的態(tài)度，以趨福避禍的方式，詮釋著中國人清淡的幸福。事實(shí)…
  • 花籃廳——古建筑廳堂形式
    花籃廳——古建筑廳堂形式
    • 在蘇州古建筑中，廳堂是重要的主體結(jié)構(gòu)。木梁架用扁方木料（扁作）的稱為“廳”，用圓木料（圓作）的稱為“堂”。由于廳與堂的用途、規(guī)模都相似，因此后來合稱為“廳堂”。
  • 古人蓋房講究：“大門過于堂，家敗人丁亡”
    古人蓋房講究：“大門過于堂，家敗人丁亡”
    • 古人在蓋房方面的講究多不勝數(shù)，其中之一就是“大門過于堂，家敗人丁亡”。這句古訓(xùn)告訴我們，如果大門過于寬敞，容易導(dǎo)致家庭的衰敗和人丁的凋零。
  • 中國傳統(tǒng)住宅建筑——堂的設(shè)計(jì)
    中國傳統(tǒng)住宅建筑——堂的設(shè)計(jì)
    • 在中國建筑結(jié)構(gòu)中，堂落地則是指房屋內(nèi)通透寬敞的空間，主要用于家庭生活和社交活動，是傳統(tǒng)建筑中家庭生活的中心和重要場所之一。
  • 敦睦堂——淳安古祠堂建筑
    敦睦堂——淳安古祠堂建筑
    • 提起淳安郭村，總是繞不開朱熹，繞不開瀛山書院，以及那首《詠方塘詩》。但今日我們先將這些放一放，把視線投向瀛山腳下郭村那座小小的祠堂——敦睦堂。
  • 中國古建筑中的祠堂文化
    中國古建筑中的祠堂文化
    • 祠堂是漢族人祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時(shí)有辦理婚、喪、壽、喜等事時(shí)，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。
  • 四水歸堂 | 晴雨兩宜，四時(shí)皆景
    四水歸堂 | 晴雨兩宜，四時(shí)皆景
    • 四水歸堂，晴雨兩宜，四時(shí)皆景，是中國古代建筑賦予天井的獨(dú)特文化內(nèi)涵。四水歸堂指的是院落中天井與房間的形式和關(guān)系，這種合院形式的民居，是皖南民居特有的一種布局方式，當(dāng)?shù)孛窬拥奈蓓敗?
  • 梁思成：唐招提寺金堂和中國唐代建筑
    梁思成：唐招提寺金堂和中國唐代建筑
    • 研究中國建筑史的學(xué)子沒有不知道日本奈良唐招提寺和鑒真大和尚的。鑒真遠(yuǎn)在一千二百余年前為中日兩國文化、藝術(shù)的交流做出杰出的貢獻(xiàn)。鑒真所處的時(shí)代正是唐朝的開元、天寶“盛世”，是中國…
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