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  • 故宮的祥瑞之獸，各代表了怎樣的吉祥與祝福？
    故宮的祥瑞之獸，各代表了怎樣的吉祥與祝福？
    • 農(nóng)歷新年即將到來，吉祥如意是每個(gè)國人心中的美好期盼。故宮是明清時(shí)期的皇宮，有著極為豐富的祥瑞文化，其典型例證之一就是宮中大量的吉祥獸造型。
  • 古代大戶人家，都是怎樣布置客廳的？
    古代大戶人家，都是怎樣布置客廳的？
    • 古代的客廳，稱為廳堂，是會見賓朋、長幼教諭、喜慶活動(dòng)的場所，需鎮(zhèn)得住場面。大戶人家的廳堂，講究嚴(yán)格有序，中規(guī)中矩，以正廳中軸線為基準(zhǔn)，采用成組成套的對稱方式擺放，家具、楹聯(lián)、匾…
  • 元代糧倉的營造方式是怎樣的？
    元代糧倉的營造方式是怎樣的？
    • 古代糧倉建筑大多屬于官府建筑，主要類型有倉、廩、囷、京、窖、竇等。倉是儲糧建筑的的總稱。
  • 在北京地區(qū)，古代住房是怎樣一步步演變的？
    在北京地區(qū)，古代住房是怎樣一步步演變的？
    • 在社會技術(shù)水平低下的背景下，人們對地理?xiàng)l件和自然環(huán)境的依賴性很大。距今50萬年以前的周口店第1地點(diǎn)屬于舊石器早期人類生活地點(diǎn)，學(xué)術(shù)界對當(dāng)時(shí)北京猿人是否以洞穴為家還存在著一定的爭議?！?
  • 中國古代人是怎樣教育孩子的？
    中國古代人是怎樣教育孩子的？
    • 老子在《道德經(jīng)》中言“為無為，則無不治?！薄盁o為”就是順應(yīng)事物的自然本性，即老子所說的“道法自然”。只要依循無為的原則，就沒有治理不好的地方。
  • 故宮的供水系統(tǒng)是怎樣的？
    故宮的供水系統(tǒng)是怎樣的？
    • 故宮是明清時(shí)期皇室的居所。相傳有9999所房間，72口水井。但是故宮里的人從水井里打水卻不喝（非飲用水系統(tǒng)）。卻要跑到頤和園的一處山泉處每天往宮里運(yùn)水。
  • 規(guī)格與帝王相等的公主陵，背后有著怎樣的秘密？
    規(guī)格與帝王相等的公主陵，背后有著怎樣的秘密？
    • 陜西關(guān)中乾陵是武則天和唐高宗合葬的陵墓，除主陵外，在它的東南方位呈扇形分布有十七座陪葬墓，這些陵墓不僅展現(xiàn)了大唐時(shí)期的社會發(fā)展和生活方式，同時(shí)也能從其中窺探當(dāng)時(shí)唐王朝在發(fā)展中上…
  • 古代青銅器“真正”的顏色是怎樣的？
    古代青銅器“真正”的顏色是怎樣的？
    • 說到青銅器的顏色，很多人都認(rèn)為它們是青綠色的，一是由于“青銅”這一稱呼，二是來自于大家見到的出土實(shí)物的顏色。然而，青銅器“真正”的顏色究竟是怎樣的呢？
  • 唐代皇家行宮是怎樣的奢華~
    唐代皇家行宮是怎樣的奢華~
    • 唐詩人白居易《驪宮高》詩曾寫道：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”。華清宮，是唐代封建帝王游幸的別宮。唐代很多著名詩人都曾在詩中描述過華麗的宮殿以及君王在此處奢靡的生活。
  • 怎樣辨別古建筑的朝代？
    怎樣辨別古建筑的朝代？
    • 中國建筑歷史長久，所覆蓋之范圍又極為遼闊，其歷代興造之建筑不但類型眾多，而且累計(jì)數(shù)量尤為宏巨。它的出現(xiàn)與形成，既體現(xiàn)了我中華建筑文化的燦爛輝煌，也反映了幾千年來中國社會變革和生…
  • 古時(shí)各朝各代怎樣過中秋的？
    古時(shí)各朝各代怎樣過中秋的？
    • 如今的節(jié)日受到現(xiàn)代化的社會結(jié)構(gòu)和居住環(huán)境的影響，已漸失往日的傳統(tǒng)氣息，遠(yuǎn)不如古代的節(jié)日氣氛濃厚，那么古時(shí)各朝各代怎樣過中秋呢？一起回溯下中秋節(jié)的歷史。
  • 中國傳統(tǒng)建筑中，蘊(yùn)藏著怎樣的現(xiàn)代之路？
    中國傳統(tǒng)建筑中，蘊(yùn)藏著怎樣的現(xiàn)代之路？
    • 通過研究中國建筑史，大家應(yīng)該能夠形成的一種反思，我們要重新認(rèn)識到中國傳統(tǒng)的價(jià)值，以及它對于未來中國現(xiàn)代建筑探索的啟示。
  • 佤族的燒茶是怎樣的？
    佤族的燒茶是怎樣的？
    • 佤族自稱“阿佤”，其先民是古“百濮”的一支，清代有“嘎剌”、“哈瓦”、“卡瓦”等不同名稱。
  • 博物館親子教育活動(dòng)中，家長能起到怎樣的作用？
    博物館親子教育活動(dòng)中，家長能起到怎樣的作用？
    • 親子家庭是博物館的重要參觀群體，越來越多的博物館開始為家庭觀眾提供教育服務(wù)。觀察研究上海自然博物館（上?？萍拣^分館）的親子教育活動(dòng)“蝶翅飛舞”，發(fā)現(xiàn)在活動(dòng)過程中親子之間的互動(dòng)非…
  • 傳統(tǒng)景區(qū)怎樣轉(zhuǎn)型成“主題化”景區(qū)？
    傳統(tǒng)景區(qū)怎樣轉(zhuǎn)型成“主題化”景區(qū)？
    • 既然打造景區(qū)的品牌也是塑造了景區(qū)的核心價(jià)值，聚焦于某一主題又是打造品牌的實(shí)施路徑，接下來我們將探討一下如何從景區(qū)主題化入手，打造品牌化景區(qū)。
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