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  • 故宮的祥瑞之獸，各代表了怎樣的吉祥與祝福？
    故宮的祥瑞之獸，各代表了怎樣的吉祥與祝福？
    • 農歷新年即將到來，吉祥如意是每個國人心中的美好期盼。故宮是明清時期的皇宮，有著極為豐富的祥瑞文化，其典型例證之一就是宮中大量的吉祥獸造型。
  • 古代大戶人家，都是怎樣布置客廳的？
    古代大戶人家，都是怎樣布置客廳的？
    • 古代的客廳，稱為廳堂，是會見賓朋、長幼教諭、喜慶活動的場所，需鎮得住場面。大戶人家的廳堂，講究嚴格有序，中規中矩，以正廳中軸線為基準，采用成組成套的對稱方式擺放，家具、楹聯、匾…
  • 元代糧倉的營造方式是怎樣的？
    元代糧倉的營造方式是怎樣的？
    • 古代糧倉建筑大多屬于官府建筑，主要類型有倉、廩、囷、京、窖、竇等。倉是儲糧建筑的的總稱。
  • 在北京地區，古代住房是怎樣一步步演變的？
    在北京地區，古代住房是怎樣一步步演變的？
    • 在社會技術水平低下的背景下，人們對地理條件和自然環境的依賴性很大。距今50萬年以前的周口店第1地點屬于舊石器早期人類生活地點，學術界對當時北京猿人是否以洞穴為家還存在著一定的爭議。…
  • 中國古代人是怎樣教育孩子的？
    中國古代人是怎樣教育孩子的？
    • 老子在《道德經》中言“為無為，則無不治。”“無為”就是順應事物的自然本性，即老子所說的“道法自然”。只要依循無為的原則，就沒有治理不好的地方。
  • 故宮的供水系統是怎樣的？
    故宮的供水系統是怎樣的？
    • 故宮是明清時期皇室的居所。相傳有9999所房間，72口水井。但是故宮里的人從水井里打水卻不喝（非飲用水系統）。卻要跑到頤和園的一處山泉處每天往宮里運水。
  • 規格與帝王相等的公主陵，背后有著怎樣的秘密？
    規格與帝王相等的公主陵，背后有著怎樣的秘密？
    • 陜西關中乾陵是武則天和唐高宗合葬的陵墓，除主陵外，在它的東南方位呈扇形分布有十七座陪葬墓，這些陵墓不僅展現了大唐時期的社會發展和生活方式，同時也能從其中窺探當時唐王朝在發展中上…
  • 古代青銅器“真正”的顏色是怎樣的？
    古代青銅器“真正”的顏色是怎樣的？
    • 說到青銅器的顏色，很多人都認為它們是青綠色的，一是由于“青銅”這一稱呼，二是來自于大家見到的出土實物的顏色。然而，青銅器“真正”的顏色究竟是怎樣的呢？
  • 唐代皇家行宮是怎樣的奢華~
    唐代皇家行宮是怎樣的奢華~
    • 唐詩人白居易《驪宮高》詩曾寫道：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”。華清宮，是唐代封建帝王游幸的別宮。唐代很多著名詩人都曾在詩中描述過華麗的宮殿以及君王在此處奢靡的生活。
  • 怎樣辨別古建筑的朝代？
    怎樣辨別古建筑的朝代？
    • 中國建筑歷史長久，所覆蓋之范圍又極為遼闊，其歷代興造之建筑不但類型眾多，而且累計數量尤為宏巨。它的出現與形成，既體現了我中華建筑文化的燦爛輝煌，也反映了幾千年來中國社會變革和生…
  • 古時各朝各代怎樣過中秋的？
    古時各朝各代怎樣過中秋的？
    • 如今的節日受到現代化的社會結構和居住環境的影響，已漸失往日的傳統氣息，遠不如古代的節日氣氛濃厚，那么古時各朝各代怎樣過中秋呢？一起回溯下中秋節的歷史。
  • 中國傳統建筑中，蘊藏著怎樣的現代之路？
    中國傳統建筑中，蘊藏著怎樣的現代之路？
    • 通過研究中國建筑史，大家應該能夠形成的一種反思，我們要重新認識到中國傳統的價值，以及它對于未來中國現代建筑探索的啟示。
  • 佤族的燒茶是怎樣的？
    佤族的燒茶是怎樣的？
    • 佤族自稱“阿佤”，其先民是古“百濮”的一支，清代有“嘎剌”、“哈瓦”、“卡瓦”等不同名稱。
  • 博物館親子教育活動中，家長能起到怎樣的作用？
    博物館親子教育活動中，家長能起到怎樣的作用？
    • 親子家庭是博物館的重要參觀群體，越來越多的博物館開始為家庭觀眾提供教育服務。觀察研究上海自然博物館（上海科技館分館）的親子教育活動“蝶翅飛舞”，發現在活動過程中親子之間的互動非…
  • 傳統景區怎樣轉型成“主題化”景區？
    傳統景區怎樣轉型成“主題化”景區？
    • 既然打造景區的品牌也是塑造了景區的核心價值，聚焦于某一主題又是打造品牌的實施路徑，接下來我們將探討一下如何從景區主題化入手，打造品牌化景區。
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