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  • 彝族瓦板屋的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展
    彝族瓦板屋的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展
    • 改善彝族產(chǎn)業(yè)結構、彝族傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展與村民的生活水平、經(jīng)濟情況密切相關。只有改善當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結構，推動其產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高人民群眾的生活水平，激發(fā)村莊的整體活力，才能更好地保護傳…
  • 云南建水古城：被譽為“古建筑博物館”和“民居博物館”
    云南建水古城：被譽為“古建筑博物館”和“民居博物館”
    • 建水古城里有保存完好，規(guī)模宏大，號稱“云南第一”的文廟，以及朝陽樓、雙龍橋、指林寺、朱家花園等一大批極有特色的古建筑。
  • 古代人吃的都是什么“飯”？
    古代人吃的都是什么“飯”？
    • 俗話說“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。”現(xiàn)在，物資條件日益優(yōu)越，主食在飲食結構中的比例越來越小。
  • 藏禮于器——皇帝的寶座究竟有什么講究
    藏禮于器——皇帝的寶座究竟有什么講究
    • “禮者，天地之序”，在封建社會，儒家“明倫理，分等級”的思想有利于鞏固統(tǒng)治，因此各朝統(tǒng)治者都強調用等級分明的禮制來維護社會安定。
  • 考古發(fā)現(xiàn)視角下的長江下游地區(qū)文明化進程
    考古發(fā)現(xiàn)視角下的長江下游地區(qū)文明化進程
    • 長江下游地區(qū)是蘇秉琦先生提出的中國史前六大考古學文化區(qū)之一，作為一個相對獨立的地理單元，至少從新石器時代開始，就一直是中國東南地區(qū)的核心所在，在“百萬年的人類起源史、一萬年的文…
  • 魏晉南北朝冠帽形制的變遷
    魏晉南北朝冠帽形制的變遷
    • 魏晉南北朝時期統(tǒng)治階級的冠冕制度，雖然承襲漢代遺制，但形制卻有一些演變。首先是巾幘的后部逐漸加高，中呈平型，體積縮小至頂，稱為平巾幘或小冠，小冠非常流行。在小冠上加籠巾，稱為籠…
  • 正襟危坐——明清家具之椅凳類
    正襟危坐——明清家具之椅凳類
    • 在椅子傳入中國之前，古人都是席地而坐，所以直到今天，我們還有“席位”“座席”的說法。那么問題來了，椅子傳入中國后，古人是如何慢慢放棄跪坐，選擇高坐在椅子上呢？要知道，今天的日韓…
  • 襄陽板橋古民居，名冠鄂西北！
    襄陽板橋古民居，名冠鄂西北！
    • 南漳縣板橋鎮(zhèn)，至今保存較好的古民居有近百處，其中20余處被湖北省人民政府列入文物保護單位，名冠鄂西北。
  • 古人一天吃幾頓飯？
    古人一天吃幾頓飯？
    • 從史料上來看，秦漢及以前民間一天只吃早、晚兩頓飯，流行“兩餐制”；隋唐時期，“午食”的概念才逐漸形成，一天吃三頓飯成為尋常人家的基本用餐風俗……
  • 敦睦堂——淳安古祠堂建筑
    敦睦堂——淳安古祠堂建筑
    • 提起淳安郭村，總是繞不開朱熹，繞不開瀛山書院，以及那首《詠方塘詩》。但今日我們先將這些放一放，把視線投向瀛山腳下郭村那座小小的祠堂——敦睦堂。
  • 中國古代歷史上十大著名飯局
    中國古代歷史上十大著名飯局
    • 鴻門宴上，暗藏殺機，項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽發(fā)令，但項羽卻猶豫不決，默然不應。
  • 古代戰(zhàn)爭中，如何利用建筑甕中捉敵？
    古代戰(zhàn)爭中，如何利用建筑甕中捉敵？
    • 我們生活中常用到甕中捉鱉、引君入甕這類成語，在成語中，“甕”為一種盛器、壇子，可將人、動物困在其中。
  • 紅磚厝——泉州傳統(tǒng)民居
    紅磚厝——泉州傳統(tǒng)民居
    • 泉州地區(qū)的紅磚厝主要分布于鯉城、晉江、石獅、惠安、南安、安溪、永春、德化、原同安以及金門等地。其與廈門、漳州等地的紅磚厝并駕齊驅，共同構成了聞名中外的閩南紅磚厝歷史文化圈。
  • 南禪寺大殿：中國及亞洲最古老的木構建筑
    南禪寺大殿：中國及亞洲最古老的木構建筑
    • 坐著汽車穿過山西五臺縣李家莊一望無際的玉米地，順著黃土道路，不知不覺間已登上一座高崗，迎面出現(xiàn)一座小廟，這便是天下有名的南禪寺。
  • 古建筑斗拱到底有什么玄機？
    古建筑斗拱到底有什么玄機？
    • 斗拱，作為古建筑中吸引人的神秘結構，到底有什么玄機？接下來，讓我們來解密斗拱。斗拱位于屋頂和立柱之間，起到將房檐的重量傳遞到立柱的作用。重要的或是紀念性的建筑，大都有斗拱存在。
 
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