在位于福州鼓山腳下的中國壽山石交易中心，葉子有間工作室。茶盤上養的茶寵是壽山石雕的羅漢立像，一簇菖蒲供在壽山石雕的筆洗里，和四壁林林總總的刻在石頭上的“山水詩”“山水畫”相得益彰。

　　葉子告訴記者，她來自福建閩北的浦城，這也是宋代詞人柳永的家鄉。和眾多壽山石人物、靈獸、瓜果的傳統題材不同，葉子刀筆下喜歡呈現古典田園山水，寫盡故鄉山村的山氣水韻、風土人情。

　　入行20余年的葉子向記者坦承，她半路出家，“老師是書”。也因為沒有師承，她輕易跳脫壽山石“名貴”石材的誘惑，任何石頭都有可取之處。

　　缺乏通透質地、色彩斑駁的花坑石，在壽山石中比較另類。但葉子用薄意的技法雕刻出垂眸仕女圖，飄渺動人，又選用夾裹砂礫的栲栳山花坑石雕出蒼茫古拙的夕陽秋景。

　　葉子認為，花坑石既“樸”又“凈”，像極了“石頭中的文人雅士，外樸內美”。她說，直接從礦脈開采的山坑石多少有些火氣，深埋水中的水坑石光澤又過于冰冷，而埋在土中的花坑石，則有介于二者之間的不炫不燥的低調品格。

　　她指點一尊頗具創新手法的“大漠駝鈴”作品給記者看。在花坑石結晶部分，葉子借鑒北宗畫派的大斧劈皴法，展現蒼穹、山脈。而在駝隊表現上，她更放棄傳統雕刻慣用的弧線雕法，用西方雕塑常見的短線條塑造駱駝的立體感。

　　葉子還把“在故鄉看到的很多很多窗”，雕到石頭上。在另一種冷門的壽山石品種——山秀園石上，她循其石質肌理，以獨特審美視角兼具女性溫婉細膩的刀法，雕出松枝、蕉葉、寒梅、軒窗，營造出一系列古典詩詞中的時空場景，少女和儒士們在窗里或秉燭夜讀，或撫琴弄簫，意境之美確實讓人毫不介意石質之貴賤。

　　這組古典人物造像，曾出訪海內外不少展會，有評論家認為它們“仿佛有一縷月光穿過”，一位上海音樂工作者曾“看到流淚”。

　　“要入古出新。”葉子說，傳統壽山石雕刻技法是必須傳承的，但過去少人像她這樣，糅合薄意、浮雕、透雕、圓雕等多種技藝于一體，最大限度發揮石材的天生麗質之美。

　　在中國壽山石交易中心，記者了解到，當前優質壽山石資源匱乏，不少雕刻師轉向用似于壽山石石質的老撾石雕刻，也有雕刻師寄望于舊作回流，重新施以刀工，以提高附加值。多位商戶認為，另辟蹊徑挖掘那些不為人重視的石種的獨特之美，不失為重振壽山石雕的一條途徑。

　　“壽山石雕刻技藝正逐漸從重料到重藝發展。”葉子說，壽山石文化不再只談石種，而開始關心藝術的風格流派，美學精神，“石頭只是個載體，作為雕刻者，‘發現’更重要。”

　　福建省藝術品行業協會會長葉少波也表示，當下的雕刻家在秉持福建傳統工藝美術傳統的同時，更注重個性化，“這種藝術覺醒增加了壽山石雕的附加值，也提升了業界影響力。”