長江浩瀚，孕育了華夏五千年文明；文明璀璨，大江沿岸非物質文化遺產不勝枚舉。

　　記者近日行走重慶市巫山縣、湖北省秭歸縣，地方雖然不大，文化氛圍卻足夠濃。通過采訪多位非物質文化遺產傳承人，記者感受到這些長江沿岸傳承人對于文化的堅守。

　　劉伯枝：在質疑中前行

　　重慶市巫山縣的劉伯枝是“巫音”市級非遺傳承人，也是“巫音”傳承譜系的第64代傳人。

　　“巫音”又稱“神歌”，發源于長江三峽巴楚之地。它集祈福、表演、祭祀于一體，是流傳于巫山民間的一種傳統祭祀音樂，距今已有上千年歷史。

　　劉伯枝自十幾歲就開始學習“巫音”。為保護“巫音”這一民間傳統祭祀音樂不至失傳，2013年巫山文化部門成功申報“巫音”為重慶市非物質文化遺產，“抹去了”帶有封建迷信色彩的內容，保留了以“巫音”為主、具有傳統文化價值的值得傳承和保護的內容。

　　同時，巫山縣有關方面也努力將“巫音”打造成巫山旅游傳統文化的新名片，進而使“巫音”得到有效保護和良好傳承。

　　“現在，越來越多的人又開始認同‘巫音’文化，這是人們寄托美好夙愿的一種方式。”“守得云開見月明”的劉伯枝說，這與政府的關懷和大力支持密不可分。

　　陳嗣紅：把傳統手工堅持下去

　　重慶市巫山縣的陳嗣紅是巫山梨膏縣級非遺傳承人。

　　陳嗣紅告訴中新社記者，巫山自古因盛產梨而得名“梨鄉”，巫山梨膏因其止咳潤肺等顯著食療作用，自民國時期逐漸名聲遠揚。

　　陳嗣紅父親是巫山梨膏的受益者。“小時候，父親患上了嚴重的支氣管炎，咳嗽得厲害。”陳嗣紅說，當年在供銷社工作的哥哥，用半個月的工資買了梨膏回家。在梨膏的滋潤下，父親的咽喉輕松很多。

　　后來，作為巫山飲食文化研究會會長的陳嗣紅負責收集整理巫山傳統美食，梨膏成為其重點收集整理對象之一。

　　陳嗣紅查閱縣志、歷代名人有關巫山梨詩句、在典籍中尋找巫山梨膏的蛛絲馬跡、在民間尋找梨膏制作技藝人物……對梨膏了解漸深的陳嗣紅隨即拜師，開始學習梨膏熬制技藝。

　　“要堅持做傳統手工，把梨膏食療作用傳承下去。”陳嗣紅說。她認為，傳承需要創新。為滿足不同人群的口味和食療需求，陳嗣紅廣泛調研，不斷調整梨膏熬制秘方，讓梨膏通過長江水路走出巫山，惠及各地人群。

　　羅留英：從小老板到文化人

　　湖北省秭歸縣的羅留英是薅草鑼鼓省級非遺傳承人。薅草鑼鼓又稱薅草號子，俗稱“打鬧歌”，是一種獨特的民族民歌藝術形式。

　　迄今為止，羅留英收徒20余人，年齡從20歲到64歲不等。多年來，羅留英和徒弟們在景區演出，讓薅草鑼鼓受到中外游客的普遍歡迎。

　　雖然不賺錢，但羅留英說很開心。“作為非遺傳承人，傳承是我的任務，也是我的責任，我要把薅草鑼鼓傳承推廣下去，這才是我的心愿。”羅留英說。