中華文化自信在于堅(jiān)信在中華民族生生不息的歷史中形成的中華理念、中華精神、中華氣度和中華神韻,既葆有傳統(tǒng)文化的古老輝煌，又繼承了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的正確發(fā)展方向。

　　“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。文化的力量貫穿人類社會(huì)生存和演進(jìn)的始終,是一個(gè)民族進(jìn)步的精神支柱，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。”文化自信不是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ),也遠(yuǎn)不止于一句文化口號(hào)，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。

　　中華文化何以自信

　　中華文明是世界文明起源中心之一，也是世界上唯一沒(méi)有間斷的文明。篳路藍(lán)縷啟山林，櫛風(fēng)沐雨砥礪行，中華文化雖歷經(jīng)深重災(zāi)難卻依然賡續(xù)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

　　中華文化的自信在于對(duì)其特有的精神標(biāo)識(shí)的認(rèn)知。盡管諸子容顏難以尋回、李杜王白早已仙逝，盡管故宮國(guó)寶默默訴說(shuō)、宮闕萬(wàn)間灰飛煙滅，但中華傳統(tǒng)文化猶如浩瀚的海洋，匯聚了前賢先哲們的心力和智慧。“四海之內(nèi)皆兄弟”體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)重和諧、重友愛(ài)的精神，“茍日新，日日新，又日新”是華夏子孫勇于革新的思想源泉，“民為貴，社稷次之，君為輕”展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化以民為本的思想，“各適其天”包含著中華民族從古至今的生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理思想，“大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒”蘊(yùn)含著中國(guó)古人的工匠精神，“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”詮釋了中國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)的報(bào)國(guó)情懷。

　　經(jīng)過(guò)幾代人前赴后繼、不屈不撓的奮斗，中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，讓世界看到了中華民族與歷史命運(yùn)相搏的頑強(qiáng)韌性和中華文化自強(qiáng)不息的生命力。“五四精神”“紅船精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”“紅巖精神”和“大慶精神”“雷鋒精神”“焦裕祿精神”以及“兩彈一星精神”“抗洪精神”“抗震精神”等革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，讓世界贊嘆不已。中華文化的自信在于堅(jiān)信在中華民族生生不息的歷史中形成和支撐著我們一路走來(lái)的中華理念、中華精神、中華氣度和中華神韻,既葆有傳統(tǒng)文化的古老輝煌，又繼承了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的正確發(fā)展方向。如同星辰亙古不熄，中華文化影響力同樣恒久致遠(yuǎn)。

　　中華文化的自信還在于這種自信是具有時(shí)代性的命題，它既是一種文化的自主和自覺(jué)，對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，也是應(yīng)對(duì)外來(lái)不良思潮沖擊與侵蝕的核心力量。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，世界多元文化之間的碰撞和沖突也愈演愈烈，我國(guó)傳統(tǒng)的主流價(jià)值觀面臨重大挑戰(zhàn)。我們必須意識(shí)到，越是全球化越需要始終不渝地堅(jiān)守民族文化的根性和本位，越需要民族文化的自信和自強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。這擲地有聲的宣言，將文化自信與“三個(gè)自信”上升到同一高度，表明文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的汩汩源泉和滾滾動(dòng)力，是民族精神與時(shí)代精神的交相輝映，更是吹響中華民族偉大復(fù)興新征程的精神號(hào)角。

　　中華文化自信的當(dāng)代價(jià)值

　　對(duì)于正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)征程中的中國(guó)人民而言，中華文化自信更有著特殊的當(dāng)代價(jià)值，因?yàn)檫@種自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”，是中國(guó)人民精神屹立、開(kāi)拓進(jìn)取的力量之源。堅(jiān)定文化自信，保持和增強(qiáng)中華文化的主體意識(shí)，夯實(shí)民族精神獨(dú)立的基石，才能增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，我們走自己的路才具有無(wú)比深厚的底氣、骨氣和硬氣，才具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力，才能使民族榮光在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中重新綻放。

　　中華文化自信的當(dāng)代價(jià)值在于經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的凝聚力、號(hào)召力。“如將不盡，與古為新”。中華文化自信既是依靠著我們的偉大傳統(tǒng)，更是面向時(shí)代、面向未來(lái)。中華民族在其悠久的歷史長(zhǎng)河中，秉承“唯思將來(lái)也，故生希望心，唯希望也，故進(jìn)取，唯進(jìn)取也，故日新”的精神，“終日乾乾，與時(shí)偕行”。毛澤東思想將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，從而形成了具有“中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派”的第一個(gè)民族化的馬克思主義理論。鄧小平理論在新的歷史條件下繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中優(yōu)良的思維方式，創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，讓中華和合文化熠熠生輝。“三個(gè)代表”重要思想吸納了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，并在社會(huì)主義建設(shè)中創(chuàng)新與發(fā)展，體現(xiàn)了“發(fā)展變化”“民本”和“自強(qiáng)不息”等重要精髓。科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想基礎(chǔ)上升華和創(chuàng)新，展示了新世紀(jì)中華文化“天人合一”精神的新境界。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，同時(shí)又結(jié)合新時(shí)代條件加以發(fā)揚(yáng)光大，賦予其新的時(shí)代含義，使其在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中發(fā)揮重大作用。“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。在中國(guó)不同的歷史條件下，中華文化的內(nèi)涵不斷補(bǔ)充、拓展、完善，其當(dāng)代價(jià)值在與時(shí)俱進(jìn)中得到充分弘揚(yáng)。

　　中華文化自信的當(dāng)代價(jià)值在于中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)外具有廣泛的吸引力、輻射力。當(dāng)今世界已進(jìn)入全新格局，正面臨重大變革和大發(fā)展時(shí)期，也處于多元文化共存的時(shí)代。每個(gè)國(guó)家和民族都需要一方面堅(jiān)守自身文化發(fā)展方向，一方面與世界其他先進(jìn)文化兼容并蓄、互相促進(jìn)，“在文化的交流中實(shí)現(xiàn)對(duì)自身文化特殊性的超越，貢獻(xiàn)有利于人類未來(lái)和平發(fā)展的文化智慧。中國(guó)文化正是在把握這兩方面的張力上，有著明顯的優(yōu)勢(shì)”。中華文化講仁愛(ài)、求大同、崇正義、尚和合，而其中最核心的是“和”，包括人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧、人與自身的和諧。這一內(nèi)含中華文化獨(dú)特哲思的重要理念，正形成具有共同價(jià)值訴求的關(guān)鍵詞，并帶來(lái)全球化思維的新思路。

　　無(wú)論是在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇,還是在亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人北京會(huì)議；無(wú)論是在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，還是在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)，習(xí)近平主席利用一系列外交場(chǎng)合呼吁各國(guó)共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，傳遞了中華文化的超越性關(guān)懷，傳揚(yáng)了人類命運(yùn)共同體的理念。國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為努力把握人類利益和價(jià)值的通約性，建構(gòu)更加開(kāi)放、公正和有效的世界秩序的一個(gè)重要理論基礎(chǔ)，也為21世紀(jì)完善全球治理提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　“周雖舊邦，其命維新。”我們堅(jiān)信，隨著中國(guó)再次走近世界舞臺(tái)中心，中國(guó)將不斷書(shū)寫(xiě)引領(lǐng)世界發(fā)展的新坐標(biāo)，中華文化自信的內(nèi)涵必將日益豐富，中華文化自信的當(dāng)代價(jià)值必將日益彰顯，中華文化必將在世界舞臺(tái)上大放異彩。