加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)是黨的政治建設(shè)的重要內(nèi)容。政治文化是政治生活的靈魂，對政治生態(tài)具有潛移默化的影響。前不久印發(fā)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》對“發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化”進(jìn)行了部署。黨內(nèi)政治文化不是鏡中花、水中月，不是憑空而來的，而是扎根中華大地的。加強(qiáng)政治建設(shè)，營造良好的政治生態(tài)，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，需要汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。每一位黨員干部都要做積極健康黨內(nèi)政治文化的倡導(dǎo)者、建設(shè)者、實踐者。

　　學(xué)習(xí)古代先賢的道德情操

　　植根沃土，方能芬芳。運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)黨員干部，是發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化的內(nèi)在要求。黨員干部要傳承中華文化蘊涵的中華民族基本的價值觀念和文化取向，為立德修身篤行提供基本遵循。一是學(xué)習(xí)古代先賢立德修身之道。古代先賢把立德修身作為安身立命之本。首先，強(qiáng)調(diào)立德修身要明大德。儒家倡導(dǎo)“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，管仲講“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”，將加強(qiáng)執(zhí)政者的道德修養(yǎng)提升到政權(quán)穩(wěn)固的高度。其次，強(qiáng)調(diào)立德修身要守公德。倡導(dǎo)忠實守信，強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”；倡導(dǎo)做人要正派，干事要公道，強(qiáng)調(diào)“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”；倡導(dǎo)時時處處持重守節(jié)，強(qiáng)調(diào)“守道務(wù)本”。其三，強(qiáng)調(diào)立德修身要嚴(yán)私德。倡導(dǎo)勤儉養(yǎng)德的持家之道；倡導(dǎo)“舉案齊眉”“琴瑟和鳴”“共挽鹿車”的夫妻和睦之道；倡導(dǎo)守孝道、盡孝道的兒女之道，倡導(dǎo)傳承家風(fēng)家訓(xùn)等。古人推崇的養(yǎng)德、修德、施德的思想，蘊含豐富的道德營養(yǎng)和人格力量，是加強(qiáng)黨員干部人格修為、德行操守的文化源泉和實踐依據(jù)。二是學(xué)習(xí)古代先賢的博大情懷。以天下為己任、造福蒼生百姓是古代先賢的精神追求，強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。張載立志“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬世開太平”，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，展現(xiàn)的都是古代知識分子報效國家的政治抱負(fù)。特別是在國家和民族危亡的時刻，愛國主義精神更是越發(fā)體現(xiàn)得淋漓盡致，也留下了花木蘭從軍、穆桂英掛帥、岳飛精忠報國、戚繼光抗擊倭寇、文天祥寧死不屈等許多傳頌千古的熱血故事。歷代先賢們孜孜以求的“報國情懷”流芳千古，黨員干部耳熟能詳，是與非、公與私、真與假、美與丑的界限自然就分得清，就會更加堅定信仰，站穩(wěn)立場，不忘初心，牢記使命。三是學(xué)習(xí)古代先賢敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛！盀楣僖蝗危旄Ｒ环健笔枪糯荣t的入仕信條，強(qiáng)調(diào)“為官避事平生恥”。鄭板橋憂心人民疾苦，吟唱“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，林則徐舍生忘死，明志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，顧炎武心憂天下，呼吁“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些都是勇于擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政、任其職盡其責(zé)的示范榜樣。四是學(xué)習(xí)古代先賢高尚的品格和氣節(jié)風(fēng)骨。氣節(jié)風(fēng)骨是中國古代先賢獨特的品格氣質(zhì)和信念追求，強(qiáng)調(diào)秉持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。無數(shù)志士先賢以實際行動甚至不惜犧牲生命來詮釋著氣節(jié)風(fēng)骨。古代先賢的氣節(jié)風(fēng)骨，是中華民族文脈長存的精神脊梁，也應(yīng)該是黨員干部具備的高尚情操。

　　摒棄腐朽的封建官場文化

　　在中華傳統(tǒng)文化的歷史長河中，既孕育出民族正氣、愛國情懷、做人操守等優(yōu)秀文化內(nèi)核，也催生出腐朽沒落的封建官場文化，至今仍時不時地有所表現(xiàn)：一是以官為尊、以官為貴的官本位主義。把當(dāng)官作為唯一追求，把官階大小作為衡量人的價值唯一標(biāo)志，把個人職務(wù)升遷而不是為人民服務(wù)作為人生追求的目標(biāo)，為了達(dá)到升官目的，甚至不惜使出渾身解數(shù)，想盡一切辦法買官跑官要官。從根子上講，是人生觀、世界觀、價值觀這個“總開關(guān)”出了問題，是官本位思想在作怪，這些與共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨背道而馳。二是“一人得道，雞犬升天”的依附心理。精心設(shè)計鉆營，以自我為中心，大搞裙帶關(guān)系，利用公權(quán)力培植親信作為個人勢力，提拔重用親屬朋友和身邊的人。下級干部相信“朝中有人好做官”，投機(jī)依靠、趨炎附勢、攀附牟利，錯把依附領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)作效忠組織，嚴(yán)重背離了清清爽爽的同志關(guān)系。三是官官相護(hù)、結(jié)黨營私的圈子文化。借同鄉(xiāng)、同學(xué)、戰(zhàn)友等關(guān)系建立起小圈子，以江湖義氣、哥們義氣拉幫結(jié)派，背地里置法規(guī)制度于不顧，編織關(guān)系網(wǎng)，奉行潛規(guī)則，凡是有利可圖者就拉入圈中，攔路擋路的就成異己，甚至報復(fù)打擊。四是獨斷專行的特權(quán)思想。一些人手中有了一些權(quán)力后，骨子里、潛意識中就有了一種高高在上、高人一等的優(yōu)越感，覺得可以個人說了算，權(quán)威權(quán)力不容任何人挑戰(zhàn)，一旦遇到不同意見就會暴跳如雷，覺得是在和自己過不去，根本聽不得別人任何諫言。五是處心積慮、玩弄權(quán)術(shù)的政客作派。做每一件事都想著自己的目的，盤算著自己的小九九，當(dāng)官就是為了實現(xiàn)個人目標(biāo)，利于自己的就干，不利于自己的就不干，甚至人為制造矛盾，自己從中漁翁得利。以上這些封建官場文化遺毒，一旦遇到機(jī)會就會發(fā)酵，侵蝕的是積極健康的黨內(nèi)政治文化，破壞的是黨內(nèi)政治生態(tài)，損害的是黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，如果不摒棄和鏟除，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化就無從談起，成為一句空話。

　　以實際行動踐行好干部標(biāo)準(zhǔn)

　　發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，每一位黨員干部都義不容辭。關(guān)鍵在于落實習(xí)近平總書記提出的好干部標(biāo)準(zhǔn)，做忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部。一是自覺錘煉黨性人格。黨員干部要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，帶頭增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”。要當(dāng)老實人、講老實話、做老實事，言行一致、表里如一，不投機(jī)、不鉆營、不爭功、不諉過，不跑官要官、不搞政績工程，踏實干事，堅定不移聽黨話、跟黨走，絕不做陽奉陰違、表里不一的兩面人。二是勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)。黨員干部要實干，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，而不是信奉拉關(guān)系走后門。在當(dāng)前國際形勢風(fēng)云變幻、國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作復(fù)雜艱巨的情況下，要磨煉擔(dān)當(dāng)意識，培養(yǎng)斗爭精神，始終保持闖勁沖勁，以責(zé)任在肩、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神，帶領(lǐng)廣大群眾不斷創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造。要堅持功成不必在我、建功必須有我，干在先、走在前，力爭每一項工作都要往實里做、往具體處做，以實實在在的工作成效獲得點贊、贏得人心。三是弘揚清風(fēng)正氣。共產(chǎn)黨人之所以能夠坦蕩無私，靠的就是“大道之行也，天下為公”的信念，靠的就是政治氣節(jié)、政治風(fēng)骨。黨內(nèi)的腐敗案件充分表明，甘當(dāng)“門客”“門臣”，甚至搞人身依附、結(jié)黨營私、沆瀣一氣，遲早有一天靠山會成為火山。黨員干部要自覺向潛規(guī)則宣戰(zhàn)，大力倡導(dǎo)清清爽爽的同志關(guān)系，保持一股不信邪的正氣，保持公道正派、襟懷坦白的氣節(jié)風(fēng)骨，利益面前公而忘私，抵制吹吹拍拍、阿諛奉承的歪風(fēng)，杜絕同事、同志關(guān)系庸俗化、幫派化。四是踐行社會主義核心價值觀。黨員干部要帶頭做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、做表率，為民、務(wù)實、清廉，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚。（趙安華、王秀國）