83歲高齡的阮儀三教授一身中裝打扮，雖已滿頭白發(fā)，但思維清晰敏捷。他回憶：小時候父親每年都會把我從蘇州帶到揚州，再到家廟參加祭祀，就是在一次次家祭過程中，深刻感受到了先祖阮公“勵志、規(guī)約、清廉、孝悌、務實”家訓，祭祀過程正是對家風的傳承教育。陳從周教授上世紀五六十年代帶我們到揚州調查園林時，就告訴我“你肯定是阮元的后代，三字就是排行，應該是‘恩傳三錫，家衍千名’排行?！?/span>

　　阮儀三說：先祖阮公通過苦讀勤學，走出了一條“顯親揚名，一代偉人”的成功之路，所以他對子弟的教育立足于“良治之子，必學為裘”是其一生實踐后的堅定信念。嘉慶十六年（1811）某秋夜，阮公聽他的三個兒子讀書，有感而發(fā)：“秋齋展卷一燈青，兒輩須教得此情。且向今宵探消息，東窗西戶讀書聲?！?/span>

　　詩中“燈青”，通常有“青燈黃卷”的說法，比喻清苦的攻讀生活。以此教導兒輩要知曉讀書的清苦，只有苦盡甘來，才能有所成就。在阮公的循循善誘和辛勤培育下，阮公的幾個兒子都愛讀書、善讀書、讀好書，個個都有著述存世。

　　其中阮福更是一個名符其實的學問家，除撰有《孝經義疏》外，還有《兩浙金石志補遺》《滇南金石錄》，編有《文筆考》《楚中文筆》等25卷，實踐了阮公對子弟“可不學八股，不可不學無術”的承諾。幸喜的是勵兒讀書的家風，由我父親傳承于我及我的侄兒們。

　　讀書成為了一種習慣、一種愛好、一種樂趣，使得我們在各自的領域都有著作問世。我的主要著作有《護城紀實》《護城蹤錄》《江南古鎮(zhèn)》《歷史文化名城保護理論與規(guī)劃》等十多部。我侄兒阮錫開和阮錫安都有幾部研究成果出版。這些著作雖并非是宏篇巨論，但至少說明先祖阮公勵兒讀書的家風在傳承光大。

　　人們常說“有國才有家”，作為建筑學泰斗的阮儀三從傳統(tǒng)民居的格局中發(fā)現了倫理相傳的秘密。他說，中國所有的民居都是庭堂式布局，都是以家庭結構為組織形式進行排列的，一個個家庭形成街巷里弄，結成鄰里關系，形成了社會組織樣式，由家到社會再到國家，傳統(tǒng)的民居樣式是家國理念的延伸?，F在的文明走到了另一個極端，把倫理關系扔掉，只圖方便。習總書記說“留住鄉(xiāng)愁”，假若一天鄉(xiāng)都沒有了，哪來的愁呢？