一臺行業觀點的留聲機；一個暢言思想的廣闊平臺；一處銘記時代烙印的靈感寶地。如何在現代化都市中打造更好的人居空間？如何讓本土設計成為時代的標志？如何將那些掛在嘴邊的“綠色”“生態”付諸于行動？設計工程企業將用經驗帶給你最好的詮釋。深度剖析行業的發展，探尋景觀設計的內涵，是我們腳下正在追尋的路。

　　“奧”，取博大精深、奧妙之意；“雅”，象征大雅的藝術之美。李寶章先生，作為奧雅設計品牌的創始人，定位“奧雅”，也正是體現了出這個群體對于文化和藝術的不懈追求。圖紙，不單單是規則下的產物，而是設計師融入靈感和藝術的畫布。對于公共空間、人居環境、城市細節等設計理念，李寶章先生以自己的經驗和感悟，為你做獨特的闡述。

　　CHLA：“奧”代表博大精深和奇思妙想，“雅”代表藝術和美。在奧雅的項目中，如何將藝術創新融于傳統設計中？

　　李寶章：在奧雅，我們認為中國的園林、中國的設計從來是和中國的藝術與中國的審美相融合的。中國的審美是內斂，是質樸，是平衡，是空間和意境的美學，是詩意的追求。所以說，景觀即藝術。“中國的文脈，當代的景觀”一直就是奧雅設計特色。

　　品讀設計理念

　　Tip1：空間：是社會的容器，為人的美好行為服務

　　CHLA：奧雅是如何注重公共空間設計的？

　　李寶章：奧雅認為規劃，建筑，土地，景觀，是一回事。奧雅的公共空間設計特別注重與周邊的生態環境，以及空間肌理的結合。實際上，我們是將城市、建筑、景觀放在一起設計的。我們始終遵循的理論是：空間是社會的容器，我們希望這個空間能為人的美好社會行為服務。

　　Tip2：生態：注重文化表達

　　CHLA：很多企業都將生態、環保理念作為設計基礎，奧雅注重生態理念，相較于其他有什么獨到之處？

　　李寶章：生態原則是設計的骨架，所有的生態設計都要尊重生態的原則，但奧雅更注重生態的文化表達。中國的傳統并不認為環境本身僅僅是科學，它是科學，人文，社會，藝術的結合。就好像我們江南園林的水體就是生態水體，有自凈功能，同時有著豐富的文化內涵。

　　Tip3：細節：審美需要永恒感

　　CHLA：紐約城市規劃委員會主席阿曼達伯頓曾說過，成功的公共空間設計需要設計者對細節的極大關注。您認為細節對設計意味著什么？

　　李寶章：我認為，細節在公共項目里面是人本精神的體現。我對細節的理解有這幾部分：一、細節是景觀概念設計的繼續和深化。二、它體現了全部的人文關懷，。三、公共空間里的細節，它的做工與審美要有永恒感，要至少能用到三，五十年。我們現在細節設計最大的問題是形式有余，可是堅固度不足。我們新建的公園沒有能用到幾十年的，我們的老公園倒是可以，比如在全國很多城市都有的中山公園。

　　Tip4：地段精神：關注中國的“營造傳統”

　　CHLA：國內的大多建筑、景觀設計師受的都是國外設計理念的教育與影響，請您談下如何在本土設計中保留中國傳統的地段精神？

　　李寶章：我們現在大部分當代中國建筑師，景觀設計師受到了太多的現代設計教育的影響，更注重形式服從功能，工業化、科技的成分很強。我認為現代設計教育最大的問題是對文化和精神內涵的忽略。中國設計師應該要看到中國的營造傳統。中國的營造傳統認為景觀應該是詩意的，是有文化的，認為城市，建筑，景觀，歷史，生活是相互融合，不可分割的。而且這些都必須融入地域的審美和地域的精神。

　　Tip5：景觀和建筑：就像陰和陽，相融相生

　　CHLA：您作為國內優秀的具有建筑學背景的景觀設計師，又在國外高校任職教授，在自然環境與建筑設計結合方面，如何向國外設計取經？

　　李寶章：先來說說中國自己的營造傳統，就像王澍做的現代建筑，中國營造傳統從來沒有把建筑，景觀，城市，以及它們的使用功能分開。中國尤其注重建筑，更注重建筑和建筑圍成的空間景觀的融合。景觀和建筑的互動，就像陰和陽，是一體的。世界上建筑大師們的設計，也是如此，建筑和環境也是很好融合的。不久前在斯里蘭卡，我們看到了建筑大師杰弗里.巴瓦的作品，非常精彩，他可以把建筑和景觀完美的設計在一起，讓你分不清建筑和景觀是從哪里開始分界的。

　　CHLA：奧雅在度假酒店、度假村的設計方面很有建樹，想請您介紹下打造這種度假類項目的關鍵？

　　李寶章：奧雅認為，做好度假村規劃和酒店設計有幾個關鍵點：一、一定要認真的傾聽和捕捉這個地方最為特別，最無可替代，最獨一無二的特征，然后圍繞這些方面來設計項目的核心區域和特色，給人以特別的體驗和驚喜。二、一個好的旅游度假項目要和周圍的環境融合，盡可能保留場地的自然景觀元素，包括視野，水體，山體，以及歷史和文化遺跡等。

　　聚焦時下熱點

　　CHLA：我們提及“景觀大師”，想到的都是像彼得·拉茨、彼得·沃克等國外著名設計師，您對于國內缺乏景觀大師的現狀怎么看？

　　李寶章：這個問題可以從幾個方面來說。就我們景觀界來說，還是不乏好的景觀設計師，比如王向榮，朱育帆都是很好的設計師。但總體來說，確實存在設計師因為設計的追求不夠，或者追求還沒實現，從而缺乏大師的狀況，當然我們還可以繼續努力。但是要真正成批的出大師，還跟總體社會的氛圍和文化的發展有關，當文化的軟實力和經濟的發展能讓中國的景觀設計做出自己風格，能讓中國景觀設計理論與實踐走在世界前列的時候，大師也就會多一些。

　　但我們的情況是在不斷的改進。這兩年比十年前不知道要好多少，這個確實是跟我們這個社會的決策機制有關。比如公共項目存在一人說了算的情況，或是住宅項目特別注重價格和營銷等。我們目前整體的社會氣氛不是做作品的氣氛。在這樣的大環境下，要做出人本的，精神的，創新的作品確實比較難。

　　總而言之，能夠產生大師，這是一個社會全面的文化現象，需要社會經濟、文化、藝術的全面提升，需要我們全社會的共同努力，這不單單是景觀設計師的問題。

　　CHLA：“規劃設計產生巨變，傳統規劃已死”，這種說法一經提出，引起了業界的關注。想請您談談對這種觀點的看法？

　　李寶章：我們的傳統規劃模式，基本上是結合前蘇聯的加西方上世紀中期的理論。我們沒有真正的經濟論證與環評，沒有社區只有用地，沒有綜合只有分析，沒有景觀只有綠地，沒有街區只有道路，沒有人只有車，沒有城市設計只有紅線控制，沒有公眾參與只有長官意志，沒有空間、藝術與情感只有數據，有城沒有市。

　　而在這些地方，景觀設計師有很多事情可做，從我們的景觀先行（生態先行），到我們怎么把自然和城市融為一體，到我們的城市怎么樣防災害，怎樣做到零污染、零排放的生態城市，到最后整個城市的氛圍，以及人的使用。這都是需要我們規劃，建筑，景觀，管理綜合一起來做，而不單單是規劃。

　　CHLA：很多設計師都會表示，設計規劃大多時候是按照甲方意愿去做，有時候背離了自己的一些設計想法，您能能談談在項目設計中如何在有限的要求框架下，去發揮最大的設計空間么？

　　李寶章：如果設計師只是甲方的繪圖師的話，那就是沒有把自己的學問做好。我們實際上和甲方沒有什么沖突，按照甲方的價值觀，再結合我們對地段和場地的理解，之后決定我們能做一個什么類型的設計。我們必須在價值觀和文化觀達成共識的情況下，看到共同的目標時，才能來做項目。

　　很多時候，規劃、設計是為社會服務的。雖然甲方有不同的核心理念，但我們必須圍繞人的核心理念和企業的社會價值觀來做設計，必須根據地段、地域以及市場的特點，和甲方以及所有方一起，包括建筑、規劃、投資、運營，來為最后的使用者考慮，為他們提供最好的產品。我們必須在這樣的思路框架下，達成共識，才能開始工作。

　　所以說，景觀設計是這個大框架的一部分，我們和甲方沒有什么沖突。我們應該表現出“應該是”的樣子。“應該是”的樣子是要反映地域的特點，反映當時的天時地利人和，更要反映甲方的價值觀，并能在一定的造價中，帶給最終的使用者最人本，最美好，詩意的設計。

　　CHLA：呈現在世人面前的設計作品是獨具匠心的，但這背后的設計團隊一定會有遇到瓶頸的時候，您能以親自做過的具體項目為例，來詳細說下是如何克服設計瓶頸的么？

　　李寶章：在設計團隊都很盡職、組織和管理也都沒有問題的情況下，如果說遇到瓶頸，大部分情況是和設計師的想法、思路以及見識有關。

　　奧雅在前八年做了很多努力，但做的東西不是很精彩，直到我們認為我們必須要做文化的景觀，不能只做現代的景觀，必須把文化和地域生活結合在一起，直到我們確立了自己設計理念：景觀是地域、生活和社會的容器，我們圍繞空間和空間氛圍來打造景觀，我們好的作品也就多了。

　　設計的瓶頸永遠在于自己。設計師需要不斷提高自己的修養，以及對方案的控制能力，對甲方的理解能力，和甲方達成共識的能力，還有在施工過程中融合對地域生活的理解，對材料的理解等。如果能把這些東西做好，就能做出好的作品，如果在哪方面不能做到，就在哪方面存在瓶頸。所以我們還是要回到自己，從自己的經歷、見識和追求來說這件事。

　　未來的奧雅：全程化、一體化設計

　　CHLA：想請您談下奧雅未來的發展側重點，類似于生態修復、舊城改造等特色業務何時開通？

　　李寶章：奧雅一直走著一條全程化、一體化的設計之路。隨著公司的擴大，我們更愿意往前期和公共空間走，比如土地規劃，與景觀結合的城市設計，舊城改造，度假村規劃設計，生態修復，河道等。

　　景觀是土地上承載的所有東西，我們把景觀設計作為一個出發點，不斷向產業更深更廣的領域拓展，業務范圍涵蓋了養老公寓設計、新中式設計、城市家具及公共藝術設計、旅游度假規劃設計、生態修復等，最近還開發了“洛嘉兒童主題樂園”子品牌。將“中國的文脈，當代的景觀”、景觀都市主義、生態都市主義作為我們的設計指導綱領，融入生態、藝術、文化的全方位規劃設計是我們的追求。我們認為，更全程化的徹底控制好自己的項目，才是將來的競爭力所在。

　　基于“中國的文脈”，創造“當代的景觀”，是每個中國設計師應該遵循的原則。空間就如容器，承載著人類的活動。用作為景觀設計師“應該是”的態度做設計，俯下身聆聽土地帶給你的獨特聲音，才能讓建筑與環境陰陽相生，讓設計蘊含中國特有的文化藝術之美。