趙一豪，東陽土生土長的從東陽走出的具有東陽情懷的優秀古建設計師，匠心修復江南四大名樓之擬峴臺、聚遠樓，占斷江南景致，接續千年文脈，創造經典，蔚為佳話。

　　一個人，一頁設計，一樓一閣一臺一古城，他在大地上書寫作品，以山水為背景，取自然之妙有，件件作品成就一方風景，一個產業，興起一個行業。

　　東陽古建營造之術其來有自心靈手巧的東陽建筑工匠也即“東陽幫”，從南宋起即為傳統營造三大幫派之一。于長期的走南闖北中，締造了獨特的東陽民居建筑體系，是中華建筑文化中的奇葩。

　　東陽木雕與傳統民居的完美結合，是東陽傳統營造技藝中獨具魅力的一大特色，如今東陽木雕又走進了高大上的現代建筑和仿古建筑，在建筑裝飾界一枝獨秀，成為中式生活的典型符號。

　　斯山斯水斯風，斯人斯藝斯城。今天，東陽木雕、紅木家具及建筑行業從業者眾多，產業發展蔚然大觀，成為東陽的經濟特色和城市名片。

　　東陽是工藝美術之鄉，散布在民間的古建筑很多，古建營造技藝在東陽有很大的發展潛力。現在的東陽人，要繼承發揚傳統，創造一批既具有古建藝術風格，又具有當代氣派的優秀建筑，為子孫后代留下寶貴的財富。——王正明

　　中式美好生活，是億萬人民的福祉，也是千億萬億的市場。這是一個最好的時代，這個時代給了我們與古人一爭高下的機會。構建新時代具有東陽特色的營造主義，東陽，這座偉大的城市，有一群理想主義者的靈魂在思蕩。

　　和歷史一樣，產業發展自有其規律，從原料到設計到工藝到人才到市場，它是各方資源的整合與閉環。何為影響產業進一步做強做大之產業之痛？！溯流而上，或許凝結中國文化價值觀的思想與設計才是從中國制造到中國智造的核心要義。

　　如果東陽木雕總是雕龍畫鳳，沒有新意和趣味，就不會受歡迎。——趙一豪

　　新時代的東陽（乃至中國）古建營造既要繼承傳統的優質元素，又要充分利用新工藝（科技+工藝）、新材料（傳統材料＋現代材料）、新創意（營造＋時尚）。此外，東陽在文化和政策上應該更包容，把更多優秀的藝術機構和人才吸引過來，打造一個學術研究的高地，形成一個具有強大凝聚力和輻射力的行業高地。——趙一豪

　　中國之工藝美術來自于生活和勞作，亦多來自于建筑，是經世致用的美學與智慧。經無數能工巧匠之漚心瀝血而大成為中國哲學之一證，在中華文化史上熠熠生輝。東博會，是中國工藝美術的盛會，是城市的文化顏值，其于行業于未來能不擔瞻望高呼之責乎。

　　一切因緣際會。中國美院何鴻教授新作《宋代文化與營造技藝：趙一豪設計作品-擬峴臺和聚遠樓》是一個契機。2014年暑假，何鴻教授與趙一豪在日本京都南禪寺閣樓之上，相約“重走梁思成之路”！趙一豪關注建筑，何教授看重佛像！

　　東陽古建營造技藝之所以能走出去得益于三大要素：東陽幫、東陽發展的地域局限和東陽人追求卓越的精神。今天，東陽的古建營造技藝要謀求復興，仍需要廣大業內人士發揚追求卓越的精神。——馬景斌

　　趙一豪，從東陽出發，流連上虞，寓居杭州，事博靈設計。恪守山西平城十年，設計建造“鳳臨閣”，被業界稱為“中國工藝與古建裝飾應用典范”從山西到江西，花六年重構宋史：擬峴臺和聚遠樓。如今，大作付梓，嚶嚶其鳴，求其友聲。

　　擬峴聚遠，冥冥之中不有古人對我們之殷殷之望乎。淵源深厚的東陽人責無旁貸，百萬之城的中國東陽木雕城責無旁貸。于是一會而百應，業界領導，行業精英、莘莘學子濟濟一堂。回望傳統文化之高妙，酬論中國文化之復興。

　　千里之行，始于足下。我們對未來充滿信心與希望。