在歷史的長(zhǎng)河里，一代代熱愛(ài)這座城市的人們守護(hù)著這座古代城垣，在保護(hù)利用的前提下，讓這座經(jīng)亂世而得傳續(xù)的古城墻與城市融為一體，成為古城人最大的“鄉(xiāng)愁”，亦是通向未來(lái)的強(qiáng)大后盾。

　　今天，每一個(gè)來(lái)到西安的人都會(huì)慶幸，西安保護(hù)住了這座完整的古代城垣：城墻巍巍，城河潺潺，古代士大夫在山水間寄托情思，這青磚蒼檐間又何嘗不是歷史幽情和人間滄桑呢？從五十年代到現(xiàn)在，西安城墻在持續(xù)的保護(hù)中并加以利用，這座曾經(jīng)的城市防御系統(tǒng)漸漸融入民生，化于時(shí)光中，終將記錄著一代又一代古城人的生命痕跡，讓今時(shí)今日也永留青史。

　　而這些都要感謝那些背后的守護(hù)者們。從西安的城市布局，到城墻的定位，及整體的協(xié)調(diào)，再到未來(lái)的發(fā)展，眾多專家學(xué)者都為此付出心力，因?yàn)橛辛诉@些城墻的守護(hù)人，如今的西安城墻才能煥發(fā)青春，再現(xiàn)輝煌，世界矚目。

　　春去秋來(lái)，歲月茫茫，這些城墻守護(hù)人如或明或暗的晨星，閃耀在漫長(zhǎng)無(wú)邊的人間夜晚。他們或沉默守護(hù)，或力挽狂瀾，或畫(huà)龍點(diǎn)睛，或巧手勝天，這座古城在他們的守護(hù)中延續(xù)其千年的歷史文脈，這座城墻也在他們的守護(hù)下，屹立如斯，天地希聲……

　　溯游歷史記憶，傳承文化匠心，接下來(lái)，讓我們一起續(xù)寫(xiě)西安城墻新的傳奇。

　　韓驥——西安城墻保護(hù)基金會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，原西安市規(guī)劃局局長(zhǎng)、西安市規(guī)劃委員會(huì)總規(guī)劃師、中國(guó)城市規(guī)劃協(xié)會(huì)常務(wù)理事、建設(shè)部城鄉(xiāng)規(guī)劃專家委員會(huì)委員、全國(guó)歷史名城專家委員會(huì)委員等。在從事城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究的四十余年里，他主持了西安市總體規(guī)劃編制，參與了蘇州、蘭州、延安等城市的規(guī)劃編制工作。他作品曾多次榮獲國(guó)家優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，在我國(guó)建筑界和規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域享有盛譽(yù)。

　　張錦秋大師在建筑領(lǐng)域的輝煌成就，有目共睹，但對(duì)于張大師身邊相濡以沫的丈夫韓驥先生在城市規(guī)劃上的重要建樹(shù)，普通市民知道的人卻很少。至于他的“規(guī)劃之道”，了解的人則更少。

　　也可能由于這個(gè)緣故，當(dāng)韓驥先生陪同張大師出席一些重要活動(dòng)時(shí)，往往只被介紹是張大師的“先生”，但他生性豁達(dá)，對(duì)此毫不介意，往往會(huì)微笑著說(shuō)：“這不是假的。”那些人不知道，他們二人在自己的專業(yè)領(lǐng)域中，各領(lǐng)風(fēng)騷，均為翹楚，都是“站在奧林帕斯山上的宙斯”。

　　韓驥先生有濃厚的專業(yè)背景和極強(qiáng)的專業(yè)才干，他好讀書(shū)，勤思考，數(shù)十年如一日研究、策劃西安城市規(guī)劃中的全局和重點(diǎn)項(xiàng)目，出色地解決了歷次規(guī)劃修編和重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)上的一個(gè)又一個(gè)難題，堪稱“智多星”。他知識(shí)淵博，思路敏捷，又風(fēng)趣幽默，易于共事，屬于古人推崇的那種有“才、情、趣”的文人。

　　韓驥先生認(rèn)為：城市規(guī)劃是一個(gè)歷史范疇。我們觀察城市的視角和感受城市的方法有多種，如果將這些視角和感受方法用于城市的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，那就是城市規(guī)劃的真諦。城市規(guī)劃的實(shí)施也是團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果，要靠建筑、市政、園林、環(huán)境等專業(yè)共同完成。

　　2005年，他主導(dǎo)修編了西安第四版城市總體規(guī)劃，在城市形制上提出了“九宮格局”的圖式。一位終生在古都西安耕耘的規(guī)劃師，當(dāng)他從熱血青年到將至老朽時(shí)，他會(huì)告訴你，八百里秦川絕非一張白紙，那是一張歷時(shí)三千年的曠世之作。

　　秦山渭水，名都大邑，塬陵寺觀，星羅棋布，美不勝收，需要我們小心翼翼地拿著筆畫(huà)好自己的那幾劃，既不要壞了祖先的章法，又得給后人留有余地。須知，這幅畫(huà)卷是要我們世世代代去接力完成的壯舉啊！

　　與韓驥先生相識(shí)三十余年，深感有必要梳理一下先生“從熱血青年到將至老朽”這段時(shí)間關(guān)于西安規(guī)劃的系列理念和思想，把他的“規(guī)劃之道”提供給今天和后世西安的守護(hù)者參考，以“接力完成”西安這座歷史文化古都保護(hù)與建設(shè)的“壯舉”。他的“道行”很高、很深，不看不知“道”。

　　風(fēng)水長(zhǎng)安——生態(tài)建設(shè)的山水文化

　　規(guī)劃學(xué)是一門科學(xué)，是研究和合理安排城市功能空間布局的科學(xué)。在西安做規(guī)劃，首先要全面了解和正確認(rèn)識(shí)西安的自然環(huán)境和歷史沿革。

　　韓驥先生在清華大學(xué)求學(xué)期間，先后師從中國(guó)建筑學(xué)泰斗梁思成先生和他的大弟子、中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程學(xué)院“雙院士”吳良鏞先生，不但嫻熟國(guó)外國(guó)內(nèi)現(xiàn)代規(guī)劃思想和理論，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是古代中國(guó)規(guī)劃思想和理論學(xué)習(xí)、理解的造詣也很深。要理解、讀懂古人對(duì)西安城市的規(guī)劃思想，離不開(kāi)“風(fēng)水”“八卦”這些概念范疇。韓驥先生認(rèn)為古人這些理論披著“玄學(xué)外衣”，卻有著“科學(xué)內(nèi)涵”。

　　他善于從中提煉出符合自然歷史地理規(guī)律和現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)布局理論的科學(xué)規(guī)劃理念，一來(lái)廓清了西安十三朝古都的建都之謎，二來(lái)順應(yīng)了中國(guó)和西安傳統(tǒng)的社會(huì)文化心理，便于接受、貫徹國(guó)家制定的科學(xué)的城市總體規(guī)劃；三來(lái)保證了西安城市規(guī)劃、建設(shè)獨(dú)有的城市特色，避免了“千城一面”的弊端。

　　韓驥先生撰寫(xiě)《風(fēng)水長(zhǎng)安》一文，明確指出：周、秦、漢、唐各朝代都極為講究“風(fēng)水”，都城的選址就是當(dāng)時(shí)古人認(rèn)識(shí)自然、利用自然、改造自然的杰作。何謂“風(fēng)水”？他點(diǎn)明：這是一種具有“玄學(xué)外衣、科學(xué)內(nèi)涵”的實(shí)用知識(shí)。

　　古人是如何看待西安的“風(fēng)水”呢？首先是西安南依秦嶺。古人稱關(guān)中為“天下之脊，中原之龍首”，其突出的地理標(biāo)志就是橫亙中國(guó)中西部的秦嶺。秦嶺東西延綿千里，南北縱深五百里，峰巒迭起、姿態(tài)雄偉。秦嶺山脈來(lái)自昆侖山脈中干的東向延伸，昆侖山的“元?dú)狻庇汕貛X帶到關(guān)中，向北擴(kuò)散，遇渭水而聚，形成渭水與南山之間廣闊的藏風(fēng)“明堂”，必然成為古人建都的首選之地。

　　其次是西安“八水環(huán)繞”。西安河流密布，境內(nèi)有發(fā)源于秦嶺山脈號(hào)稱“七十二峪[2]”的多條河流灌溉田園、潤(rùn)澤大地。站在秦嶺之巔，向北眺望，在一望無(wú)際的渭河西安平原上，分布著樂(lè)游塬、龍首塬、少陵塬等臺(tái)塬地貌，與涇、渭、灞、浐等河流相互襯托，形成了獨(dú)具特色的地理人文景觀。

　　再次是西安平原廣袤。西安所處的關(guān)中平原，川道開(kāi)闊，陸地廣袤，平坦如海，古稱“陸海”；這里沃野千里，土肥水美，物產(chǎn)富饒，古稱“天府”[4]。在《尚書(shū)·禹貢》對(duì)全國(guó)九州土地物產(chǎn)資源所作的評(píng)估中，唯有關(guān)中所在的雍州，得到“其土黃壤、田上上”的評(píng)定。西安地表的黃土土層深厚，易于耕作，具有“自肥”功效，原始土層結(jié)構(gòu)緊密，直立不倒，是制作土坯、磚瓦等建材取用不竭的天然原料，無(wú)愧為“九州膏腴”。

　　古人斷定：“關(guān)中形勝，自古建都極選地也。”當(dāng)韓驥先生在文章中一一道來(lái)的時(shí)候，我們都會(huì)為之動(dòng)容、為之自豪、為之奮起而熱愛(ài)、呵護(hù)、建設(shè)自己的美好家園。明白了“風(fēng)水”之理，我們就會(huì)知道，西安的城市規(guī)劃，首先要保護(hù)好西安的山水環(huán)境，營(yíng)造良好的自然生態(tài)。

　　韓驥先生作為城市規(guī)劃大師，還從都城選址和建設(shè)格局上為我們講述古人的智慧和妙思。他認(rèn)為“高峰還在隋唐長(zhǎng)安城”，不但規(guī)模巨大，而且規(guī)劃嚴(yán)正，分區(qū)明確，山水交融，“充分體現(xiàn)我國(guó)古代山、水、城一體化營(yíng)建的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出統(tǒng)一而強(qiáng)盛的帝國(guó)的恢弘氣度，是中國(guó)城市建設(shè)史上的偉觀。”

　　大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，以唐長(zhǎng)安城為原點(diǎn)，周、秦、漢都城是逐步靠攏的趨勢(shì)。所以，隋唐長(zhǎng)安的城址是經(jīng)歷1700年演進(jìn)而選擇的“風(fēng)水寶地”。從唐以后，雖然長(zhǎng)安城多次易名，亂世則縮小，盛世則擴(kuò)大，但城址原點(diǎn)再也沒(méi)有變遷過(guò)，時(shí)至今日又過(guò)了1400余年，仍然保持著城市的精、氣、神，依然能夠煥發(fā)青春、重現(xiàn)輝煌。

　　經(jīng)過(guò)上述分析，韓驥先生對(duì)歷史古都的保護(hù)和現(xiàn)代新城的建設(shè)提出了重要的理念和指導(dǎo)性意見(jiàn)。其要點(diǎn)是重視保護(hù)西安的“風(fēng)水”和城市的“地靈”，包括顯示“山、水、城、宮、苑、寺、市、坊”等要素的宏偉布局，恢復(fù)“八水繞長(zhǎng)安”的河、渠、池、沼體系，大到用地布局，小到景觀配置，都應(yīng)突出和保護(hù)西安特色。

　　要通過(guò)規(guī)劃、建設(shè)、園林一體化，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的山水城一體化的理念。他指出，我們要把凱文·林奇關(guān)于城市形象“五大要素”與中國(guó)傳統(tǒng)“地理五要”結(jié)合起來(lái)，兼收并蓄，靈活運(yùn)用，讓具有生態(tài)美、綜合美的西安城市風(fēng)貌特色更加濃郁和豐富多彩。

　　在西安的實(shí)際工作中，許多重大項(xiàng)目的規(guī)劃定點(diǎn)都體現(xiàn)了韓驥先生的這些理念，例如西安鐵路客運(yùn)北客站的選址，“歐亞論壇”永久會(huì)址的定點(diǎn)，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇的“西安絲路國(guó)際會(huì)議中心”、“西安絲路國(guó)際會(huì)展中心”和第十四屆全國(guó)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的“西安奧林匹克體育中心”（簡(jiǎn)稱“三中心”）地址的選定，韓驥先生都發(fā)揮了重要作用。

　　直到今天，他已進(jìn)入耄耋之年。但在身體狀況允許的情況下，他還是應(yīng)邀出席一些省市重要項(xiàng)目的規(guī)劃研討、論證會(huì)，積極為西安和陜西的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

　　時(shí)代在變，城市在變，但城墻不會(huì)變，作為西安的城市規(guī)劃者之一，古城墻的守護(hù)者，韓驥先生“老驥伏櫪、志在千里”的拳拳之心值得我們的最高敬意。