近日，2020未來教育論壇暨北京大學(xué)未來教育管理研究中心成立大會在北京舉行，論壇的主題是“大變局下的未來教育與可持續(xù)發(fā)展”。故宮博物院院長王旭東在演講中表示，人文是永恒的，教育一定是從過去走向今天，面向未來。教育一定能夠從文化遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng)、汲取力量。

　　以下是演講實錄：

　　2020年1月8日，是我從敦煌到故宮博物院上任整整9個月的時間。去年4月8日，在敦煌待了28年之后，我來到了故宮。對我一個學(xué)理工科的人來講，應(yīng)該是非常幸運(yùn)的，能夠為兩處中國最偉大的世界文化遺產(chǎn)做服務(wù)，感到非常的榮幸。

　　博物館有四大功能，其中教育是重要的功能之一。博物館是一個大學(xué)校，我在敦煌待了28年，小學(xué)還沒有畢業(yè)，沒想到突然又來到紫禁城重新開始，現(xiàn)在剛剛從幼兒園向小學(xué)一年級進(jìn)發(fā)。但是我還是愿意跟各位朋友分享一下，我對這兩處世界遺產(chǎn)的粗淺認(rèn)識。

　　有很多朋友都很好奇，為什么敦煌，中國西北一個非常小的城市，而且是戈壁大漠包圍著，能夠產(chǎn)生如此偉大的藝術(shù)？

　　為什么會在北京有存在600年的一個皇家建筑群？

　　當(dāng)我從敦煌走向故宮，也就是走過了中國兩千多年的歷史，從漢唐走向了明清。說到敦煌，我們一定會想起陽關(guān)、玉門關(guān)，陽關(guān)和玉門關(guān)，凝聚著我們這個民族向西進(jìn)取的雄心和向東回望的鄉(xiāng)愁。它的建立與絲綢之路息息相關(guān)。絲綢之路走通以后，來自印度的佛教文化沿著西域、沿著河西走廊向中原傳播。我們就看到了這樣一個偉大的貿(mào)易之路、科技傳播之路、文化之路，它孕育了越來越多文化的結(jié)晶，今天我們把它當(dāng)做文化遺產(chǎn)。如果沒有這條路，莫高窟不可能誕生。

　　當(dāng)看到在默默的戈壁沙漠中有這么一片綠洲的時候，你一定會非常震撼。在公元366年，佛教不斷地向中原傳播，莫高窟誕生了。就在這1700米的崖面上保存了735個洞窟，其中492個洞窟有壁畫和彩塑。

　　莫高窟持續(xù)一千年的創(chuàng)建，讓我們見證了佛教的中國化過程，也讓我們見證了佛教藝術(shù)的中國化過程。如果沒有中華文化的包容和開放，來自印度的佛教文化不可能成為我們今天中華文化的重要組成部分。

　　我們在四萬多平米的壁畫上不僅能看到佛教的主題、佛教的故事，同時能夠看到不同時期社會生活的方方面面，現(xiàn)在也只有在敦煌可以比較完整地看到一千年的歷史變遷。因為在這些壁畫中間，用現(xiàn)實生活的元素去反映那時候人們的探索，所以給我們留下了那個時候不同地域文化的形態(tài)。

　　到了故宮，我們就完全到了另外一個世界。敦煌是一個佛教藝術(shù)的世界，故宮是中華文化的匯聚地。它是我們中國宮廷建筑最典型的代表，而且保存最完整。

　　在明清以前，我們有很多的宮廷建筑，但是現(xiàn)在看不到了，看到的都是遺址。但恰恰經(jīng)過明清兩朝，我們保留下這么偉大的建筑。紫禁城帶給我們的是中華文化的匯聚、中國文明的匯聚，它不僅僅有這樣宏大的古建筑群，在這個古建筑群里還收藏了來自歷代的文物，同時我們也可以看到宮廷生活，包括物質(zhì)生活和精神生活，我們今天認(rèn)為它是文物的作品。我們也可以看到古代人對文化、對藝術(shù)的崇尚和追求，那樣一種敬畏。

　　莫高窟跟故宮有哪些異同呢？

　　我從敦煌出來，我的視角可能有點獨(dú)特。我做了一些比較，實際上敦煌的產(chǎn)生是來自民間的一種力量的推動，來自信仰的力量的推動。如果沒有佛教這樣一個宗教信仰，是不可能產(chǎn)生這樣一個持續(xù)一千年的偉大藝術(shù)。但是所有的創(chuàng)造都是民間自發(fā)產(chǎn)生的，我們今天說的眾籌的形式，因為同樣一個信仰大家在這個地方開窟，寄托他們對美好生活的向往。

　　從莫高窟第220窟可以看到這個信仰的力量是多么的強(qiáng)大，開鑿于公元7世紀(jì)，一直持續(xù)了283年，在283年的時候子孫又在這個洞窟里畫畫，來紀(jì)念先輩。從這個角度來講，這個洞窟至少是可以持續(xù)300年。

　　到了故宮，我們看到的是另外一種景象，是國家意志的力量造就了這個偉大的建筑，造就了一種民族文化的匯聚。如果沒有國家的力量，我們不可能有如此巨大的建筑群，能夠產(chǎn)生、保護(hù)、流傳到今天。

　　我們看到這個建筑群體現(xiàn)的是中華文化的方方面面，它的建筑形制包括布局都是中華文化高度的統(tǒng)一。如果沒有國家的力量，我們的《永樂大典》《四庫全書》《古今圖書集成》靠民間力量是不可能完成的。但是我們也可以看到，這是中華民族非常重要的一個情懷，家國情懷，家跟國是統(tǒng)一的。

　　盡管敦煌是民間的力量為主，但它背后還是要有國家的相對穩(wěn)定、相對繁榮來支撐。從故宮也可以看到，如果沒有民間力量的參與，這些宮殿也不可能產(chǎn)生。所以民間背后有國家，國家背后有民間，我覺得是這樣一種共同力量的驅(qū)使。

　　在敦煌，當(dāng)然大家都知道是多元文化的結(jié)晶?？梢钥吹讲煌拿褡逡驗樾叛鲈谶@個地方開窟鑿墻，也可以看到來自絲綢之路沿線的這些文化的傳播，從樂器這一個方面就可以看到傳播的豐富多彩。從出土的五萬多件文物中，可以看到不同的宗教、不同的民族在敦煌這樣一個規(guī)模比較小的城市，在特定的歷史環(huán)境下和諧相處。

　　到了故宮，很多人想到的是清朝的封閉、保守、懦弱，到民族的危亡。但是我們依然要全面地看故宮的形成和發(fā)展，看到它是多元文化的結(jié)晶。

　　在故宮，我們依然可以看到來自中外的文化交流，看到來自我們多民族國家不同地域之間的文化交流，可以看到清朝對西方建筑的喜好。延禧宮，大家是從《延禧攻略》中了解的。很多人說它是爛尾樓，還有人說它是不是被火燒過，其實不是，就是一個鋼結(jié)構(gòu)的框架，還沒有完成，清朝就滅亡了。但是可以看到，在這樣一個封閉保守的朝代，依然向往著其他文明中優(yōu)秀的東西。從這些文物也可以看到不同元素的交流。

　　兩處世界文化遺產(chǎn)，真的是大課堂。

　　我們每個人在大課堂、大學(xué)校里永遠(yuǎn)都不可能畢業(yè)，但是每一個行業(yè)的人、每一個年齡段的人，盡管信仰不同、年齡不同、性別不同，我們都會從這些古代文化中汲取營養(yǎng)。

　　因為我們走到今天，一定與我們過去宏大的歷史背景有關(guān)。當(dāng)我們面向未來的時候，我們必須從歷史中吸取教訓(xùn)、吸取營養(yǎng)、吸取智慧。

　　當(dāng)我們在跟其他國家、其他民族，甚至不同的宗教相互交流的時候，我們要更多以一種包容、一種學(xué)習(xí)的心態(tài)，因為我們的古人就是這樣走過來的。

　　當(dāng)他們開放包容的時候，那個國家、那個時代就是最強(qiáng)盛的時代。當(dāng)他們自負(fù)、封閉的時候，那個國家、那個民族一定是走向衰亡的時候。所以通過藝術(shù)作品、通過藝術(shù)呈現(xiàn)，我們看到不同民族、不同地域的藝術(shù)是相通的。

　　我們的人文是永恒的，我們的教育一定是從過去走向今天，然后面向未來的。我們的教育一定能夠從我們的文化遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng)、汲取力量。