彭全民，廣東揭西縣人,1979年考入中山大學歷史學系就讀考古學專業(yè)。1983年在深圳市博物館考古部工作，1994年10月調(diào)入深圳市文物管理委員會辦公室工作。1983年以來，曾參加和組織市內(nèi)的文物普查、考古發(fā)掘、文物鑒定、古建修繕、省市區(qū)各級文物保護單位申報等工作，還多年參加國家的水下考古工作,足跡遍及深圳和國內(nèi)許多地方，收集了豐富的歷史考古資料，對深圳的地方史進行了認真的研究。提出深圳申報國家歷史文化名城、龍崗客家圍申報世界文化遺產(chǎn)等重大建議，并得到市政協(xié)、市政府的采納，為深圳城市的文明建設(shè)作出了一定的貢獻。

　　穿過蒙蒙細雨，走過喧嘩熱鬧的街道，我們終于與彭先生見上了面。在接受采訪的前兩天，彭先生還在福田區(qū)圖書館講述《福田簡史》，重述深圳歷史文化的古今變遷。我們驚訝，這位看起來靦腆的考古先生為何在講述深圳地方歷史時竟滔滔不絕，仿佛是深圳歷史的代言人。

　　一場美麗的“錯誤”

　　彭全民畢業(yè)于中山大學歷史學系，是位科班出身的考古專家。問到當時為什么選了這個冷門的專業(yè)，他笑笑說，因為興趣唄。彭全民高中畢業(yè)后，正值知青上山下鄉(xiāng)，貧瘠的農(nóng)村里既無酒足飯飽，也無文山書海，有的只是不停歇的勞織耕作和人手一本的《毛澤東語錄》。遼闊的鄉(xiāng)間平原拴住了知青們想要丈量世界的腳步，薄薄的紅色小本限制住了本該自由奔放的思想。但是學生時代留下來的歷史小故事卻一遍遍地在這個年近二十的小伙子的腦海里重放著。

　　上山下鄉(xiāng)結(jié)束后，彭全民決定奔著理科努力一把，但幾年的上山下鄉(xiāng)讓他的理科成績低得可憐，可令他驚喜的是，他的歷史和語文都可以輕易考到七八十分。在復習理科的同時，他也在學習文科的知識，一本歷史書一個星期就翻完了，因為以前總喜歡看《參考消息》，就連七大洲四大洋都記住了，所以地理自然也不成問題。就這樣一連考理科考了兩次，第三次，他終于下定決心轉(zhuǎn)向文科，果不其然，他被中山大學歷史學系錄取了。

　　在高考之前，他的老師建議班上的同學千萬不要報考考古學專業(yè)，因為喜歡這門學科的人實在太少了，工作環(huán)境也艱苦，但彭全民沒有將這句話放在心上。他說自己就是一個愛冒險、愛發(fā)現(xiàn)的人，考古對他來說是一場探險，并不是大家眼中多么艱苦的差事。“很苦的事情對我來說就是很快樂的，因為越苦，你收獲到的東西就越多。”彭全民在講述這一切的時候，臉上始終掛著笑容。

　　彭先生在彭祖廟

　　他打趣自己就是一個“樂天派”，即使風吹雨曬，也會找到讓心靈平靜的港灣，即使泥濘滿身，對他而言，這也是一場尋求未知的探索。他開玩笑道，如果當初他謹記老師的忠告，可能就不會成為一名考古學家了。在時代與機緣的奇妙碰撞下，彭老走上了他稱之為“宿命”的考古之路。

　　“水陸兩棲”的挖寶人

　　1983年，當彭全民還在河南實習的時候，一紙調(diào)令讓他從平蕪沃野的中原遷到了改革開放前沿的江南。就這樣，一個成績優(yōu)異、能力突出的客家小伙兒，成了深圳市博物館為數(shù)不多的考古學者。三十多年來，由他主持挖掘的古墓數(shù)不勝數(shù)，許多還是省級、市級文物保護單位。

　　在彭全民剛參加工作不久時，他就在鐵仔山遇到了一個大型墓葬群，他主持挖了兩百多座古墓，考古成果相當豐碩，最早的一個墓甚至可以追溯到戰(zhàn)國時期。在發(fā)掘其中的一個六朝古墓時，由于雇來的民工沒有接受過專業(yè)的考古挖掘訓練，一鋤頭下去正好砸在了一面青銅鏡上。按照一般的考古發(fā)掘程序，在地面工作的時候允許用鋤頭挖土，離墓稍近一點時要改用小鋤頭慢慢挖，再近一點時，鋤頭就用不得了，只能用竹簽一點點地把土挑出來，這樣才能避免破壞文物。

　　那個被損壞了的青銅鏡被翻出來的土蓋在旁邊，當時竟未被師傅發(fā)現(xiàn)，彭全民在土里翻了許久才找到這個珍貴的青銅器，但已經(jīng)破碎成片。后來，這枚破損的鏡子被重新修復，照片印在了深圳市博物館出版的《深圳考古與發(fā)現(xiàn)》的封面上。有了這次的經(jīng)驗教訓，在之后的考古工作中，彭全民更加注重古墓的維護和文物的保護，因為他明白自己不僅是一位開墓者，更是文物的守護者。

　　彭先生與同事在研究“黃舒墓”

　　1989年，英國的一個水手在我國的南海發(fā)現(xiàn)了一艘乾隆年間的沉船，船上裝著的是外國人在中國訂購的瓷器，但他卻擅自拿了2000多件文物到國外去拍賣。這件事情被中國的有關(guān)機構(gòu)發(fā)現(xiàn)，中國政府專門請了一個日本的打撈公司去打撈那艘沉船，并特地開設(shè)了水下考古培訓課。于是，彭全民開始了一段水下考古的旅程。

　　在那里的50多天，彭全民非常重要的一門課程就是在潛水學校學習潛水，他需要背著一個壓縮空氣瓶咬著呼吸管，空氣瓶上還要裝一個減壓器才能正常地呼吸。那段日子里，他時常感嘆在水里考古的新鮮感跟在平地上完全不同。

　　學習回來以后，彭全民到渤海灣綏中縣王八坨子進行沉船調(diào)查，他從縣城坐車要半小時才能到海邊，到了海邊還要坐船半個小時到王八坨子，然后再潛水下去調(diào)查沉船。這艘沉船可不簡單，它是1992年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一，他們在船上發(fā)現(xiàn)了一個破盆子。這個盆子看起來很不起眼，但卻是國家一級文物。

　　“因為盆子是食用器，一打爛就很容易毀掉，所以盆子傳世的很少，從宋朝元朝流傳到現(xiàn)在，沒有見到什么盆子，雖然那個盆子有個缺口，但它的底部有條鐵銹的魚的圖案，活靈活現(xiàn)，也是十分好看的。”彭全民的眼中閃爍著光芒，仿若又重新回到了發(fā)掘出這個盆子的時刻。

　　族譜：歷史中遺失的拼圖

　　剛見面沒多久，彭全民先生就問起記者們的姓氏，試圖從我們的姓氏中追溯家族的歷史，找到血脈傳承的根源。他認為中華有三絕：國史、方志、族譜。只有兼具這三者，互為補充，才能構(gòu)建一個完整的中華民族成長史。

　　族譜和家譜記錄了一個家族幾十代的人丁興衰，通過家譜，能夠發(fā)現(xiàn)一個鮮為人知的古墓，也能解讀出一個傳奇人物的一生。彭先生對修繕家譜、族譜十分感興趣，當他在全國各地奔走進行考古發(fā)掘時，總喜歡打聽一下當?shù)赜袥]有值得收藏的族譜，即使在沒有復印機的小山村里，他也曾咬著牙把整本族譜抄了下來。他說自己喜歡讀里面的故事，感知他們一生的軌跡。汪鋐，就是他在汪氏族譜里拾起的滄海遺珠。

　　汪鋐，是明代負責廣東海防的要臣，后又成為朝廷的兵、吏兩部尚書，位極人臣，在明王朝的邊疆戎務(wù)方面有重要的建樹。正德十五年，汪鋐第六次擔任廣東提刑按察使，時因西洋“弗朗機”的猛烈攻勢，導致廣東海防局勢緊張，汪鋐親自指揮了這場首次與西方殖民主義入侵者交鋒的海戰(zhàn)。

　　嘉靖十年，汪鋐任兵部尚書，他意識到對國家邊鎮(zhèn)防務(wù)最有效的就是推廣洋器“弗朗機”，于是他開始引進西方先進武器“弗朗機”并進行大規(guī)模推廣和使用，使得廣東海防更為穩(wěn)固，也為后來幾場海防戰(zhàn)爭作出了突出貢獻。現(xiàn)在人們都認為引進西方武器的第一人是徐光啟，但是彭全民先生從族譜中解讀出來的卻不是這樣。

　　當汪鋐把弗朗機在廣東海防戰(zhàn)爭中大規(guī)模推廣時，“弗朗機”便成為了汪鋐的代名詞，而這一切比徐光啟所處的年代早上了一百多年。可惜的是，汪鋐的事跡在正史上語焉不詳，幾乎被人遺忘。如果不是族譜的記載，這位民族英雄也許至今還不會被人們發(fā)現(xiàn)。

　　其實像彭全民先生一樣關(guān)心深圳地方文化的傳承與發(fā)展的學者還有很多，深圳大學的張衛(wèi)東教授就是其中的一位，他甚至還成立了一個客家研究所，希望能夠通過研究家譜來解構(gòu)深圳的地方文化。彭全民自己也說不清為什么會有收藏族譜的愛好，但是他堅定地認為，研究歷史，光從宏觀上去研究國史和方志是不頂用的，如果要研究社會史、生活史，更加細致深入了解老百姓的歷史，就只能從族譜入手。“從族譜或家譜中你能發(fā)現(xiàn)正史里沒有記載的故事，即使是小人物的故事，也反映了那個時代的風俗習慣，只有三者結(jié)合，才是一個完整的研究體系。”

　　“守護之路”在何方

　　2001年彭全民在文物管理委員會工作，他發(fā)現(xiàn)深圳龍崗的客家圍屋是一項極其豐厚的客家文化資源，于是與同事極力推薦龍崗客家圍屋申報世界文化遺產(chǎn)，但是當時的龍崗區(qū)政府不太重視這件事。為了保護這批重要的文物，他通過省文化廳請到了世界文化遺產(chǎn)評審委員會的評委，即便如此，深圳市政府和龍崗區(qū)政府依舊不太重視這項文化遺產(chǎn)的保護，那一年龍崗圍屋落選了。

　　彭全民也坦言，深圳市政府當時就想要追求GDP，追求經(jīng)濟發(fā)展，畢竟深圳一直都是“速度”的代名詞，如果花費精力去申報世界文化遺產(chǎn)，經(jīng)濟發(fā)展速度就落下了。更為關(guān)鍵的是，要進行文物保護，房地產(chǎn)開發(fā)就會處處受限制。雖然文物保護很重要，可是政府更看重經(jīng)濟發(fā)展。而經(jīng)濟的發(fā)展勢必會擠占政府對于文化保護的精力，更別提設(shè)立專項保護小組和保護基金了。就拿現(xiàn)在來說，許多需要保護的文化遺址，仍舊是想拆就拆。一些小型的文化遺址已經(jīng)消失在我們眼前，還有一大部分正在被慢慢吞噬。

　　常有人說，深圳是一座移民城市，既缺乏厚重的發(fā)展歷史，也凝聚不了在城市中奮斗奔波的人群。深圳經(jīng)濟的快速發(fā)展讓人們不由得產(chǎn)生了對這座城市的疏離感和陌生感。深圳的地域文化作為一枚精神與現(xiàn)實的紐帶，能夠連接疲憊的靈魂和這片朝氣蓬勃的土地，慰藉惶惶不安的浮萍。

　　現(xiàn)在深圳的經(jīng)濟發(fā)展速度仍然位于全國前列，但深圳市政府已經(jīng)不再是完全“重經(jīng)濟輕文化”，近年來，市政府在深圳市區(qū)舉辦了許多文物展覽和文化傳承活動，參與的市民也逐漸增多，對深圳傳統(tǒng)文化的保護意識也在不斷提升。并且隨著城市紫線工程的推進，對重要文物和遺址的保護設(shè)立了一道壁壘，給了歷史文物、遺跡一個喘息的機會。彭全民認為政府應(yīng)該思考以什么樣的方式保護文物，才能既傳承深圳兩千多年的歷史文化，又減少對深圳經(jīng)濟發(fā)展的阻礙和影響。

　　作為一名考古學家、文物研究員，彭全民更希望用活化的方式，把深圳埋于地下三千余年的歷史翻土重現(xiàn)，用記錄的方式述說古今深圳的變化。在拆與留之間，呈現(xiàn)的是一場城市歷史文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的博弈，我們相信，這絕不是一場零和博弈。