劉克唐，生于1952年，山東臨沂人，魯硯制作技藝傳承人。代表作品有：《唐詩三百硯》《魯硯的鑒別和欣賞》《劉克唐硯譜》。

　　山東省臨沂市工藝美術研究所高級工藝美術師，中國工藝美術大師。中國工藝美術大師聯誼會副主任，山東省工藝美術學會副理事長，山東省制硯石刻藝術委員會主任。

　　從一塊塊質古如玉的石頭，到紋飾精美的硯臺，在劉克唐的手下一次次神奇蛻變。

　　作為文房四寶之一的硯臺，與墨為伴，與筆交織，成為了文人墨客訴說情懷的載體，也演繹著一個時代的篇章。

　　裂而不斷的冰痕、旋轉不絕又層次分明的絲紋，或似山水云霧，或如陽光月暈，或類人物獸禽。每一方魯硯都在講述一個故事，氤氳一個華章。

　　方寸之間續寫乾坤

　　“陋巷深深屋數椽，以文為業硯為田”，這是古人與硯臺關系的真實寫照。誠如此，自古以來，文人墨客無不將硯臺視為抒發豪情壯志的好友。

　　飽經風霜的一節空竹，云遮霧罩的一方池水，怪石環繞的深壑清澗，詩詞相伴的當空皓月……一塊塊看似笨拙不起眼的紅色石頭，到了劉克唐的刻刀下，就成了一件渾然天成的魯硯藝術品。他的作品也給人一種恍如隔世的感覺。

　　有時一頭扎進硯石堆，有時沉默，有時私語，與硯石對話，成堆的硯石將他帶入自由的創作天地。“如何利用花紋和材質，如何將修養融進去，早就成竹在胸了。”如此，他的刀下所降生的石頭所特有的靈性是獨一無二的。百藝之才，源乎創意。這種不拘俗成、自成一體的藝術手法，不但是劉克唐的藝術特色，更成為目前山東魯硯的藝術特色之一，即強調石料的天生自然形態，注重作品的自然材質美感，點綴詩文、書畫等中國文化精髓來增添作品的文藝情懷。

　　1972年，劉克唐第一次制作硯臺，只是那時，他并沒有想到，自此以后他會與硯臺結下這么深厚的緣分。

　　與硯相伴40年

　　1952年，劉克唐生于山東的一個躬耕之家，初中畢業就輟學當了農民。1972年，一個偶然的機會他和幾個同鄉開始學習石匠手藝，專為外貿部門制作出口的小石獅、小石馬圓雕和山水畫浮雕。幾年之后轉而學習鐫刻魯硯。

　　說起學藝經歷，劉克唐感慨萬分，初識硯臺的劉克唐充滿了求知欲，他向老師學，向各類硯種學，從書籍里學。當時，“書是稀罕物，想買都買不到，只能手抄”，《工藝美術史》《中國工藝美術史》《甲骨文匯編》《鐘鼎字源》……好幾萬字的書籍，全部靠劉克唐手抄筆記。石可先生有一本故宮博物院硯臺圖，劉克唐將這500多方硯臺圖一幅一幅白描下來再揣摩。

　　沒有華麗的辭藻，也沒有聰穎的天資，有的只是他不斷的堅持。

　　上世紀70年代到80年代，是劉克唐學習積累的階段，也是非常重要的階段。扎實的基本功使得他在創作中寫字畫畫都能信手拈來。1976年5月，劉克唐的作品被送到日本奈良展出，同年，他進入了臨沂工藝美術研究所。1978年，山東省革命委員會在北京組織了“魯硯”展出，劉克唐有十幾方硯參加了展出，其中紅絲石云月硯由趙樸初先生題名。

　　1980到2000年之間，劉克唐仰取俯拾，優秀作品頻頻面世，“相思硯”“金星石組合文具”“燕子石甲古硯”等作品被評為中國工藝美術珍品，由中國工藝美術珍品館永久收藏。“黃河情硯”“聽竹硯”分別作為國禮送給來訪的日本首相和明仁天皇。

　　1991年11月，劉克唐在北京中國工藝美術館舉辦了“瑯琊硯藝展”，趙樸初先生為其題寫展標，李先念主席為其題詞“瑯琊名硯，文房之寶，藝術珍品。”劉華清到展館參觀。啟功、沈鵬等分別題詞。

　　劉克唐在1993年至1998年，用時五年創作了大型系列作品“唐詩三百硯”，構思新穎，手法質樸，開創了中國大型系列硯文化的先河，成為我國制硯界的經典之作。

　　雕刻、書法、繪畫、文學等因素，經由劉克唐集于一方硯石之上，使古老的魯硯煥發出藝術青春。甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、小篆、隸、行、草、楷……他鐫于硯上的文字或古拙或秀麗，被專家稱為“非諳熟中國文字演變史者不能”。

　　制硯界一直有“北劉南黎”的說法。1996年，劉克唐被評為中國工藝美術大師，是繼廣東肇慶端硯的黎鏗之后入選中國工藝美術大師，制硯界僅此二人。

　　多元發展帶動魯硯新生

　　從事制硯四十余年，劉克唐作品取天工之造化，構思新穎，手法質樸，簡潔抒情，大有“賦頑石以生命，溶五千年華夏文化于其中”的感覺。他強調石材的自然形態，注重作品的自然材質美感，點綴詩文、書畫等中國文化精髓來增添作品的文藝情懷。

　　在2000年之后，劉克唐的作品較之前一個階段減少了很多。對于制硯和硯市場，他有了更多思考。劉克唐說，制硯講究的是用心多、用工少，但很多硯工卻是用工多、用心少。

　　“拿過一塊石頭來，非常熟練，甚至用雕磨機很快就做出來了。這里面還有一個市場引導的問題。年輕的制硯工為了生存，要賺錢養活自己，不得不這樣去做。”劉克唐在新世紀之初就提出了這樣的質疑：“是市場牽著我們鼻子走還是我們藝術家去引導市場，這是一個非常重要的問題。”

　　制硯算是藝術里的冷門。但是，劉克唐說，硯臺對于中國傳統文化的傳承，是其他任何方式都替代不了的。“繪畫、書法、篆刻，甚至音律、舞蹈的舞姿，都可以融入于一方硯臺之中。硯是中國傳統文化的集大成者。硯的文化含量和藝術魅力是中國其他工藝美術所不能比擬的。”

　　劉克唐和夫人自行出資籌建的臨沂嶺上硯文化博物館，2015年5月18日正式開館。博物館展品里包括我國從漢至今各個時期的硯臺、全國各地的名貴硯種、名家硯品等藏品260余件。

　　劉克唐將自己的兒子劉剛送到法國學習設計，他說，“創新是顛覆性、革命性的。推陳出新，我們既要吸收古代傳統的優良的精華，西方文化也不能一味否定，但是怎么將其融入中國文化，值得我們思考，所以，我把孩子送到國外去學習西方的一些理念。”而劉剛從法國留學學成歸國后，也在積極為硯文化的傳承以及工藝創新作出努力，這種由心而發、秉承家學、手與心相連的匠心精神正是制硯工藝的魅力所在。

　　近年來，制硯藝術大師劉克唐和劉剛父子倆，一直在致力于魯硯文化的推廣與傳播。特別是劉剛，作為新一代硯文化傳承人，受家庭影響，自幼研習中國傳統藝術，書法、繪畫、雕刻等，靜心鉆研制硯藝術。

　　除了建立博物館之外，劉克唐還建立了培訓基地，對弟子們毫無保留傳授技藝，就是為了將魯硯傳承下去。“如果不傳授給別人，制硯也要變成非遺了！大師只是個名號，關鍵是看你做了什么。古語說，國家興亡，匹夫有責。其實應該是，國家興亡，我有責。保護和傳承制硯藝術，先從我做起。”劉克唐說。

　　劉克唐常說：“硯從我獲得生命，我從硯獲得愉悅。”他極為注重硯外功夫，研究古代文學，著述作畫。他將雕刻、書法、繪畫、文學等藝術因素成功集于一方石硯之上，使古老的硯文化在新時代煥發出更加絢麗的藝術青春。