“我是代表京劇這個行業(yè)站在舞臺上的”。被稱為“京劇推廣第一人”的70后京劇老生演員王珮瑜在舞臺上如是說。作為新中國成立后培養(yǎng)的第一位女老生，王珮瑜未曾歷經(jīng)京劇盛行的輝煌時刻，便已身處傳統(tǒng)文化蕭條。

　　為了讓更多人能了解接觸到京劇，從《傳承中國》到《經(jīng)典詠流傳》，這位京劇人開始頻頻登臺各大衛(wèi)視。參與綜藝，錄制短視頻，普及“京劇這個被忽略的美好存在”，頂著一身風(fēng)雨，終是在互聯(lián)網(wǎng)上闖出了“瑜老板”的美名。

　　“大家好，我是京劇演員王珮瑜”。這位衣著利落，精神抖擻的老生，在她極具感染力的表演里，人們很難不愛上這門傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　在抖音發(fā)起的“我要笑出國粹范”的活動中，王佩瑜錄制的15秒京劇老生的開懷大笑的視頻，收獲了2000萬次觀看，和近80萬個贊。

　　“拼命做一些事情跟住這個時代，才能把京劇推到年輕人面前。”王珮瑜比誰都知道京劇的求生之道。

　　好在一切功不唐捐，越來越多的年輕人因為這位“瑜老板”，認識京劇，愛上京劇。

　　“京劇原來這么美好”，“我其實也喜歡京劇”，人們在她的短視頻下紛紛留言道。

　　一切正如她所說：“世界上只有兩種人：一種是喜歡京劇的人，另一種是還不知道自己喜歡京劇的人。”

　　意外走紅的男旦董飛

　　同京劇一樣，被稱作戲曲中的“活化石”的昆劇也同樣面臨著“傳承難”、“年輕人不關(guān)注”的窘境。

　　更或說，這是整個傳統(tǒng)戲劇行業(yè)面對的共同困境。

　　to be or not to be，生存還是死亡，在自我懷疑中前進還是后退，在一條路走到黑中堅持還是放棄，這樣的問題困擾著每一位戲劇人。

　　“從事戲曲行業(yè)的藝術(shù)家們，在這個高速發(fā)展的信息時代里似乎成了充滿距離感的‘世外’之人。”

　　但在“男旦藝術(shù)”幾近落寞的今天，根本容不得男旦演員的出世和后退。

　　好在董飛是幸運的，“男旦藝術(shù)”更是幸運。

　　一段“關(guān)于男旦藝術(shù)不是娘娘腔”的視頻，在抖音上的意外走紅，2000條評論，近5萬的點贊，讓他和他的“男旦藝術(shù)”終于走上了臺前。

　　在收獲無數(shù)稱贊的同時，也終于讓“男旦”這一戲曲表演文化形式走進更多年輕人的視野，獲得了更多的關(guān)注。

　　只有忘記自己的性別、身份，才能用藝術(shù)帶領(lǐng)觀眾逃離性別倒錯而關(guān)注藝術(shù)本身。

　　頂著少數(shù)人對于“男旦”行當(dāng)?shù)臓幾h，董飛扛起了國內(nèi)昆曲男旦復(fù)興大旗。

　　如今的董飛，在抖音上已經(jīng)獲得16.4萬點贊，他教觀眾蘭花指等手勢的單條視頻就獲得了5.7萬點贊。

　　抖音上的走紅，對于男旦董飛而言，無疑是自己戲劇人生中的“柳暗花明又一村”。

　　與此同時，越來越多的戲劇人開始意識到，要想要大家熱愛戲劇，首先必須要讓人們看到戲劇之美。

　　只有自己適應(yīng)當(dāng)下，才能把傳統(tǒng)帶給年輕人。

　　著名的京劇藝術(shù)家孟廣祿、史依弘、周好璐……，越來越多的戲劇人開始加入短視頻錄制行列。

　　在“京劇BGM”挑戰(zhàn)中,單單《鍘美案》梅葆玖版選段,相關(guān)視頻獲得557萬贊。

　　在“戲曲手勢舞”挑戰(zhàn)中，昆曲演員蔣珂發(fā)布了一段戲腔版的抖音古風(fēng)紅曲“我的將軍啊”，短時間內(nèi)便獲得了17萬多的點贊量。

　　網(wǎng)友紛紛稱贊“戲曲戲腔多美啊”、“中華藝術(shù)果然博大精深”。

　　“粉墨新聲”話題挑戰(zhàn)下的短視頻播放量超過2億，“用貼紙變臉”活動中,相關(guān)視頻播放量高達12億。

　　“誰說京劇不抖音”的活動中，關(guān)于京劇的短視頻更是得到了4.3億次的播放。

　　在這些動輒十萬百萬千萬，甚至上億的播放量背后，是短視頻里戲劇演員們的一停一頓，一唱一喝，舉手投足間盡風(fēng)流。

　　是越來越多的年輕人們因此有機會與傳統(tǒng)文化面對面，了解接觸從而喜愛上中華傳統(tǒng)戲劇的火種。

　　是新與舊的交替之間，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞磨合下，尋求新生的可能。

　　正如董飛所說：“京劇藝術(shù)現(xiàn)在最大的問題就是大家看不到，生活中真正能夠走進劇院的人太少，而短視頻能夠利用平臺龐大的受眾，向更多的年輕人去普及傳播這門藝術(shù)。”

　　不是風(fēng)聞有你，而是親眼看見，不讓傳統(tǒng)戲劇在無聲中消逝，而是在有聲的舞臺重新綻放光彩。

　　短視頻時代下的非遺

　　更需要被看見

　　短視頻時代，不僅是傳統(tǒng)戲劇的機會，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)們的機會。

　　不再是華麗又冰冷的書面形容詞，不再是抽象的傳統(tǒng)文化形象，而是真聽真看的視聽體驗，科技的進步，是挑戰(zhàn)也是機會。

　　被網(wǎng)友稱為大神的阿琨和指尖上的“非遺”便是這場機會中弄潮兒。

　　阿琨的指畫是一門獨特的繪畫藝術(shù)，以手代筆，蘸墨著色，在紙或絹上畫出瑰麗景象，已于2006年入選遼寧省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　但因為從事指畫創(chuàng)作的人越來越少，這一藝術(shù)形式鮮被大眾所熟知，與其他諸多“非遺”文化項目一樣，指畫同樣面臨著后繼無人的傳承困境。

　　無人問津，空有手藝卻不能靠手藝營生，餓著生活，靠滿腔熱愛而生，夢想難以為繼，正是阿琨生活的真實寫照。

　　阿琨一度想過要放棄，直到巧合之下他在抖音上傳了自己的作品。

　　誰也沒想到，這次無心之舉，竟然讓原本默默無名的指畫，在抖音上收獲了一大批的粉絲。四面八方涌來的關(guān)注和火爆人氣，給了阿琨繼續(xù)做指畫的勇氣。

　　如今，阿琨將自己創(chuàng)作的現(xiàn)代創(chuàng)新式指畫作品都發(fā)表在抖音“誰說國畫不抖音”話題下。他表示，越來越多的人找他學(xué)習(xí)指畫，探討指畫藝術(shù)的表達技巧。

　　有人看見，有人喜愛，有人追捧，對非遺“指畫”感興趣的年輕人越來越多，阿琨也開始嘗試新的指畫創(chuàng)作。

　　與此同時在“誰說國畫不抖音”的挑戰(zhàn)賽中，還吸引了包括知名演員潘粵明和中國詩書畫研究會副會長鄭彥英在內(nèi)的5萬多名抖音粉絲參與其中。

　　穿上漢服用毛筆寫字、畫抖音logo……超過5萬名抖音用戶用最簡單的操作展現(xiàn)了國畫的魅力，累計上傳5.8萬條視頻作品，總播放量達17.1億，參與人數(shù)超過5萬人。

　　越來越多的年輕人們開始了解中國傳統(tǒng)文化，年輕的力量也在反哺傳統(tǒng)文化更多生機。一切美好的恰當(dāng)好處。

　　而這樣的故事并不是個例，和“指畫”一樣，同樣因為短視頻而走紅的傳統(tǒng)技藝還有“茶百戲”。

　　伴著“我不想仗劍走天涯，只想為你做飯沏茶”的旋律，視頻中的年輕女子握著點茶工具，在一盛滿茶湯的圓盤中揮筆作“畫”。

　　上傳這段視頻的是網(wǎng)友“茶百戲傳承人”，視頻中出現(xiàn)的正是中國傳統(tǒng)文化“茶百戲”，也叫“點茶”。

　　傳承人說，這是穿越千年的非遺文化，可以用一滴水使茶湯幻變花鳥魚蟲，中國歷史上用氣體材料表現(xiàn)圖案的唯一方式。

　　茶百戲其實是宋代文化鼎盛時期的產(chǎn)物，將茶由品上升到較高的藝術(shù)欣賞。事實上，這也是斗茶文化的內(nèi)涵之一，流傳于福建武夷山一帶。

　　評論區(qū)里的一問一答一感嘆中，一場千年畫卷悄然展開。

　　正如網(wǎng)友所言，感謝短視頻的強大，這樣的“好東西”才能得以重見天日。

　　一位年輕的指畫藝術(shù)家，在短視頻平臺上，通過短視頻的形式展示他的繪畫過程與作品，收獲無數(shù)稱贊的同時，也讓指畫這一“非遺”文化得以走進更多年輕人的視野。

　　傳承人們借助短視頻平臺，讓“非遺”文化得以越過時空的束縛和隔閡，和現(xiàn)代的人們進行平等的交流和對話。

　　而人們享受傳統(tǒng)文化之美時，給予的每一句積極回饋，終將點燃“文化傳承”的火苗。

　　最好的時代

　　在互聯(lián)網(wǎng)時代到來之前，人們很難想象，傳統(tǒng)文化不僅沒有被大浪侵吞，反而還能巧乘東風(fēng)。

　　越來越多的達人借助短視頻，分享傳統(tǒng)文化知識，從樂器到手藝，從習(xí)俗到書法，從美食到戲劇……讓當(dāng)代人和傳統(tǒng)文化靠的更近。

　　越來越多的傳統(tǒng)文化傳承人和愛好者，活躍在抖音短視頻平臺上。

　　網(wǎng)紅“只露聲音的宮殿君”最大的愛好就是，和網(wǎng)友分享關(guān)于古建筑的故事，在他娓娓道來的講述聲中，人們得以窺見，景點建筑里每一個細節(jié)里藏著的關(guān)于過去的故事。

　　他講述的主角可能是一座石臺，一扇門，一扇窗，一塊牌匾，也可能是字畫，是長靴，是首飾。

　　或舊俗，或古人趣事，或典故，或歷史文化。讓人們漲知識的同時，得以窺見古人的智慧，歷史的趣味，文化的厚重。

　　同樣是傳播傳統(tǒng)文化，和宮殿君安靜的講述截然不同的，“武術(shù)阿杰”時刻都展現(xiàn)火熱激情。

　　現(xiàn)役運動員，95后武術(shù)冠軍的“武術(shù)阿杰”經(jīng)常會將自己和同伴們練習(xí)武術(shù)的視頻上傳到抖音上。

　　阿杰熱愛武術(shù)，也希望自己的武術(shù)能被更多人熱愛，堅持，堅持再堅持，絕不放棄的運動精神在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

　　堅信武術(shù)表演一定會火的阿杰，在不服輸?shù)陌l(fā)布了兩次視頻后，果然和他的武術(shù)一起火了。

　　在阿杰的抖音里，各種令人血脈噴張的武術(shù)表演、酷炫超難的武術(shù)招式，時刻都在向人們展示著中華武術(shù)的魅力。

　　如果說宮殿君和阿杰是年輕人中的傳統(tǒng)文化的傳播大使，那么網(wǎng)紅“嗩吶哥-阿圣”就是年輕一代中的傳統(tǒng)技藝改良派繼承人。

　　阿圣最擅長的就是用嗩吶演繹流行歌曲，其高超的技藝水平，對嗩吶的完美駕馭，對現(xiàn)代流行樂的喜愛共同造就了他的嗩吶傳奇。

　　在追逐他的年輕粉絲中，有不少人都是因為他，才得以認識嗩吶這一傳統(tǒng)樂器。

　　“原來傳統(tǒng)樂器演奏現(xiàn)代音樂竟然會這么好聽”，對音樂的喜歡，對嗩吶的稱贊不斷的涌現(xiàn)。

　　嗩吶也成了年輕人心中“酷”的存在，人們在這里認識，也由此改觀。

　　越來越多的年輕人，因為短視頻，接觸到了傳統(tǒng)文化，愛上傳統(tǒng)文化。

　　在短視頻平臺抖音上，“我為‘非遺’打call”、“笑出國粹范”、“蒙古舞的節(jié)奏踩準(zhǔn)了嗎”、“嗯～奇妙博物館”等一系列線上活動，覆蓋民俗、民舞、工藝、國畫、民樂、戲曲、書法、武術(shù)八大傳統(tǒng)文化類別。

　　創(chuàng)新的活動形式、多元的表達方式和豐富的文化元素，吸引著越來越多的年輕受眾廣泛、深度參與。

　　傳統(tǒng)文化與流行因素相碰撞，在人們的嬉笑怒罵，一舉一動中，悄然的將其融入到人們生活日常中，人們由此看見，熱愛，擴散，傳承。