一個沒有效益的個人博物館，卻在平陽這片土地上靜靜存在了十五年，行走其中，仿佛每一件展品都在訴說著他與木版年畫——不得不說的故事。

　　正如趙國琦老師說的話“這已成為他生活的一部分?！蔽覀兟皆诓┪镳^中，韻味深厚的作品讓我們流連忘返。

　　年畫的講解

　　當(dāng)我們表示只是看展品仍然不懂其中韻味的時候，他笑著說“當(dāng)然要給你們講解了，讓你們真正了解這些文化?！边@樣一份宣傳的熱忱，多半來自他非遺傳人的一份擔(dān)當(dāng)，一份熱愛。

　　我們沿著通道，走到哪里便講到哪里，聽到哪里，每一幅年畫，都有其獨特的寓意，都是古老文明的見證，傳統(tǒng)文化的承載。對于其中的寓意，他不只是講解，還會問我們一些問題，啟發(fā)我們主動去發(fā)現(xiàn)，去思考，

　　在參觀刻板時，他直接從展柜中拿出一塊刻板，向我們講解百壽圖及各種壽字形態(tài)，不同于其它博物館里用手套輕輕托起藏品的小心謹(jǐn)慎，他的行為帶有一種隨性，或者說，這是一種對于木板的親和，對于自己的所有物老朋友般的無所顧忌。

　　教育理念

　　在他眼中，小孩子學(xué)會了規(guī)矩，長大之后便會形成素質(zhì)?！斑^早學(xué)習(xí)文化知識對于孩子的成談到收徒弟時，他說“學(xué)過其它的不要，只有親自教導(dǎo)六年之后，才會收為徒弟?！睂τ谧约旱暮⒆?，也抱著一種開明教育的想法，“我只有監(jiān)護(hù)、督促他學(xué)習(xí)的權(quán)利，沒有強(qiáng)迫他取得優(yōu)秀成績的權(quán)力?！彼矝]有把孩子的未來局限于木版年畫，他尊重孩子的選擇，更多的是依靠自己的努力，將其傳承，發(fā)揚。長沒有好處”于是在他的培訓(xùn)班當(dāng)中，最開始傳授的不是學(xué)科知識，手藝技巧等內(nèi)容，而是怎樣做人，只有學(xué)會做人，才不會被迷惑心神而選擇堅守。

　　時代困境

　　過去文創(chuàng)產(chǎn)品的不再開發(fā)還有一個原因便是市場認(rèn)知度低，商路打不開，便很難取得盈利。解放戰(zhàn)爭之后，教化人倫的“鬼神論”被很快破除掉，無神論的興起，教育的西方化，生活環(huán)境的改變，我們接受了一種與年畫祈福等寓意關(guān)系逐漸微茫的文化，便再難欣賞年畫帶來的那份祝福與感動。在這里他提到“中國的非遺代表性傳承人”在日本卻是“人間國寶”，我們的文化傳承中有了太多追風(fēng)、模仿、模棱兩可的成分，便失去了文化真正得以傳承的根基，將傳統(tǒng)文化傳承推入師古還是學(xué)新的兩難境地。社會觀念的改變，不重視不了解的想法，無用之技的功利目的，則將其推向消亡的深淵。

　　堅守事業(yè)

　　“如果沒有家庭從小耳濡目染的影響，我也不知道現(xiàn)在自己會做什么，但估計不會是木版年畫了。環(huán)境造就了人，而不是人造就了環(huán)境?！痹诒粏柤稗饤壣矸菰颍欠襁€會選擇木板年畫時，他這樣回答。從事這份行當(dāng)，于他來說，是有很大優(yōu)勢的，這種先知一般的優(yōu)勢，一直帶給他一種優(yōu)越感，而這種優(yōu)越感，曾一度成為他前進(jìn)的動力。

　　他曾經(jīng)做過文化產(chǎn)業(yè)和文博產(chǎn)業(yè)，卻因精力不足而放棄，專心研究、搜集、整理，從事學(xué)術(shù)方面的工作。一個人的能力畢竟有限，不可能面面俱到，他的產(chǎn)業(yè)涉及到讀書會、公益服務(wù)、茶樓等各個方面，卻把它們分配給各個負(fù)責(zé)人，從不介入他們的管理，仍然堅守于木版年畫，即使在外有諸多欠債，也從未想過放棄，因為背負(fù)著爺爺和父輩的信念，傳承還在，不敢忘懷。他從不覺得自己是個名人，有著難能可貴的精神，只是專注于斯，一做便是艱險不阻的30年。

　　年畫的精髓

　　“堅持自己的原則，走自己的路?！?/span>

　　生活雖然似乎是千篇一律，一成不變的，但因為有所熱愛，生活便不再單調(diào)；因為有所堅持，生活便千姿百態(tài)。傳承的路雖艱難，但應(yīng)為有熱愛便不再孤單。

　　讓我們攜手去保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，讓我們的藝術(shù)瑰寶不再遺失。