浙江金華塘雅鎮(zhèn)下金山村，有一位手藝人徐忠躍，在機械化的時代，依然用一顆匠心堅守著黑陶手作技藝。35年來，每一抔泥土都由他親自去挖，每一間燒窯都由他親自去搭，在泥火交融中淬煉對黑陶的信仰和情懷。

　　孟夏時節(jié)，走進下金山村，可以看到一處古色古香的建筑，大門匾額上寫著：砂罐茶壺非遺基地，它也叫黑陶傳承館。步入其間，數(shù)不盡的黑陶工藝品陳列在展示臺上，或珠圓玉潤，小嘴大肚；或身量纖纖，頸項秀美。品類繁多卻不失精致，各有千秋。

　　沉默著的黑陶，總能激起人心底的回憶。比如小時候喝水的大茶壺，古樸厚重，喝到嘴里滋味那么甜；還有黑陶酒具，掀開封口的紅布頭，那濃烈醇香便再也藏不住了……

　　“用黑陶壺的好處很多，用它裝白開水，喝起來就會感覺格外清涼。用來裝茶水，起碼兩天味道不會變質(zhì)。”黑陶館的主人徐忠躍說。

　　從“一抔土”到“一把壺”，要經(jīng)過挖泥、挑泥、揉泥、悶?zāi)唷⒗摺⑺苄巍⒘琅鳌⑿夼鳌汗狻⒖袒ā⒏膳鳌频?0多道環(huán)節(jié)。

　　“做成一把品質(zhì)上佳的茶壺，唯一的原料——黏土至關(guān)重要。”徐忠躍說，黑陶看似不起眼，其實原材料皆是從村中的池塘里挑選的，經(jīng)過分離、層層過濾才能得到的泥。

　　有了原料，而后便是制坯。只見徐忠躍就像揉面團一樣先將泥和水揉勻，然后將泥團摔擲在轆轱車上的轉(zhuǎn)盤中心，隨手法的屈伸收放拉制出坯體的大致模樣。眼前，轉(zhuǎn)盤中心上漸已成型的泥陶轉(zhuǎn)得飛快，徐忠躍手上似乎不著力也不用勁，輕輕柔柔的，卻也看得出其經(jīng)驗老道。

　　徐忠躍對手作黑陶的堅持除了熱愛之外，也源于對父輩技藝的傳承。1985年至1990年，那時候家家戶戶幾乎都有幾件黑陶器具。孩童時，徐忠躍父親徐光統(tǒng)便在村子的一所茅屋里制作黑陶，經(jīng)常有村民們前來觀看。那青煙繚繞，泥火交融的景象，至今都是村中一代人難忘的記憶。

　　放學(xué)后的徐忠躍也時常和小朋友們一起，跳進泥坑挖泥巴，胡捏各種形狀。在父親的工作臺上，他起初也是拿捏不住那迅速旋轉(zhuǎn)的泥團，但父親總會耐心教他。耳濡目染之下，他也就漸漸學(xué)會了制陶的手藝。那一年，他15歲。

　　徐忠躍告訴記者，制坯結(jié)束后便是要等著它自然干透，然后放進柴窯里燒制。大的柴窯一般燒傳統(tǒng)的黑陶，一次二三百個放進去；而小的柴窯專門燒精品，一次能燒七八十個。

　　燒制的過程是從小火到大火，幾十度到幾千度火的轉(zhuǎn)變，24小時之后，見其燒得通紅便是可以出窯了。徐忠躍說，比起父親的那個年代，因為黑陶的普及和生活需要，制作黑陶重在數(shù)量。

　　如今，這些滲透著濃郁東方文化氣息的黑陶工藝品，也像許多民族文化瑰寶一樣，正逐漸由生活物品延展到藝術(shù)層面，進而演變?yōu)橐环N非遺文化。

　　“在這個普遍機器生產(chǎn)的年代，手工技藝已經(jīng)越來越少了，我們現(xiàn)在制陶，審美上也都偏復(fù)古。”徐忠躍說道。

　　如今，砂罐茶壺制作技藝已被列入金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，徐忠躍開始期待更多人能夠傳承。“黑陶館全年開放，歡迎各地游客及學(xué)生前來參觀，學(xué)習(xí)了解黑陶制作歷史和過程。”徐忠躍說，希望年輕一代把新想法融入傳統(tǒng)技藝中去，賦予古老技藝新的生命力。

　　徐忠躍這35年的黑陶制作之路，走得曲曲折折，但始終無怨無悔。黑陶對他來說就是生活，15歲從父親手中學(xué)到的技藝，繼而將這一非遺文化融入了血脈，融入了生命。而在歷史長河中，古老的文明也正是因為有這些手藝人的匠心守護才歷久彌新、熠熠生輝。