習(xí)近平總書記指出，農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大。本報(bào)對(duì)話彭林教授，請(qǐng)他暢談對(duì)農(nóng)耕文化、文化自信的理解，講述在新時(shí)代如何挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。

　　農(nóng)業(yè)是人類文明之母

　　記者：中國自古是一個(gè)以農(nóng)業(yè)立國的大國，對(duì)人類文明作出了重要貢獻(xiàn)。您如何理解？

　　彭林：有了農(nóng)業(yè)，人類才開始定居，才有了與畜牧業(yè)、手工業(yè)的兩次社會(huì)大分工，并且至今還在支撐著人類社會(huì)的生存與發(fā)展。毫不夸張地說，農(nóng)業(yè)是人類文明之母。古埃及、古巴比倫、古印度和中國之所以被譽(yù)為人類文明的發(fā)祥地，主要原因就是這些地區(qū)率先進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代。

　　中國是世界上最重要的八大農(nóng)業(yè)起源中心之一，大約在距今一萬年前，中國就進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，并且最早培育成功了小米和大米。河北武安磁山遺址發(fā)現(xiàn)的粟的遺存，以及在浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的稻谷的遺存，數(shù)量都達(dá)到十萬斤以上，遺址的年代在距今7000年。中國的水利灌溉也非常先進(jìn)，始建于5100年前的浙江余杭良渚古城遺址，面積達(dá)100平方公里，近年在古城外圍發(fā)現(xiàn)了11條水壩的遺址，可以攔蓄出13平方公里的水面，總庫容量約4600萬立方米，具有防洪、灌溉、運(yùn)輸?shù)榷喾N功能。

　　中國幅員遼闊，人口眾多，綿延五千年而不衰，得力于農(nóng)業(yè)的支撐。時(shí)至今日，中國依靠?jī)H占世界7%的耕地，養(yǎng)活了占世界20%的人口，這是中國農(nóng)業(yè)對(duì)人類的杰出貢獻(xiàn)，值得世人尊敬。

　　破除社會(huì)大眾對(duì)農(nóng)耕文明的誤讀

　　記者：在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，但在近代遭遇到空前的危機(jī)。有人把農(nóng)耕文明解讀為低級(jí)文明，認(rèn)為中國“百事不如人”“月亮都是外國的圓”，您對(duì)此怎么看？

　　彭林：農(nóng)耕時(shí)代所創(chuàng)造的燦爛文化是中華文明的重要根脈，蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼。早在周代，即已擁有《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》《老子》《莊子》《楚辭》《孫子兵法》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《甘石星經(jīng)》等一批世界上最早的典籍，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、管子、荀子等文化大師是舉世公認(rèn)的巨擘。梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊鴮W(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》中自豪地說，古希臘雖然有蘇格拉底諸賢，然而“安能及我先秦諸子”？“上世史時(shí)代之學(xué)術(shù)思想，我中華第一也”。

　　中華文化曾長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族不僅遇到了存亡危機(jī)，文化也遇到了危機(jī)。有人把農(nóng)耕文明解讀為低級(jí)文明，由此數(shù)典忘祖，言必稱希臘，一切唯西方文化馬首是瞻。這其實(shí)是一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)。不能簡(jiǎn)單認(rèn)為農(nóng)耕文明與工業(yè)文明如刀斷斧劈的兩截，不相連屬，前者已經(jīng)落后于歷史，應(yīng)該揚(yáng)棄。其實(shí)，社會(huì)的發(fā)展猶如人或者樹木的成長(zhǎng)，是有機(jī)的整體，歷史不能割斷，人體、樹木亦然，童年再幼稚，也無法斬除，是有機(jī)體內(nèi)的組成部分。樹立中華民族的文化自信，當(dāng)務(wù)之急就是要破除近百年來大眾對(duì)中國傳統(tǒng)文化的諸多誤讀。比如，將中國文化定位為農(nóng)耕文明，而將西方文化定位為工業(yè)文明，進(jìn)而將兩者合并在同一個(gè)坐標(biāo)軸上：西方文明處于其高端，中華文明處于其低端，從而認(rèn)定中國文化整體落后于西方，西方的今天就是中國的明天，中國的現(xiàn)代化就是西化。

　　保護(hù)傳承利用好農(nóng)耕文化

　　記者：黨的十九大報(bào)告指出，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。隨著互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代。農(nóng)耕文化的價(jià)值在哪里？我們又該如何保護(hù)、傳承和利用好農(nóng)耕文化呢？

　　彭林：在漫漫上萬年的歲月中形成的樸素而深厚的農(nóng)耕文化，仍是我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴財(cái)富。農(nóng)耕文化中的許多理念，在人們的生產(chǎn)生活中仍具有現(xiàn)實(shí)意義。比如，在新冠疫情防控中，古老的中醫(yī)藥、針灸就發(fā)揮了重要貢獻(xiàn)。日本向武漢捐贈(zèng)醫(yī)用物資的包裝箱上寫著“豈曰無衣，與子同裳”“山川異域，風(fēng)月同天”；中國駐韓使館向大邱運(yùn)送醫(yī)用口罩的貨車上寫著新羅旅唐學(xué)者崔致遠(yuǎn)“道不遠(yuǎn)人，人無異國”之語，這些雋永優(yōu)美的詩句溫馨感人，頃刻之間便喚醒了中日韓三國友好交往的歷史記憶，成為東北亞外交史上的佳話。

　　科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，確實(shí)對(duì)如何保護(hù)、傳承農(nóng)耕文化提出了新的挑戰(zhàn)。在數(shù)字時(shí)代，如何深入挖掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值，保護(hù)、傳承和利用農(nóng)耕文化，是一個(gè)全新的課題。身處新時(shí)代，我們應(yīng)該充分挖掘利用好農(nóng)耕文化及其蘊(yùn)含的人文精神與和諧理念，發(fā)揮它們?cè)趥鞒忻褡逄厣S富文化生活與促進(jìn)社會(huì)和諧等方面的作用，從而更好地堅(jiān)守文化本根、堅(jiān)定文化自信。