香為“聚天地純陽之氣而生者”，所以以純陽之性，上而感于天，下而感于地，故有“感格鬼神”之功。香通三界，能感應來自天地之精氣。

　　非物質文化遺產清代制香技藝對傳統香品的制作，有一個成熟的工藝體系，嚴謹且完整。它是以天然香料或中藥香材為原料，從香料的認知，香藥屬性的了解、香方的確認、香料的配伍及炮制方法，其過程都極為反復且慎重仔細。因此，各種各樣的香方制成的香，不僅芳芳濃郁，還有清心、安神、助眠、減壓等很多養生功能。

　　中華民族悠久的制香文化，在現代的都市里已經逐漸淡化，如同一些動人心魄的國學精萃，成為一門遙遠的記憶一樣，浮華的背后仍然有一群以平靜內心認真審視著這個世界的制香匠人，他們專注于技藝，堅守情懷，獨具匠心，只是為了在這個浮躁的年代，能為把手藝與靈魂傳承下去，為愛香之人做一支真正的好香。

　　身為香道文化的傳承人與傳播者，非遺制香大師王濤老師多年來足跡踏遍海南，越南，印尼，馬來等東南亞各沉香香料產區，收藏稀有香品數千件，拜訪國內以及日本臺灣各流派著名香道大師，并與之交流學習。

　　隨著現代人們生活水平的不斷提高，愛香習香的人也變得越來越多，同時國內的香企也如雨后春筍般不斷涌現，生產出來的香品也是良莠不齊，化學香精色素大行其道，充斥市場，每每遇到有學員拿假香過來鑒定的時候更是心痛無比，有些老人家睡眠不好想買支好香幫助睡眠，結果往往買到的卻是一支滑石粉木粉與化學香精色素合成的毒香。如今制香匠人的社會屬性已被大型批量生產機器所替代，而只能在陋街窄巷中被歷史無情的舍棄，這種現象令王濤老師煩躁不安。

　　如何做一支又便宜又干凈的好香，并能在化工香橫行的市場進行大量推廣，讓普通民眾都能接觸并使用到呢，這種想法時常在王濤老師腦海里反復浮現，現在大多數民眾都不懂香，也沒有時間去研究香，想要覓得一支好香竟然變得已是很奢侈，作為伽羅印象首席制香師一個非遺傳承制香人深感責任與使命，多年摸爬滾打學習到的經驗告訴他，無論是個人收藏香還是生活品香，都一定要選上等好香；制香就更要了解每款香品的特性，選用最正最干凈的香，再通過古法調配，運用非遺傳承手工精制出每一支香。

　　非遺清代制香技藝傳承首要重在選材，其要在法；其法不一、差之百里，其材不一、差之千里。制作程序由：選料、清理、炮制、研磨、篩粉、配伍、封存、揉香、擠香、搓香、壓香、切香、晾香、等十幾道工藝組成，這只是清代非遺制香的基本技藝。非遺傳承并非只是技藝上的傳承，更是精神上的傳承；要想做一好支香，無論是多高級的單方香還是養生香，除了技藝環節中最核心配伍外，香方的確立、香材的配伍，香料的研磨炮制以及對時間的掌控，將直接影響著香的品質，制香者做人的品質和香材的品質一樣重要。

　　而最感動人心的傳承，不只在于技藝，在于不厭其煩地對品質的專注。而非遺制香大師王濤老師的態度也正是這樣，他制出的香是出了名的好，追慕者不計其數，是實至名歸的大師，但是他從不張揚，這也是作為手藝人的一種品質，這種品質很有質感，低調、沉穩、內斂，與沉香的形成如出一轍，都是歷經了歲月的洗禮與沉淀而形成的特質。

　　中華民族悠久的制香文化，在現代的都市里已經逐漸淡化，如同一些動人心魄的國學精萃，成為一門遙遠的記憶一樣，浮華的背后仍然有一群以平靜內心認真審視著這個世界的制香匠人，他們專注于技藝，堅守情懷，獨具匠心，只是為了在這個浮躁的年代，能為把手藝與靈魂傳承下去，為愛香之人做一支真正的好香。