“朱炳仁藝術(shù)博物館”位于北京798藝術(shù)區(qū)友誼大廈一樓，是當(dāng)代著名銅藝大師——朱炳仁繼“杭州朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館”之外新設(shè)的藝術(shù)展示區(qū)，主要陳列朱炳仁先生的熔銅藝術(shù)代表作。

　　深度訪談

　　您為什么要在“朱府銅藝”這個(gè)牌子響徹大江南北的時(shí)候，幾乎耗盡全副身家來(lái)打造江南銅屋——朱炳仁藝術(shù)博物館，這樣一個(gè)非營(yíng)利性的博物館呢？

　　多年前我在盧浮宮參觀作品時(shí)，看到維納斯雕像時(shí)我情不自禁地想要上前觸摸，在觸摸的那一刻我就在想，為什么中國(guó)的博物館要把人民和藝術(shù)品隔得那么遠(yuǎn)？所以為了讓大家更加了解銅文化，感受銅藝術(shù)的魅力，我建造了這座江南銅屋。

　　“朱府銅藝”跨越百年的歷史，五代人傳承發(fā)展，通過(guò)現(xiàn)代科技，現(xiàn)今總結(jié)出朱家祖?zhèn)靼舜筱~雕技藝，您能介紹一下是哪八大技藝呢？

　　從學(xué)藝開始，我的技藝都是從父親的口傳心授和一個(gè)個(gè)作品案例中獲得，最后總結(jié)出鏤空、點(diǎn)刻、烘煉、疊鑲、三色、制綠、熔模七大祖?zhèn)鹘^活，結(jié)合熔銅藝術(shù)，就是“八大技藝”。疊鑲技藝，是工匠用手，將多種工藝的銅配件疊鑲、復(fù)合在一起，在比例部位嵌扣、融匯、渾然一體，甚至連水也滲漏不出來(lái)。疊鑲銅最早見于秦銅馬車、宋冠帶扣、古銅鎖等，但在現(xiàn)代銅建筑的應(yīng)用中還是首次。靈隱銅殿的建造，就采用這種重疊、復(fù)合、鑲嵌、刻雕等多種技法。

　　熔銅藝術(shù)也稱為“無(wú)模可控熔鑄工藝”，“無(wú)模”使銅液自然流暢而解形；“可控”使銅液在藝術(shù)家掌控中“熔意”。傳統(tǒng)的銅文化都是鑄銅文化，銅只能在模具里成型，而“熔銅藝術(shù)”是讓銅在1083攝氏度的高溫下融化后在一定的空間里自由流淌，待冷卻成型后再經(jīng)過(guò)敲打焊接、打磨拋光等工序，最終成為一件件姿態(tài)萬(wàn)千的藝術(shù)品。這樣的創(chuàng)作方式，更能體現(xiàn)藝術(shù)家的理念和思想，使作品更富有生命力。

　　“熔現(xiàn)實(shí)主義”新流派的主要核心思想是什么？

　　融通藝術(shù)，融通思維；融通法度，融通智慧。“熔現(xiàn)實(shí)主義”是將審美性從適用性中剝離出來(lái)的審美性藝術(shù)，從鍛銅——刻銅——塑銅——熔銅，是由工到藝、由藝到術(shù)、由實(shí)用到藝術(shù)、由具像到抽象的演變過(guò)程。它融和了多領(lǐng)域思維和技藝的綜合載體，其兼具了工藝之華美、哲學(xué)之深邃、人文之厚重，開拓了極為廣泛的新領(lǐng)域。

　　作為西泠印社的社員，能分享一些您與西泠印社的故事嗎？

　　2016年2月，我推出“熔山鑄海”銅印篆刻品鑒會(huì)，展出近百枚銅印珍品。這是西泠印社112年來(lái)第一次舉辦的銅印個(gè)展，作為用銅制印第一人，填補(bǔ)中國(guó)印學(xué)歷史空白。

　　大家對(duì)銅印或較陌生，可早在千百多年前之官僚，奉以權(quán)柄、視為至寶的正是此物。常見的銅印，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方，有鼻鈕。當(dāng)然，我想給大家有另一種天涯之別的觀感，我創(chuàng)立了隨機(jī)熔鑄工藝，以此法創(chuàng)作了殘缺美、滄桑美與夢(mèng)幻美共存的山水銅印，表面有獨(dú)特的高山流水肌理紋，印紐的形狀千姿百態(tài)，恣肆狂放，每一枚印均為唯一和不可復(fù)制的。

　　銅藝術(shù)的開拓與發(fā)展，是如何與中國(guó)文化相結(jié)合，碰撞出新的設(shè)計(jì)靈感？

　　傳統(tǒng)文化是我們民族一脈相承的習(xí)慣，是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之魂，也是一個(gè)大寶庫(kù)。豐富精美的藏品和文化是創(chuàng)意的源泉和動(dòng)力，近些年，“朱炳仁銅”和故宮博物院、頤和園、浙江博物館、梵高博物館、《國(guó)家寶藏》合作，在器形紋飾和選料制作上，展示我們工藝設(shè)計(jì)之精美。通過(guò)文化產(chǎn)品的研發(fā)，我們讓一件件文物“活”起來(lái)了，延續(xù)文物藏品的鮮活生命，讓人們把“傳統(tǒng)文化帶回家”。

　　6、朱炳仁先生參與指導(dǎo)多項(xiàng)銅建筑工程的工藝，被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代銅建筑之父”，您能給我們分享一下印象比較深刻的故事嗎？

　　印象最深的是雷峰塔重建工作，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)不足以突出雷峰塔的意義，由于之前沒有建造銅建筑的先例，我和兒子朱軍岷一頭扎進(jìn)圖書館，對(duì)古今中外的銅建筑進(jìn)行了大量的研究，寫出了十萬(wàn)字的創(chuàng)作思路，終于得到領(lǐng)導(dǎo)和專家們的一致肯定。

　　受到專家論證的啟發(fā)，我又突發(fā)奇想，雷峰塔能不能建成一座彩色的銅塔呢？我用了多門學(xué)科的工藝，發(fā)明了多項(xiàng)全新的技術(shù)，其中五項(xiàng)獲得國(guó)家專利。經(jīng)過(guò)十幾道工序之后，終于，雷峰塔被披了一件五彩的外衣，成為了一件瑰麗的藝術(shù)品。

　　在現(xiàn)代化快速發(fā)展進(jìn)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新，您有何想法？

　　傳承我想有兩個(gè)層面，一個(gè)是家族的傳承，是銅雕技藝一代代傳承下去，另一個(gè)是社會(huì)的傳承，非遺文化也需要全社會(huì)的關(guān)注，共同做好這個(gè)傳承。如果沒有社會(huì)對(duì)它的認(rèn)可、使用，傳承就是空的。

　　在傳承的同時(shí)，如何把當(dāng)代的思想，自己的理念放進(jìn)去，這樣在傳承的過(guò)程中就有了發(fā)展和創(chuàng)新。我也是經(jīng)常在研究中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化與技藝，比如宋畫、景泰藍(lán)，從文化傳承中汲取創(chuàng)意和靈感。

　　在短短一小時(shí)的訪談中，朱炳仁大師的話語(yǔ)讓人如沐春風(fēng)。一件件精美別致的銅藝作品中，不僅凝結(jié)著朱炳仁銅在百年銅藝探索中的智慧結(jié)晶，更體現(xiàn)了中華老字號(hào)對(duì)于傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。讓銅重新回到人們的生活里，這與AFIH“將生活，以藝術(shù)”的理念不謀而合，讓我們一起期待朱炳仁銅在第三屆北京城市藝術(shù)博覽會(huì)的驚艷亮相，共赴這場(chǎng)“銅話”。