王金山介紹緙絲時表示，蘇州緙絲織造技藝，是一門有1000多年悠久歷史的純手工的手工藝術，該技術相傳到南宋的時候，已經發(fā)展到非常好了，技術非常精湛。緙絲作品采用特殊工藝制造，兩面可以看，如同雙面繡一樣，選用真材實料制作，可以久藏，經得起看。緙絲在歷史上主要由宮殿制作，民間是沒有的，一向有“千年不壞的絲織工藝品”、“一層緙絲一層金”的佳喻，所以非常名貴。

　　趙紅育介紹無錫精微繡時表示，無錫精微繡，屬于蘇繡體系，而蘇繡的歷史是很漫長的，據(jù)史料記載，已經有2000多年，無錫的刺繡，歷史也是很悠久的。無錫精微繡，在明朝時候，已經成為供品，在清末明初的時候，生產規(guī)模很大，得獎數(shù)在全國也是名列前茅的。無錫精微繡把刺繡的精、細、美表達的非常透徹：遠看詩情畫意，近看人物神情畢現(xiàn)，用放大鏡看，更是維妙維肖，所以小小的篇幅，正面反面仔仔細細的看，都是很美的。

　　把技藝發(fā)展的更高，然后再傳承給年輕人

　　王金山和趙紅育身為非物質文化遺產的代表性傳承人，肩負著將技藝提升、創(chuàng)新發(fā)展和培養(yǎng)下一代傳承人的重要責任。

　　趙紅育表示，刺繡融合了繪畫和書法，刺繡學的好壞，最后是看你的綜合修養(yǎng)。只有經過長時間理論知識的積累、不斷的總結和提升，才會走得更高。

　　技藝傳承對個人的修養(yǎng)要求很高的，不可能停留在原來的那種技藝的基礎上。所以傳承人在研究技藝的同時，要把他提升，要把技藝發(fā)展更高一步，然后再傳承給年輕人。

　　王金山表示，在傳承技藝的時候，要改變過去老一代人只會做、不懂理論、不懂繪畫、書法的缺陷。在新時代的環(huán)境下，創(chuàng)新是緙絲織造的主要生命力。

　　在講述如何將技藝傳承下去時，王金山和趙紅育提到了下面幾點：

　　一、要把文字資料組建，拆分。像蘇州緙絲織造一個文字技法。

　　二、要靠宣傳使大家對它有了解。要積極去開各種各樣的展覽宣傳，使得大家對緙絲的藝術、緙絲的美有了解。

　　三、培養(yǎng)一些年輕人。

　　一份高超的技藝，經幾千年流傳下來，實際上是人跟人的傳承。刺繡一針一線，繡一副作品時間很漫長，要守得住清貧，耐得住寂寞。年輕人學習刺繡，出發(fā)目的不應當是要怎么成名、怎么成大家。

　　培養(yǎng)年輕人有兩個途徑：一個是傳統(tǒng)的方法，老師傳幫帶；還有一個是，通過計師學院，招生新的年輕學員，培養(yǎng)一批有文化知識的，有設計、有繪畫、有專利技術的緙絲織造技能新一代有文化的代表傳承人。從多種渠道培養(yǎng)傳承人，使這個古老技術源源不斷的流傳下去。

　　生產性保護對于非物質文化遺產的傳承是有幫助的

　　王金山表示，生產性保護使制造緙絲提升到了文化產業(yè)的高度；以前是工匠，現(xiàn)在身份提高了；思想境界和社會價值提高了；社會反響更好了。

　　趙紅育表示，這幾年國家提倡非物質文化遺產保護以后，大家對非物質文化遺產的認知度都提高了，在北京展覽幾次后，感覺北京人民的文化修養(yǎng)素質提高了。

　　王金山指出，以前老是在蘇州這塊小天地，也不知道世界有多大，到了北京以后，一看市場非常大。有收藏的，有城市點綴的，還有文化交流的。以經營渠道非常寬廣，說明這個技藝是有生命力的。如果只是少數(shù)人做的東西，不可能做到產業(yè)化。要開拓新的品種，要結合現(xiàn)在社會，來開拓新的品種。

　　趙紅育指出，消費者對“非遺”文化的了解是多層次、多樣的，在產業(yè)化時針對不同層次的消費者，將做工分高精尖和大眾化，滿足各個層次的消費者的需求。