張洪文，1948年2月出生于武漢市新洲區道觀河村。他是新洲八十八行非遺傳承人、鄂東民俗藝術團團長。

　　小時候的張洪文命運多舛，在他10歲時，家里沒有父母無錢上學，13歲后就出去打工。

　　打工兩年后，他回到老家組織了村里的文化宣傳對；在文革時期，張洪文除了唱紅歌外，還唱楚劇《三四愁》、反串楚劇《三奶奶》、楚劇《補鍋》（飾演楚劇里的劉大娘）、《血淚仇》等。

　　在知識青年下鄉的年代，他帶著知青文藝團隊在道觀河知青點駐點排練演出。

　　2018年，新洲成立鄂東民俗藝術團，張洪文負責排練具有鄂東民俗文化特色的八十八行。這八十八行的內容包括包括《牽新娘》、《拋繡球招新》、《彩龍船》、《鯉魚跳龍門》、《魚棒戲春》、《觀燈路上》、《民歌360調》、《石把扇子》等。

　　2002年在武漢江灘出演的八十八行獲得金獎；2003年在新洲區廣場的民俗表演中獲得金獎。其中《牽新娘》獲得銀獎。

　　新洲的八十八行屬于傳統音樂類，它是流行于鄂東的一種說唱與戲曲相結合的民間藝術，一般在過年期間進行表演，熱熱鬧鬧的增添年的氣氛。

　　2022年6月11日，《中國紀錄》新媒體記者在武漢市新洲區鳳娃古寨采訪了武漢市非物質文化遺產、新洲八十八傳人張洪文老師。

　　有200余年的“八十八行”

　　八十八行是流行于鄂東的一種說唱與戲曲相結合的民間藝術，因在正月十五燈節期間演唱，故又稱為燈戲或燈調。至今有200余年的歷史。

　　清代末年，民生凋敝，人民顛沛流離，無心自唱自樂。加上八十八行組織工作浩繁，隊伍龐大，人力財力難以應付。

　　“演一場八十八行的劇目，差不多需要50多人一起上場?！睆埡槲恼f。特別是半職業和職業的燈戲和花鼓戲班的興起，幾乎取代了八十八行，致使八十八行一度中落。2006年起，張洪文帶著他的團友們一起排演，重新撿回了八十八行。

　　八十八行行業眾多，有表現農林牧副漁的，有反映手工業勞動的，有表演經商活動的，有宣揚神話故事的。因行業復雜紛紜，故名八十八行。無論是語言、音樂，還是表演，八十八行均具有濃郁的鄉土氣息和地方特色。

　　張洪文演的劇目，是以從前農村大家族為背景，反映當時農村各行各業生產生活的情景，有紡線、磨剪刀、舂米、打井等等各種場景的演繹。

　　新洲八十八行，大都分布在舉水河以西的陽倉埠、孔埠、汪集、張店等鎮。其劇目分兩大類，一類是單邊戲，即獨角戲；一類是小戲，即折子戲。單邊戲有200余個，常見的有《賣花》、《賣茶》、《采茶調》、《推車調》、《十枝梅》、《打蓮花》、《挑牙蟲》等。小戲有150余出，如《補碗》、《小放?！?、《賣棉紗》、《打豆腐》、《打花鼓》、《打哈巴》、《十八扯》、《夫妻觀燈》等。這些小戲劇目，大都被楚成蟲、黃梅戲、東路子花鼓等劇種吸收。

　　張洪文曾是鄉村“梅蘭芳”

　　張洪文小時候命運多舛，由于沒有父母，他十多歲就開始撿牛糞掙工分，放牛伢唱“放牛歌”，他邊撿牛糞邊跟著學……他就是這樣走上“藝術”之路的。

　　張洪文學東西快，民歌聽一遍就會唱。那時候大隊有一支文藝宣傳隊，他成了隊里的一員。15歲那年，宣傳隊搞演出，有個角色是要演惡霸地主婆，女孩子們誰也不愿意演。當時他年紀小，大伙就想到要他反串，于是他只好硬著頭皮演。既然答應演，就要演得像啊，他開始揣摩女人怎么扭著腰走路，怎么飛媚眼，怎么尖聲尖氣說話……

　　就這樣演著演著，地主婆一角非他莫屬了。17歲的張洪文做了大隊里的赤腳獸醫，要管全大隊的雞鴨豬牛。但他照唱民歌，照演婆婆。背上出診箱就是獸醫，脫下白大褂就是演員，這兩種角色經常轉換。

　　20歲那年，張洪文結婚，他們是比娃娃親還早的指腹為婚，夫妻倆一直恩恩愛愛?？山Y婚前不少人“打破”，就是因為張洪文演女角出了名，有人對女方說：“你看他，男不男，女不女的，像個陰陽人?！睆埡槲睦碇睔鈮眩骸懊诽m芳反串，還是藝術大師呢，我就要當個鄉里的梅蘭芳！”

　　張洪文特別好學，也喜歡鉆研，剛開始演反串角色時，哪個婆婆會唱民歌，他就想學會那首歌，幫那婆婆洗衣服，求人家教；哪個小媳婦會唱，他就幫人家插秧……

　　為了演好古裝戲《四下河南》里的錢媒婆一角，他硬是尾隨道觀河一帶一個有名的媒婆一個禮拜，看那媒婆是如何說媒的。

　　2008年春節期間，張洪文帶著藝術團參加武漢市文化局舉辦的“民俗表演比賽”，他們演的《八十八行》奪得金獎。張洪文說，為了演好“管家婆”這個角色，他曾專程拜訪村里一位年近90的婆婆，這位婆婆有八兒八媳，四個女兒，持家有方?！拔矣^察她的一言一行，看她是如何罵兒子的……”

　　這出“管家婆”是張洪文常演的八十八行劇目，紡線、磨剪刀、打井、磨豆腐、水車、鐵匠、繡花、做草鞋……這些逐漸在農村消失的行業和生產生活用具都被這個八十八行劇目保留了下來，搬上了舞臺。不光這些用具被再次翻了出來，就連生活的場景也都活生生的被原汁原味地演繹出來了，包括臺詞。“劇本里的每一句臺詞，我都是通過記憶和走訪力求還原當時生活生產的原貌，我希望通過這個劇目，讓現在的年輕人能了解以前的原生態生活，記錄一段歷史?！睆埡槲恼f。

　　八十八行是楚劇的母體之一

　　“八十八行，與楚劇有十分密切的淵源關系。從劇目、音樂、演出方式、習俗及演員經歷等方面看，可以說，八十八行是楚劇的母體之一。”《新洲民間文化叢書》總顧問余文祥曾在接受媒體采訪時說。

　　余文祥稱，通過對比發現，楚劇一些劇目與八十八行的劇目在劇情、人物唱詞、道白等方面基本相似,楚劇唱腔音樂特別是小調，鮮明地印上了八十八行的胎記。八十八行在村頭、禾場演出，春節、燈節期間或跟在龍燈后面，或單獨演出。這種演出方式和習俗，也與楚劇相似。

　　此外，楚劇的早期演員多是唱八十八行等燈戲出身，在八十八行衰敗后進城演唱。

　　新洲八十八行的存在，不僅為我們保留了一個民間演唱的藝術品種，而且更重要的是，它為八十八行與楚劇的關系及楚劇的源流沿革，留下了一份寶貴的遺產和可靠的佐證。