張洪文，1948年2月出生于武漢市新洲區(qū)道觀河村。他是新洲八十八行非遺傳承人、鄂東民俗藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。

　　小時(shí)候的張洪文命運(yùn)多舛，在他10歲時(shí)，家里沒有父母無錢上學(xué)，13歲后就出去打工。

　　打工兩年后，他回到老家組織了村里的文化宣傳對(duì)；在文革時(shí)期，張洪文除了唱紅歌外，還唱楚劇《三四愁》、反串楚劇《三奶奶》、楚劇《補(bǔ)鍋》（飾演楚劇里的劉大娘）、《血淚仇》等。

　　在知識(shí)青年下鄉(xiāng)的年代，他帶著知青文藝團(tuán)隊(duì)在道觀河知青點(diǎn)駐點(diǎn)排練演出。

　　2018年，新洲成立鄂東民俗藝術(shù)團(tuán)，張洪文負(fù)責(zé)排練具有鄂東民俗文化特色的八十八行。這八十八行的內(nèi)容包括包括《牽新娘》、《拋繡球招新》、《彩龍船》、《鯉魚跳龍門》、《魚棒戲春》、《觀燈路上》、《民歌360調(diào)》、《石把扇子》等。

　　2002年在武漢江灘出演的八十八行獲得金獎(jiǎng)；2003年在新洲區(qū)廣場(chǎng)的民俗表演中獲得金獎(jiǎng)。其中《牽新娘》獲得銀獎(jiǎng)。

　　人物事跡：張洪文是非遺文化的補(bǔ)救者、民俗文化的傳承者，被稱為湖北鄉(xiāng)村的“梅蘭芳”。

　　新洲的八十八行屬于傳統(tǒng)音樂類，它是流行于鄂東的一種說唱與戲曲相結(jié)合的民間藝術(shù)，一般在過年期間進(jìn)行表演，熱熱鬧鬧的增添年的氣氛。

　　有200余年的“八十八行”

　　八十八行是流行于鄂東的一種說唱與戲曲相結(jié)合的民間藝術(shù)，因在正月十五燈節(jié)期間演唱，故又稱為燈戲或燈調(diào)。至今有200余年的歷史。

　　清代末年，民生凋敝，人民顛沛流離，無心自唱自樂。加上八十八行組織工作浩繁，隊(duì)伍龐大，人力財(cái)力難以應(yīng)付。

　　“演一場(chǎng)八十八行的劇目，差不多需要50多人一起上場(chǎng)。”張洪文說。特別是半職業(yè)和職業(yè)的燈戲和花鼓戲班的興起，幾乎取代了八十八行，致使八十八行一度中落。2006年起，張洪文帶著他的團(tuán)友們一起排演，重新?lián)旎亓税耸诵小?/span>

　　八十八行行業(yè)眾多，有表現(xiàn)農(nóng)林牧副漁的，有反映手工業(yè)勞動(dòng)的，有表演經(jīng)商活動(dòng)的，有宣揚(yáng)神話故事的。因行業(yè)復(fù)雜紛紜，故名八十八行。無論是語言、音樂，還是表演，八十八行均具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。

　　張洪文演的劇目，是以從前農(nóng)村大家族為背景，反映當(dāng)時(shí)農(nóng)村各行各業(yè)生產(chǎn)生活的情景，有紡線、磨剪刀、舂米、打井等等各種場(chǎng)景的演繹。

　　新洲八十八行，大都分布在舉水河以西的陽倉埠、孔埠、汪集、張店等鎮(zhèn)。其劇目分兩大類，一類是單邊戲，即獨(dú)角戲；一類是小戲，即折子戲。單邊戲有200余個(gè)，常見的有《賣花》、《賣茶》、《采茶調(diào)》、《推車調(diào)》、《十枝梅》、《打蓮花》、《挑牙蟲》等。小戲有150余出，如《補(bǔ)碗》、《小放牛》、《賣棉紗》、《打豆腐》、《打花鼓》、《打哈巴》、《十八扯》、《夫妻觀燈》等。這些小戲劇目，大都被楚成蟲、黃梅戲、東路子花鼓等劇種吸收。

　　張洪文曾是鄉(xiāng)村“梅蘭芳”

　　張洪文小時(shí)候命運(yùn)多舛，由于沒有父母，他十多歲就開始撿牛糞掙工分，放牛伢唱“放牛歌”，他邊撿牛糞邊跟著學(xué)……他就是這樣走上“藝術(shù)”之路的。

　　張洪文學(xué)東西快，民歌聽一遍就會(huì)唱。那時(shí)候大隊(duì)有一支文藝宣傳隊(duì)，他成了隊(duì)里的一員。15歲那年，宣傳隊(duì)搞演出，有個(gè)角色是要演惡霸地主婆，女孩子們誰也不愿意演。當(dāng)時(shí)他年紀(jì)小，大伙就想到要他反串，于是他只好硬著頭皮演。既然答應(yīng)演，就要演得像啊，他開始揣摩女人怎么扭著腰走路，怎么飛媚眼，怎么尖聲尖氣說話……

　　就這樣演著演著，地主婆一角非他莫屬了。17歲的張洪文做了大隊(duì)里的赤腳獸醫(yī)，要管全大隊(duì)的雞鴨豬牛。但他照唱民歌，照演婆婆。背上出診箱就是獸醫(yī)，脫下白大褂就是演員，這兩種角色經(jīng)常轉(zhuǎn)換。

　　20歲那年，張洪文結(jié)婚，他們是比娃娃親還早的指腹為婚，夫妻倆一直恩恩愛愛。可結(jié)婚前不少人“打破”，就是因?yàn)閺埡槲难菖浅隽嗣腥藢?duì)女方說：“你看他，男不男，女不女的，像個(gè)陰陽人。”張洪文理直氣壯：“梅蘭芳反串，還是藝術(shù)大師呢，我就要當(dāng)個(gè)鄉(xiāng)里的梅蘭芳！”

　　張洪文特別好學(xué)，也喜歡鉆研，剛開始演反串角色時(shí)，哪個(gè)婆婆會(huì)唱民歌，他就想學(xué)會(huì)那首歌，幫那婆婆洗衣服，求人家教；哪個(gè)小媳婦會(huì)唱，他就幫人家插秧……

　　為了演好古裝戲《四下河南》里的錢媒婆一角，他硬是尾隨道觀河一帶一個(gè)有名的媒婆一個(gè)禮拜，看那媒婆是如何說媒的。

　　2008年春節(jié)期間，張洪文帶著藝術(shù)團(tuán)參加武漢市文化局舉辦的“民俗表演比賽”，他們演的《八十八行》奪得金獎(jiǎng)。張洪文說，為了演好“管家婆”這個(gè)角色，他曾專程拜訪村里一位九旬的婆婆，這位婆婆有四個(gè)女兒，持家有方。“我觀察她的一言一行，看她是如何罵兒子的……”

　　這出“管家婆”是張洪文常演的八十八行劇目，紡線、磨剪刀、打井、磨豆腐、水車、鐵匠、繡花、做草鞋……這些逐漸在農(nóng)村消失的行業(yè)和生產(chǎn)生活用具都被這個(gè)八十八行劇目保留了下來，搬上了舞臺(tái)。不光這些用具被再次翻了出來，就連生活的場(chǎng)景也都活生生的被原汁原味地演繹出來了，包括臺(tái)詞。“劇本里的每一句臺(tái)詞，我都是通過記憶和走訪力求還原當(dāng)時(shí)生活生產(chǎn)的原貌，我希望通過這個(gè)劇目，讓現(xiàn)在的年輕人能了解以前的原生態(tài)生活，記錄一段歷史。”張洪文說。

　　八十八行是楚劇的母體之一

　　“八十八行，與楚劇有十分密切的淵源關(guān)系。從劇目、音樂、演出方式、習(xí)俗及演員經(jīng)歷等方面看，可以說，八十八行是楚劇的母體之一。”《新洲民間文化叢書》總顧問余文祥曾在接受媒體采訪時(shí)說。

　　余文祥稱，通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，楚劇一些劇目與八十八行的劇目在劇情、人物唱詞、道白等方面基本相似,楚劇唱腔音樂特別是小調(diào)，鮮明地印上了八十八行的胎記。八十八行在村頭、禾場(chǎng)演出，春節(jié)、燈節(jié)期間或跟在龍燈后面，或單獨(dú)演出。這種演出方式和習(xí)俗，也與楚劇相似。

　　此外，楚劇的早期演員多是唱八十八行燈燈戲出身，在八十八行衰敗后進(jìn)城演唱。

　　新洲八十八行的存在，不僅為我們保留了一個(gè)民間演唱的藝術(shù)品種，而且更重要的是，它為八十八行與楚劇的關(guān)系及楚劇的源流沿革，留下了一份寶貴的遺產(chǎn)和可靠的佐證。