宣紙是中華文明的瑰寶，而丁橋，這座青弋江畔的皖南小鎮(zhèn)，便是宣紙的誕生地。“坑坑有紙槽，戶戶皆撈紙”，反映的就是丁橋小嶺宣紙制造的繁榮。

　　一般人都知道宣紙產(chǎn)于安徽宣城，但很少人知道涇縣小嶺是它主要產(chǎn)地之一。

　　小嶺素有“九嶺十三坑”之稱。嶺嶺有青檀，坑坑有泉水，山環(huán)水繞，具有得天獨(dú)厚的宣紙生產(chǎn)環(huán)境。

　　宋紹定二年（1229），小嶺曹氏始祖曹大三率族人由南陵綠嶺虬川遷至小嶺，以造紙業(yè)為生計(jì)，逐步形成宣紙世家。今天我們要認(rèn)識(shí)的這位傳承人，就是曹氏后人、國(guó)家級(jí)代表性傳承人曹光華先生。

　　曹光華--宣紙制作技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人

　　曹光華，男，漢族，1954年生，安徽涇縣人，宣紙制作技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人。曾任涇縣小嶺宣紙廠廠長(zhǎng)，涇縣雙鹿宣紙有限公司董事長(zhǎng)，現(xiàn)為涇縣雙鹿宣紙有限公司總經(jīng)理、涇縣光華宣紙工藝廠廠長(zhǎng)。2006年，他榮獲“第一屆安徽省工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　從原料工人到宣紙行業(yè)的代表

　　安徽涇縣小嶺是“宣紙之鄉(xiāng)”，這里出產(chǎn)的宣紙素有“紙壽千年，墨韻萬(wàn)變”之美譽(yù)。小嶺曹氏是小嶺宣紙的主要傳承群體。宋末元初，曹大三率族人“由虬川遷涇，來(lái)到小嶺，分徙十三宅，見(jiàn)此系山陬，田地稀少，無(wú)可耕種，因以蔡倫術(shù)為業(yè)，以維生計(jì)”，曹大三乃成為小嶺曹氏的始祖，也被認(rèn)為是小嶺宣紙的重要開(kāi)創(chuàng)人。曹光華就出生在小嶺曹氏家族，是曹大三直系后人。清嘉慶年間，曹光華的祖上曾創(chuàng)辦曹允源協(xié)記紙?zhí)枺渥娓覆苁τ?937年創(chuàng)辦了涇縣東鄉(xiāng)的慈坑曹興泰號(hào)紙棚，以制作“魁星”牌宣紙聞名，其父曹湖生曾在上海、武漢、蘇州等地設(shè)有紙棧。曹光華6歲時(shí)生父去世，其繼父家也是宣紙世家，20世紀(jì)60年代，幼年的曹光華就給在小嶺宣紙?jiān)仙缱隽遣莸睦^父打下手，幫忙做一些簡(jiǎn)單的工序，耳濡目染，漸漸地，他熟悉了宣紙?jiān)现谱鞯娜苛鞒獭?/span>

　　1970年，曹光華被招工到?jīng)芸h紅星宣紙廠學(xué)習(xí)造紙，不久后他又回到小嶺宣紙?jiān)仙缋^續(xù)從事宣紙?jiān)现谱鳌?975年以后，他又經(jīng)歷轉(zhuǎn)行，在1983年重回造紙行業(yè)，負(fù)責(zé)管理宣紙?jiān)仙a(chǎn)，統(tǒng)計(jì)原料工人每天的作業(yè)情況、產(chǎn)量、質(zhì)量好壞以及工序等，那時(shí)他們主要是給紅星宣紙廠提供造紙?jiān)稀ＰX有九嶺十三坑，每個(gè)坑都有造紙作坊，每個(gè)坑都有造紙的原材料基地，用多少草、多少皮能造出多少紙，都有定量，為了保證產(chǎn)品的質(zhì)量，生產(chǎn)管理工作尤顯重要。由于自幼對(duì)宣紙?jiān)仙a(chǎn)的整個(gè)流程都很熟悉，所以這個(gè)工作對(duì)他來(lái)說(shuō)得心應(yīng)手。1985年，他成了小嶺宣紙廠的生產(chǎn)技術(shù)廠長(zhǎng)，小嶺宣紙廠改制后，他又擔(dān)任了涇縣紅旗宣紙有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理及涇縣雙鹿宣紙有限公司總經(jīng)理。他認(rèn)為，“要想全面地了解這個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)質(zhì)量狀況，那必須要全面地去管理，要滲透到其中的每一個(gè)環(huán)節(jié)”。為此，他每天都深入車(chē)間，仔細(xì)檢查每一道工序。在他的帶領(lǐng)下，企業(yè)啟動(dòng)了全面質(zhì)量管理，制定了生產(chǎn)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，包括原料質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、紙張質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、造紙核心材料消耗系數(shù)等，不僅提高了生產(chǎn)效率和紙張質(zhì)量，而且節(jié)約了原料。

　　2006年曹光華創(chuàng)辦了涇縣光華宣紙工藝廠，并申請(qǐng)注冊(cè)了“曹光華”宣紙商標(biāo)，同年他榮獲“第一屆安徽省工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)個(gè)性

　　曹光華非常注重對(duì)傳統(tǒng)宣紙工藝的挖潛、整理和開(kāi)發(fā)，他按照傳統(tǒng)工藝研制傳統(tǒng)宣紙產(chǎn)品，其中較有代表性的是恢復(fù)“白鹿紙”的生產(chǎn)。歷史上，“白鹿紙”因選料考究，工藝精良從而備受推崇，成為明清時(shí)期宮廷御用紙品。“白鹿紙”為特凈皮，規(guī)格為一丈二尺，所以也稱“丈二宣”，代表了宣紙制作工藝的高水平。由于其制作難度大，工藝要求高，在當(dāng)時(shí)也只有制紙世家曹恒源等幾家有能力制作，而且能編制白鹿簾的工匠也非常之少。20世紀(jì)后半葉“白鹿紙”曾一度絕跡。為了恢復(fù)這些技藝，曹光華帶領(lǐng)骨干師傅多方收集資料，拜訪老藝人，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)試驗(yàn)，終于成功制作出了“白鹿”紙簾。新研制的白鹿紙，遵從原有的工藝技巧和選料要求，其紙質(zhì)潔白如玉，纖維綿長(zhǎng)厚重且富有韌性，撫之如蠶絲般潤(rùn)滑，受墨則柔和細(xì)膩，紙的暗紋內(nèi)隱著四大四小的八只奔騰的鹿，形成一幅優(yōu)美的草原逐鹿圖。

　　曹光華認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)用紙是非常講究的，要達(dá)到紙與畫(huà)、與字的完美結(jié)合，就必須生產(chǎn)出適合不同書(shū)畫(huà)類(lèi)型的宣紙。宣紙的制作工藝對(duì)紙影響很大，因此，造紙過(guò)程中，包括簾子制作的粗細(xì)，紙的吸水性、潤(rùn)墨性，紙的強(qiáng)度、拉力，紙纖維的長(zhǎng)度、均勻度，這一系列都要能滿足不同書(shū)畫(huà)要求，這樣才能出精品紙。

　　為此，多年來(lái)，他一直致力于開(kāi)發(fā)宣紙的個(gè)性化品種，他根據(jù)宣紙的用途，從材料工藝、紙簾、撈紙、打漿度等各個(gè)流程進(jìn)行個(gè)性化定制，先后研制出多種簾紋的宣紙、各種工藝紀(jì)念紙和書(shū)畫(huà)名家專用宣紙。

　　會(huì)做紙，還要會(huì)識(shí)紙

　　優(yōu)秀的造紙者，同時(shí)也必須是評(píng)紙的行家。曹光華說(shuō)，從簡(jiǎn)單的目測(cè)、手感、試水三個(gè)步驟，大致就可以判斷出紙的好壞。目測(cè)，就是用眼睛去看，看紙的白度是不是符合宣紙的要求。傳統(tǒng)的宣紙都是手工制作，它的白度不刺眼，不是白如雪，而是白如春云，微微發(fā)青。其次是手感，用手摸，感覺(jué)紙的手感、柔度、潤(rùn)度怎么樣，好的紙摸起來(lái)要潤(rùn)柔如玉，強(qiáng)度和韌性要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)。

　　試水則是用手沾一點(diǎn)唾沫或者是水來(lái)判斷紙的滲化程度，向外延伸的洇水程度怎么樣。好品質(zhì)的宣紙沾了水，水會(huì)從紙的中央慢慢向外面延伸，而不是一次性到底，到最后的時(shí)候帶有一個(gè)小圓圈，圓圈的底下會(huì)有一條透視的水線，這樣品質(zhì)的紙，潤(rùn)墨性、吸水性比較好。

　　在曹光華看來(lái)，宣紙是有自己的小個(gè)性的，如果使用不當(dāng)，就不能達(dá)到最佳的效果。他說(shuō)，宣紙與墨二者相得益彰，好的宣紙跑水不跑墨，而是要入墨三分。

　　所以，他認(rèn)為，做紙一定要很系統(tǒng)地研究各種變化過(guò)程與關(guān)系，如纖維在靜態(tài)、動(dòng)態(tài)當(dāng)中的變化，與墨和水相遇后的變化，與筆摩擦中的變化等等，只有掌握了這種特性，才能把所有的各種特性的紙都做出來(lái)。

　　總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，放眼未來(lái)

　　曹光華熱衷于對(duì)宣紙的傳承與傳播，他計(jì)劃整理出多種有關(guān)宣紙制作技藝的書(shū)籍。他認(rèn)為，宣紙的可持續(xù)發(fā)展至少要滿足三個(gè)條件，一是傳承好傳統(tǒng)，無(wú)論是材料還是工藝，都不能打折扣；二是傳承中要不斷創(chuàng)新，能夠滿足當(dāng)代人的需要；三是要有產(chǎn)業(yè)政策、社會(huì)環(huán)境的配合支持。在他看來(lái)，宣紙制作適合小而精的工匠作坊，而不宜規(guī)模化量產(chǎn)，只有“不走捷徑”地專心制作，才能保證宣紙“千年不腐”的品質(zhì)。