我們希望通過采訪孟老師，讓我們更加了解會圣宮硯，同時也希望通過我們的宣傳能讓更多年輕人深入了解會圣宮硯、喜歡會圣宮硯、傳承會圣宮硯。

　　采訪過程中，孟金剛老師向我們詳細介紹了會圣宮硯的起源、發展和現狀，讓我們對會圣宮硯這一非遺文化有了更加深入的了解，同時孟老師也為我們講述了一些名人典故的故事，如：米芾索硯、李賀《楊生青花紫石硯歌》，向我們介紹了其它的名硯：端硯、歙硯。

　　您何時開始接觸并從事會圣宮硯的雕刻？

　　上世紀90年代，98年前后，此時孟金剛老師已經發現了會圣宮硯的一些秘密。

　　什么因素驅動著您投身于這項技藝并致力于將其不斷優化？

　　會圣宮硯是歷史名硯，其歷史地位極高，是所有硯臺中唯一的官方硯（會圣宮為宮殿名，為北宋時期的皇家園林），且在文獻《硯史》中有所記載。

　　您對會圣宮硯有沒有什么獨到見解？

　　硯臺都由石頭制成，卻有不同的名稱，主要是因為其背后的歷史差異。支撐會圣宮硯的主要是其背后的文化底蘊。現在有許多玩硯臺的人，并不知道會圣宮硯，其實就是對會圣宮硯的歷史并無了解。

　　您在傳承這項技藝的時候遇到了哪些困難，又是如何克服的？

　　會遇到一些比較現實的困難，如經濟方面。且目前會圣宮硯僅有孟老師一個人研究，雖然收有門徒，但部分徒弟可能因為這項技藝需要耗費大量時間精力并沒有選擇繼續從事。孟金剛老師自己是農民出身，具有吃苦耐勞的品質，憑借能吃苦的精神克服困難；同時，孟金剛老師也通過注冊商標，創建品牌的方式，將會圣宮硯的制作技藝保護起來，防止過度的商業入侵。

　　年輕一代可以為這項藝術的傳承與發展做些什么？

　　年輕一代可以借助自己的優勢，通過新媒體等方式對會圣宮硯進行宣傳。同時年輕人也需要了解會圣宮硯背后厚重的歷史文化，并逐步挖掘，發揚。

　　您在將非遺技藝轉化為經濟效益遇到什么困難？

　　在近現代，會圣宮硯的傳承發展的起點相比端硯等其他中國傳統名硯較晚，且缺乏宣傳，使得會圣宮硯的經濟效益并沒有達到與其歷史地位相匹的高度，但其背后暗含的商業價值不可估量，只要會圣宮硯的名字在，其價值就會一直存在。

　　在現代化的沖擊之下，毛筆的使用大大減少，文房四寶似乎成為了少部分人的收藏。您覺得如何才能推動其走入平常百姓家？

　　只要會圣宮硯一直有人在做，一直存在，不一定每家每戶都需要硯臺。我們更需要的是提高其文化穿透力，讓更多人了解到其背后的歷史淵源。

　　只要會圣宮硯一直有人在做，一直存在，不一定每家每戶都需要硯臺。我們更需要的是提高其文化穿透力，讓更多人了解到其背后的歷史淵源。