從這個(gè)世界上消逝的事物實(shí)在是太多了，多到我們都快要忘記那些還存在的事物。

　　一些帶著過去的事物被我們完好地保留了下來，我們無從得知這其中的艱難困苦，無法體會(huì)這一門又一門的手藝在傳承過程中的不易，無法感同身受在保護(hù)這一項(xiàng)又一項(xiàng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中面臨的大大小小的難題。

　　但我們見過這些事物，見過這些手藝人，見過這些手藝人堅(jiān)守著這些尚未消失的藝術(shù)的神情。我們大概不需要講述任何一個(gè)人手藝人的故事，因?yàn)橛嘘P(guān)這門技藝的所有跨越百年的故事，都藏在了他們的每一個(gè)作品當(dāng)中。

　　銀飾

　　雷山苗族銀飾制作藝術(shù)可以說在中國是首屈一指。在銀飾上鑄上關(guān)于神靈祖先、吉祥物和崇拜物等圖案，表示會(huì)被賦予神圣的意義而使佩戴它的人獲得保佑。

　　銀飾的種類繁多，按年齡和性別可分為男飾和女飾、兒童飾三個(gè)類別。其中女飾的風(fēng)格各異，品種繁多，有銀角、銀鳳冠、銀扇、銀抹額、銀帽、銀插花、銀插針、銀簪等近30多種，并且圖案豐富、工藝?yán)铣桑械P朝陽、蝴蝶探花、百鳥朝鳳、游魚戲水、雙龍搶寶以及松、竹、梅、蘭等名花奇卉的圖案制作而成，無不透出一種神異性的古典美。

　　雷山苗族銀飾制作屬全民性的大眾工藝美術(shù)，造型種類豐富，形狀優(yōu)美，工藝精湛。在制作工藝上，充分利用銀材的良好延展性，采用薄片、拉絲、捶打、鑲焊等多種技巧達(dá)成材質(zhì)的不同外形美感。在形式特征上，具有鮮明的民族特色和地域特色，從銀飾的造型，可以反映出苗族的審美傾向，其中一些造型和紋飾，與苗族歷史上的原始宗教信仰有密切關(guān)系，同時(shí)也反映出苗族與其他民族文化的和諧交融。

　　苗族刺繡

　　雷山苗族服飾刺繡，構(gòu)圖講究嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)稱、協(xié)調(diào)，每幅繡圖均有主、副圖案；構(gòu)圖內(nèi)容取材廣泛，天、地、人、神、植物、動(dòng)物等無奇不有，且遠(yuǎn)古、近現(xiàn)代風(fēng)格均有。

　　制作技藝主要包括紡織、靛染、裁縫、刺繡、織錦、制作銀飾、鑲綴飾物等工藝；刺繡種類有縐繡、辮繡、鎖繡、馬尾繡、絞繡、破絲繡、縮寶繡、平繡、貼繡、數(shù)紗繡、補(bǔ)繡、疊繡等，其中以雙針鎖繡、縐繡、辮繡、馬尾繡、絲絮貼繡等技法為當(dāng)?shù)靥厣切纬衫咨矫缪b風(fēng)格的基本技法。其中，女子盛裝是最具特色的。其主要由雄衣和右衽上衣發(fā)展演變而成。上裝有兩層，內(nèi)層為家機(jī)染青布，外層為紫色、藍(lán)色綢緞。衣邊及背上均用挑、縐等繡法繡成龍、虎、羊和魚、喋、蟲等動(dòng)物圖案，顏色為紅、藍(lán)、綠、黃等色，沿托肩鑲長方形花草圖案，袖口寬大，為無扣交叉大領(lǐng)衣。穿時(shí)，袖、肩綴滿各種圖案的銀花片。下著青色家機(jī)布長縐裙，外罩二十四條紅底繡有花、鳥、蟲魚、蚌、蛙、龍、鳳圖案的花飄帶，頭戴銀角，頸系亞領(lǐng)、項(xiàng)圈，再飾以銀冠、銀簪、銀手鐲、銀鎖、耳環(huán)、戒指等。腳穿繡鞋，同為長裙，盛裝的各種圖案濃縮了苗族生活環(huán)境的景物，表現(xiàn)苗族婦女高雅的審美情趣。

　　苗族織錦

　　苗族織錦是我國傳統(tǒng)織錦中獨(dú)具特色的一種，而雷山苗族織錦可以說是獨(dú)樹一幟，至今仍保持有傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格和織造技術(shù)的產(chǎn)品。雷山主要在郎德鎮(zhèn)的上郎德、報(bào)德、烏流、西江、丹江、公統(tǒng)等地流傳。織錦采用苗族織布的傳統(tǒng)方法通過經(jīng)線緯線的多種交織方法而直接織成有圖案的布料。其表現(xiàn)形式豐富多彩，既有規(guī)律性的幾何紋，又有古典式的菱形、四方形，還有介于幾何紋與自然紋間的裝飾紋樣，藝術(shù)手法簡潔、大膽夸張，巧妙地運(yùn)用了點(diǎn)、線、面的疏密虛實(shí)、粗細(xì)大小、斜直長短等進(jìn)行變化與組合排列，展現(xiàn)了一種明快活潑而又樸實(shí)純真的藝術(shù)情趣，主要用作衣服、圍腰、背帶、背包、腰帶等。

　　苗族織錦方法分編織和機(jī)織。所用原料分素、彩兩種。它以白紗為經(jīng)，黑絲紗和白線為緯。機(jī)織即用織布機(jī)織錦，與一般的織布的設(shè)備有所不同。織平布只用兩綜線，而織錦用的綜錢至少五個(gè)。每個(gè)綜線都連著一塊踩板，踩板一般有四塊，通過不同踩板的踩法，所踩出的圖案不一。每次只能踩兩塊，依次進(jìn)行，或周而復(fù)始，或踩畢倒回。簡單織法都是左右對(duì)稱，千篇一律，一般多用于織錦帶。編織即以手代替挑板或綜線來交錯(cuò)上下分開經(jīng)線的紡織方法。一些苗族少女在上山干活或放牧?xí)r，將牽好的經(jīng)線卷好上筘（短筘），隨身攜帶，在空閑時(shí)，即以一端系于小樹上，一端系于腰帶，手揀經(jīng)線而引進(jìn)緯線，編織的花紋同機(jī)織一樣。

　　苗族織錦的圖案粗看為規(guī)整的幾何紋，細(xì)看則是無數(shù)變形的動(dòng)物圖案組合，往往以富貴吉祥的一、二個(gè)動(dòng)物圖案作主軸心，間配其它動(dòng)物、植物作襯。色彩配置，或在素底上織彩，或在彩底上織素，大膽地運(yùn)用紅與綠、白與黑、紅與藍(lán)、黃與紫等對(duì)比色，并巧妙地運(yùn)用復(fù)線、金銀錢，取得和諧的藝術(shù)效果，整體構(gòu)圖精美、用工精細(xì)、圖案靈活多變、協(xié)調(diào)對(duì)稱、立體感強(qiáng)、美觀大方。

　　苗族蘆笙制作

　　蘆笙是雷山苗族人民最喜愛、最常用的一種簧管吹奏的民間多聲部音樂樂器，已有3000多年的歷史，屬于簧管樂器，由六根長短不一，內(nèi)裝大小不同的銅簧片的竹管開有音孔，吹奏時(shí)只需按其音孔就可產(chǎn)生不同音響效果，形成和音、和弦的一種樂器。

　　苗族蘆笙由笙斗、笙管、簧片和共鳴管構(gòu)成。蘆笙種類較多，音質(zhì)各有區(qū)別，形體大小也各有不同。苗族蘆笙制作必須具備樂理、物理知識(shí)。主要制作工具有風(fēng)箱、錘子、黃銅、斧子、鑿子、鋸子、鉆子、苦竹、桐油和石灰(乳膠)。如今，在雷山苗族地區(qū)，蘆笙不僅是一種單純的民族樂器，而且是苗族男女青年戀愛生活中的重要“媒介”，在苗族人民心目中是神圣而珍貴的，家家都離不開它。

　　苗族醫(yī)藥

　　雷山苗族醫(yī)藥有著悠久的歷史，是苗族先民在長期實(shí)踐中創(chuàng)立的自己的醫(yī)藥。據(jù)西漢劉向《說苑辨物》和1964年版的《中國通史簡編》均有“苗父之為醫(yī)”的記載，它是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，在2002年貴州省154個(gè)苗藥確定為國家標(biāo)準(zhǔn)的藥物中，許多成分就是雷山苗族醫(yī)藥常用的成份。

　　苗族醫(yī)藥主要分為冷藥和熱藥兩大類。甜、麻、香、辣屬熱藥，用于治冷病，歸冷經(jīng)；酸、苦、澀屬冷藥，用于治熱病，歸熱經(jīng)。有止、補(bǔ)、通、散功能，并總結(jié)出“以熱治冷”、“以冷治熱”、“以通治閉”等用藥規(guī)律。

　　苗族醫(yī)藥的特點(diǎn)，以單方較多，復(fù)方較少，多為一方一病。主要是因?yàn)槊缱迦嗣穸嗑幼≡谏钌街校诤图膊〉拈L期斗爭中，應(yīng)用苗藥防病治病，多采用鮮藥，隨病隨采，或栽于房前屋后，或種于藥園以備急需。苗族醫(yī)藥另一特點(diǎn)是其藥物具有奇特功效和神速的療效。有“刀傷槍傷，痛不可支，一經(jīng)敷藥，血痛立止，腫脹漸消，不數(shù)日而愈”的美譽(yù)。