傳承人，非遺活態傳承的決定性力量，不是一個抽象的主體，而是一個又一個真實個體所組成的群體。他們是舞者、繡娘、藝匠、武人，他們或者身懷獨門絕技，或者在某項技藝上爐火純青，或者頭腦中有著可稱遺產的珍貴記憶，他們從祖輩、師傅手上接過衣缽，讓一項項非物質文化遺產薪火相傳、代代賡續。

　　他們中間，若承接有序，藝集大成，便是代表性傳承人。四川先后認定國家級代表性傳承人105人，省級代表性傳承人1062人。

　　畢六福，瀘州市分水油紙傘第六代傳承人，從童年幫父親穿線上油開始，幾乎將畢生精力都花在了制傘上。畢家世代制傘，綿延至今已歷300余年。2008年，分水油紙傘被列入國家級非遺代表性項目名錄，也是全國唯一列入的油紙傘制作技藝。翌年，畢六福被確定為國家級非遺代表性傳承人。

　　“一竿翠竹，巧匠批欒。條條有眼，節節皆穿。”制一柄傘有近百道工序，要全部精通絕非易事。至畢六福這一代，因為畢家代代相承，各道工序在他手上無一失傳。“‘傘’字的上半部分是人，把老祖宗的手藝傳下去，關鍵還在人。”作為代表性傳承人，畢六福將主要精力放在了“傳承”二字上，他創辦了傳統油紙傘制作技藝研習所，教授徒弟和愛好者制傘，已帶動300多人就業。

　　像畢六福這樣被認定為代表性傳承人的，在一項非遺技藝方面或許只有一二少數個體，他們與那些未經認定的自然傳人、興趣驅使的受眾買主一道構成非遺的傳承群體。在一定程度上，自然傳人甚至更為重要，代表性傳承人也在致力于培養更有規模、更成系統的自然傳人。

　　潮扇源自潮汕。清光緒年間，潮扇由廣東潮州傳入四川德陽，幾經改良后而獨具風格，成為四川一絕。1991年楊占勇學著制扇，其間四處拜師取經，一路創新改進。30多年過去了，如今每天清晨，他會準時鉆進在德陽市旌陽區高槐村的工作室，戴上花鏡、扎上圍裙，開始做扇子。

　　“只要有人愿意來學，我都愿意教，但關鍵是怎樣讓人愿意學。”楊占勇知道，制扇是個精細活，學好也是苦差事，單憑一時沖動難以真正學好傳承下去。記者在工作室采訪時，明顯感到楊占勇對那些工序簡單、形式新穎的文創潮扇更加推崇。“年輕消費者喜歡這一類，徒弟們也容易上手，這是把德陽潮扇產業做起來的一個突破口。”楊占勇的傳承觀里，產業發展起來了，一項非遺技藝就有根了，才能吸引一批人入門，一生從事，一代代干下去。

　　楊占勇很篤定這個邏輯：他收的8位徒弟中，大師兄楊森懿已是“德陽潮扇”的市級代表性傳承人，他在農民夜校里教出來的數十位農民，也能靠這門手藝增收了。

　　“傳承人是非遺的主人，沒有傳承人，非遺便不復存在。”中國非遺保護事業的開創者馮驥才認為，非物質文化遺產就承載在傳承人身上。正是認識到這一點，四川不僅選樹表彰非遺年度人物，設立非遺大師工作室，組織傳承人走出去研修交流，而且把“帶徒授藝”作為代表性傳承人認定的基礎條件和年度傳承活動的必備內容，規劃建設了一批“師帶徒”點，還特別支持將鄉村傳承人納入培訓體系，為鄉村文化和產業振興賦能。