貝聿銘說過：“生活就是建筑，建筑是生活的鏡子?！?/span>

　　欣賞一座經典的建筑如同閱讀一本美好的書，它收錄了時代的光陰，沉淀了歷史的風華。

　　每一座城，都有自己的建筑代表，用以向世界展示自己的理想和抱負。

　　我們在感嘆建筑的神奇和瑰麗之時，總想去探尋一些建筑背后的故事，比如人，比如事，比如在浩浩蕩蕩的春秋之中，是誰，用建筑美學讓我們重新定義生命和未來。

　　“南劉北梁”：劉敦楨的建筑學

　　劉敦楨是誰？

　　一位中國建筑學教育的開拓者，一位優秀的建筑設計師，和梁思成齊名，在中國建筑界被稱為“南劉北梁”。

　　劉敦楨1913年考取官費留學日本，獲得建筑學士學位后回國在上海和朋友開了一家建筑師事務所，因為本人酷愛研究傳統古建筑，逐漸開始收集和整理古建筑的專論述。與此同時也積極的參與了高等建筑教育事業，培養了國內首批建筑專業人才。

　　建筑學中有句話：“工筆描摹，勾勒多姿彩繪畫?！?/span>

　　建筑學是一種藝術，和畫接近，但畫是它的靈魂和根基。

　　劉敦楨把古建筑中的繪畫藝術，淋漓盡致的發揮在了長沙天心閣的重修之上。

　　《尚書》中說：“咸有一德，克享天心。”

　　天心閣之名就是出自于此。天心閣處于長沙城南，位置居高臨下，站于閣上，可以眺望整座長沙城，它見證了一座城的百年風雨，有“一座天心閣，半部長沙史”的說法。

　　1938年天心閣被大火燒毀，后由劉敦楨主持修復，他為了使新的天心閣和旁邊的古城墻融為一體，憑借自己建筑學專業的繪畫功力，毀了多次稿紙之后，終于把一座新的天心閣鑲嵌在了天心公園里，那雕梁畫璧，青瓦飛檐，如同舊閣刷新，依然莊嚴肅穆地俯視著新的長沙城。

　　有人說：“建筑學的造詣需要時間與耐心，猶如一個寫長篇小說的人。有朝一日，他或許能寫出一首得體的詩?！?/span>

　　劉敦楨為長沙描摹了一首歷史之詩，也寫出了一首屬于他自己的建筑之詩。

　　白手起家，成為建筑學的拓荒者

　　丘吉爾說：“建筑是逝去的光?！?/span>

　　每一座建筑都沉淀了歷史的光陰，藏著歷史的聲音。

　　劉敦楨對古建筑的研究，幾乎是從零開始，白手起家。

　　在他之前，古建筑領域并沒有什么具體的文字記錄該專業的起源和發展。大多建筑的理論都散落在不同領域作者的只言片語當中。

　　劉敦楨在1933-1937年間曾走遍華北大部分地區，進行了大量的實地調查，寫下65萬字的筆記和報告，聯合同行學者共同撰寫了30萬字的學術論文。為后來的研究者提供了切實可用的專業數據以及詳盡的文字、圖片信息。

　　劉敦楨在對古建筑持續的研究中不斷提出新的見解，比如“營造法式”、“工部工程做法”，就是在對古代宮殿、壇廟的研究之上發現和總結的。之外，他對云貴川地區的古建筑調查也填補了中國建筑史上的一大空白。

　　他還聯合國內多位建筑業的前輩學者，歷經7年編寫了《中國建筑簡史》和《中國古代建筑史》，成為國內高校建筑專業的指定學習教材。

　　林語堂說：“最好的建筑是這樣的，我們居住其中，卻感不到自然在哪里終了，藝術在哪里開始?！?/span>

　　好的建筑就像春雨潤萬物那樣，對人的影響悄無聲息。我們能感到和諧之美，但卻說不清楚它從何而來，要往何而去。

　　劉敦楨作為一名建筑學家，既是建筑美學的創造者，又是建筑美學的研究者，挖掘和扶持建筑學的一路成長。

　　1397年2月，明朝迎來了三年一度的科舉會試，朱元璋任命翰林學士劉三吾為主考官。

　　有人覺得，完美的建筑作品體現在三個方面，歷史與未來的完美結合，時間與空間的完美結合，建筑與藝術的完美結合。

　　劉敦楨在主持南京瞻園的重建工作時，正是從這三點出發。

　　瞻園有“金陵第一園”的美稱，在園林眾多的江南，它始于明代，蘊含了太平天國的歷史文化縮影，但是穿過時代的煙火又幾經興廢，到了劉敦楨重修之時，園子近乎荒蕪。

　　《考工記》里提到建筑要考究地勢與戶型的結合，需在尺度的把握上下足功夫。

　　“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！?/span>

　　一座經典的建筑要對光、氣、材和工都有精煉的考量，才能給人帶來無比美妙的建筑體驗。

　　每一位建筑者建造的不僅是建筑本身，它們包含了不同歷史階段的美學、歷史學、人為學和生命學。

　　劉敦楨憑借著自己對江南園林的深入研究，在時間上追溯回600年前的造園基礎，又在空間上還原了瞻園原有的亭臺軒榭，歷時6年動用了1800噸太湖石，無數工匠巧琢細調，才收住了瞻園之魂。

　　如今這座傳承了時代命脈的園林，已成為南京的“新金陵四十景”之一。

　　劉敦楨為了古建筑多年奔波在全國各地，身體早已虛弱不堪，瞻園成為他生前參與修建的最后一座古代園林。

　　為了紀念他對園林的付出，瞻園特設了劉敦楨文化展廳，一代建筑大師在此凝視著世界建筑瑰寶。

　　寫在最后

　　歌德認為，建筑是凝固的音樂。

　　建筑能表現出來一種非凡的視聽語言，與人和時間對話。

　　當我們站在一座經典建筑的面前，仿佛能聽見數百年前歷史之聲。

　　那些優秀的建筑大師，比如劉敦楨，他并未在意自己是否會被記得，他們終其一生力，就是為了讓歷史和文化以建筑的形式永遠矗立在時間的軸線上，告訴人們，我們如何走到了現在。