“太乙神針”是吳煥淦的網(wǎng)名，也是他所熱愛的針灸的一種技法。

　　作為全國人大代表，他在全國兩會上多次為中醫(yī)的傳承與發(fā)展而發(fā)聲。

　　上個月，吳煥淦多了一個新身份——上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“海派灸法”代表性傳承人。

　　身為國家級非遺項目“陸氏針灸療法”上海市代表性傳承人的他，就此肩負起兩項非遺的傳承重任。

　　古老的針灸在當下如何煥發(fā)新生，中醫(yī)怎樣擁抱AI？

　　吳煥淦上海中醫(yī)藥大學附屬岳陽醫(yī)院首席教授，上海市針灸經(jīng)絡研究所所長。上海市名中醫(yī)，上海市文史研究館館員。國家中醫(yī)藥領軍人才“岐黃學者”，兩項國家“973計劃”灸法項目首席科學家。

　　一場難忘的日全食

　　吳煥淦喜歡騎車。四十多年前，他就是騎著一輛自行車奔波于杭州及周邊地區(qū)，四處為病人看診。當時的他是浙江中醫(yī)學院附屬門診部的一名年輕的針灸醫(yī)生，因為擅長治療慢性結(jié)腸炎而小有名氣。

　　吳煥淦出生于浙江仙居，家附近的白塔鎮(zhèn)衛(wèi)生所是他的啟蒙地。他常跑去衛(wèi)生所找同學玩，同學的爺爺是一位老中醫(yī)，醫(yī)術(shù)十分了得。13歲那年，吳煥淦見識了下鄉(xiāng)醫(yī)療隊用針灸治療耳鳴耳聾的場景——醫(yī)生將一根細長的銀針輕輕刺入患者的穴位，癥狀隨即得到緩解。就此，學習中醫(yī)針灸的念頭扎根在吳煥淦的心里。

　　1987年，吳煥淦考入浙江中醫(yī)學院（浙江中醫(yī)藥大學前身），師從浙江名醫(yī)高鎮(zhèn)五教授。為了精進針灸技藝，他做了一個大膽的決定，以患者的身份遍訪杭州名醫(yī)，親身體驗各家的針法。

　　1993年，他在上海中醫(yī)藥大學取得博士學位后進入上海市針灸經(jīng)絡研究所工作，并在陳漢平教授的引領下，開始了對陸氏針灸療法的研究。

　　陸氏針灸是海派針灸中知名度最高、影響最大的一支。在多年的實踐中形成了“燒山火”“透天涼”“導氣針法”等特色針法，在配穴和切診、溫針、伏針等多方面獨樹一幟。

　　隨著研究的深入，吳煥淦敏銳地意識到這一流派的傳承正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。流派創(chuàng)始人陸瘦燕雖學生眾多，但大多年事已高。為了挽救這一珍貴的中醫(yī)遺產(chǎn)，他想辦法聯(lián)系國內(nèi)外的陸氏針灸傳人，積極推動陸氏針灸療法申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　2009年7月22日，我國上空出現(xiàn)了一場難得一見的日全食，白晝?nèi)绾谝埂菬ㄤ魄庙懥岁懯厢樉寞煼ǖ旎酥坏闹烊旯Φ募议T。

　　96歲的朱汝功先生在“陸氏針灸療法申遺授權(quán)書”上鄭重地簽下了自己的名字。此時，日全食結(jié)束，晴空萬里，陸氏針灸療法的申遺工作也正式開啟。

　　在吳煥淦與團隊的不懈努力下，“陸氏針灸療法”于2009年被列入上海市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2011年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　申遺成功后，吳煥淦加緊培育中青年繼承人，帶領學生開展陸氏針灸治療帕金森病等疑難病癥的臨床和機理研究。

　　近年來，他還探索通過數(shù)字化技術(shù)呈現(xiàn)陸氏針灸原生形態(tài)的新途徑——建設“非遺真人數(shù)字圖書館”，并獲“讀紅色經(jīng)典做信仰傳人”非遺真人數(shù)字圖書項目一等獎。

　　把針灸的療效講明白

　　“重針輕灸”在針灸領域是一個不容忽視的現(xiàn)象。針法在理論研究、臨床應用等多方面?zhèn)涫苤匾暎姆ǖ膬r值卻一直沒有得到充分的挖掘。

　　在吳煥淦看來，能否獲得高水平的臨床證據(jù)，將灸法的療效說清楚、講明白是發(fā)展這一學科的關鍵。

　　為此，他對“隔物灸法”“懸起灸”“溫針灸”“天灸”的臨床應用進行了總結(jié)，通過對艾灸治療潰瘍性結(jié)腸炎、克羅恩病、慢性萎縮性胃炎、頸椎病、膝骨關節(jié)炎等病癥的臨床研究，證實了“海派灸法”的臨床有效性。

　　2022年，“中醫(yī)藥（針灸）治療克羅恩病等慢性難治性疾病獲得新證據(jù)”入選2022年度中醫(yī)藥十大學術(shù)進展，相關研究成果還發(fā)表在國際權(quán)威期刊上，針灸的國際影響力因此提升。

　　前不久，在為“海派灸法”申報上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目之際，有人建議吳煥淦以“吳氏灸法”的名稱申報，他斷然拒絕。“海派灸法起源于清末民初，在上海本土灸療的基礎上，汲取了浙江高氏等灸法的精華，兼收西方科學研究理念，獨樹一幟。這是海派中醫(yī)的財富，不是某一家的成果。”吳煥淦對記者說。

　　為了讓海派灸法應用到更多有需要的患者身上，他深入多個基層社區(qū)衛(wèi)生服務中心，成立名醫(yī)工作室科普工作基地，毫無保留地將“隔藥餅灸”“懸起灸”“臟腑灸”“太乙灸”等海派灸療技術(shù)傳授給基層醫(yī)療工作者。

　　重視傳承人、吸引年輕人

　　吳煥淦認為，當前傳承與發(fā)展海派中醫(yī)的關鍵在于兩個方面：一是加大對中醫(yī)非遺傳承保護的力度，二是積極應對AI技術(shù)帶來的機遇和挑戰(zhàn)。

　　海派中醫(yī)承載著獨特的地域文化與臨床價值，這些年的保護工作主要體現(xiàn)在提高認識、重視研究、創(chuàng)造保護氛圍等方面，但中醫(yī)流派的人才建設還比較薄弱，傳承力度不足。“充分發(fā)揮傳承人的作用，是確保海派中醫(yī)能夠全面完整、原汁原味地繼承，創(chuàng)新發(fā)展下去的關鍵。”吳煥淦說。

　　他建議，針對已經(jīng)確立的中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立海派中醫(yī)傳承人培養(yǎng)專項資金，用于促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)。通過舉辦“非遺在社區(qū)”等海派中醫(yī)專項活動，引導各級海派中醫(yī)非遺傳承人扎根社區(qū)醫(yī)院，開設社區(qū)中醫(yī)藥非遺傳承工作室，以促進海派中醫(yī)技術(shù)的傳承推廣。

　　“在今年的全國兩會上，我圍繞AI技術(shù)對中醫(yī)藥的影響提出了一些建議，這不僅僅是海派中醫(yī)發(fā)展面臨的問題，也是整個中醫(yī)藥界都需要面對的問題。”吳煥淦坦言，盡管AI技術(shù)正在飛速發(fā)展，但現(xiàn)有的AI、VR等技術(shù)難以匹配中醫(yī)的整體觀、辨證論治等理論體系。未來還需要研發(fā)“中醫(yī)知識嵌入型”AI模型，構(gòu)建能適配辨證施治的算法框架。

　　吳煥淦認為，讓更多年輕人真正認同中醫(yī)文化，是中醫(yī)長遠發(fā)展的“群眾基礎”。不妨采取多元化的傳播策略，甚至可以將針灸、中藥炮制等非遺元素植入游戲劇情與角色技能系統(tǒng)等。