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“具有2000多年歷史的中國(guó)畫，如今似乎停滯在明清時(shí)代，在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，難以覓見(jiàn)新的精神內(nèi)涵”，10月上旬，首次來(lái)新疆采風(fēng)的當(dāng)代畫壇領(lǐng)軍人物邱漢橋提出，中國(guó)繪畫必須“跨越明清”，跳出“小橋流水”的陰柔，展示陽(yáng)剛、體現(xiàn)“大美”的時(shí)代精神。
“北勢(shì)南氣 山水大成” 中國(guó)畫應(yīng)緊隨時(shí)代
“中國(guó)正經(jīng)歷著前所未有的歷史性巨變，用30年走完了西方100年的工業(yè)化進(jìn)程，可惜的是，在這么一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，被賦予時(shí)代精神內(nèi)涵的中國(guó)畫作品屈指可數(shù)”，邱漢橋認(rèn)為，如今美術(shù)市場(chǎng)看似繁榮，但暗藏玄機(jī)，因?yàn)樗匾u著明清“陰柔”，難見(jiàn)陽(yáng)剛之美與時(shí)代氣息。由于缺乏經(jīng)典作品，不少畫展都是老調(diào)重彈，國(guó)人不喜歡看，外國(guó)人也看不懂，缺少生氣與活力。
這種精神層面的“停滯”嚴(yán)重影響著藝術(shù)家們創(chuàng)造與追求的熱情，不在其創(chuàng)作與探索上面下苦功，不少畫家站在“小我”層面思考。邱漢橋直言，“如今，許多中國(guó)畫作品，被小技法小情趣糾纏裹住了手腳，是一種明清式的審美觀在延續(xù)，它跟不上時(shí)代發(fā)展步伐，影響著社會(huì)主流的發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)畫創(chuàng)作急需變軌，跨越明清。”
繪畫是一種語(yǔ)言，畫家作為文藝工作者，應(yīng)站在歷史高度，來(lái)表現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神，只有與民族精神相往來(lái)的作品，才有永恒的生命力。邱漢橋在盤點(diǎn)中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)的大美，吸取了前人南北繪畫中的主流精神，從北系中的恢宏氣象和南系的潤(rùn)雅意味情趣中發(fā)現(xiàn)其共同的民族精神內(nèi)涵，提出了“北勢(shì)南氣，山水大成”這一具備時(shí)代精神的理論體系。
邱漢橋提出，“北勢(shì)南氣山水大成”跳出了各大流派和某個(gè)區(qū)域的局限，是民族精神在時(shí)代發(fā)展的歷史進(jìn)程中而產(chǎn)生的，它包含著南與北、甚至中西文化的時(shí)代精神，這是一個(gè)富有大美精神的繪畫新體系，更為準(zhǔn)確地詮釋著時(shí)代民族精神。
“文化藝術(shù)是一個(gè)民族的脊梁，我們的國(guó)力正處在一個(gè)高速度發(fā)展上升期，我們的民族最需要樹(shù)立起一種富有崇高感的民族精神，我們的民族最需要陽(yáng)剛之氣的正能量來(lái)支撐，宣揚(yáng)雄渾的陽(yáng)剛之美，是一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任。”邱漢橋說(shuō)。
“宏觀探道 微觀探真” 現(xiàn)代手法展大美新疆
盡管是第一次來(lái)到訪新疆，但已經(jīng)對(duì)新疆有所研究。邱漢橋收集了數(shù)千張新疆題材的攝影資料，在他的不少畫作中，甚至依稀可以看到新疆的影子。
“真正走進(jìn)新疆后，便發(fā)現(xiàn)新疆裸露的山極具陽(yáng)剛之美，很適合用中國(guó)繪畫來(lái)表現(xiàn)”。邱漢橋說(shuō)，新疆地域遼闊，大開(kāi)大合，極富張力，用現(xiàn)代化手法來(lái)展示恰到好處。
“因此，我認(rèn)為，大美新疆不僅僅只局限于外在的自然風(fēng)光，而應(yīng)賦予更多的精神內(nèi)涵。新疆人的包容、開(kāi)放，各民族的融合，彼此平等，互相尊重，和諧相處，這應(yīng)該成為新疆大美的內(nèi)在張力”。
打開(kāi)邱漢橋的作品集，近距離細(xì)細(xì)琢磨，厚重、大氣、雄偉、有氣勢(shì)，一股陽(yáng)剛之氣撲面而來(lái)，感覺(jué)到有一種油畫、壁畫的效果，也有板畫的風(fēng)格，但同時(shí)，他的畫作局部筆墨處理又非常精巧，即可遠(yuǎn)觀，亦經(jīng)得起近看。作品《蒼穹回響》，邱漢橋整整花了一年時(shí)間，粗放而又精于細(xì)節(jié)，將北方裸露的山豪放磅礴的情懷蘊(yùn)寓其中。
而通過(guò)《世紀(jì)魂》、《千秋》、《恒》等一系列畫作，邱漢橋開(kāi)創(chuàng)了主題山水之先河，他以勢(shì)取象，“大山大水，開(kāi)圖千里”，一種雄強(qiáng)、博大、壯美的氣魄震動(dòng)和沖擊人的心靈和視覺(jué)。一種陽(yáng)與陰、實(shí)與虛、動(dòng)與靜的世界，表現(xiàn)出人之精神、宇宙之精神、自然之精神的高深境界，站在畫面前人仿佛與自然共息，與自然吶喊，與自然永恒，與自然流動(dòng)和記憶。
2006年，邱漢橋以香山紅葉為題材，創(chuàng)作出巨幅山水畫《金秋無(wú)際》，懸掛于人民大會(huì)堂，這是人民大會(huì)堂首次收藏描繪北京風(fēng)光的畫作，堪稱紅的壯麗與黑的崇高之典范。
40年畫筆不輟 畫出當(dāng)代畫壇領(lǐng)軍人物
邱漢橋1958年生于湖北孝感，卻常年生活在北方，截然不同的生活環(huán)境造就了他并包開(kāi)放的藝術(shù)情趣。年少時(shí)，邱漢橋就對(duì)畫畫有著近乎癡迷的熱愛(ài)，“我就是喜歡畫畫，好像愛(ài)上了她，我們之間是戀人，再苦再累也是甜的”。
這一畫就是40年。年少時(shí)，邱漢橋把時(shí)間都放在畫畫上，僅有的幾本舊連環(huán)畫成了他唯一的學(xué)習(xí)資料，并且做到畫什么象什么，已經(jīng)顯示了特有的潛質(zhì)。但同鄉(xiāng)親友都嘲笑他，“你不干正事，畫畫還能畫出個(gè)將軍來(lái)？”
1976年，邱漢橋入伍，來(lái)到北方某部服役，他客服了北方生活的不習(xí)慣、軍隊(duì)訓(xùn)練艱苦等多種困難，“勞其筋骨、苦其心志，這段時(shí)期的鍛煉，對(duì)我思想和身心的成長(zhǎng)極為重要”。
擅長(zhǎng)畫畫的特長(zhǎng)很快讓邱漢橋在部隊(duì)脫穎而出，調(diào)到了部隊(duì)榮譽(yù)室，領(lǐng)導(dǎo)時(shí)常安排他來(lái)畫宣傳畫，因工作成績(jī)突出常受軍政治部領(lǐng)導(dǎo)表?yè)P(yáng)。“我把所有業(yè)余時(shí)間都用在畫畫上，幾十年如一日，和吃飯、睡覺(jué)一樣，作畫已經(jīng)成為我的一種生活狀態(tài)。”
通過(guò)不斷努力，1985年，邱漢橋走進(jìn)了魯迅美術(shù)學(xué)院課堂，1987年9月，考進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院教師研修班，四年的專業(yè)的培養(yǎng)讓他跨越了一個(gè)又一個(gè)高度，在藝術(shù)思想上有了新的升華——
1989年，年僅31歲的“毛頭小伙”邱漢橋在國(guó)家美術(shù)館舉辦了個(gè)人作品展，公開(kāi)展示了自己的艱苦努力和藝術(shù)風(fēng)格。
1993年，邱漢橋作品《山居圖》入選法國(guó)尼斯國(guó)際造型藝術(shù)大展，獲最佳作品獎(jiǎng)，也是亞洲國(guó)家第一個(gè)榮獲殊榮的人。
1994年，作品《世紀(jì)魂》榮獲全國(guó)第八屆美術(shù)大展最高作品獎(jiǎng)。
1997年，邱漢橋應(yīng)邀赴馬來(lái)西亞舉辦個(gè)人畫展，中國(guó)大使館文化參贊參加開(kāi)幕式，部分作品被收藏家高價(jià)收藏。
2001年，作品《雨后斜陽(yáng)》榮獲“聯(lián)合國(guó)和平藝術(shù)大展”金獎(jiǎng)，時(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南簽發(fā)證書和精致獎(jiǎng)牌。
2008年，作品《晨曦》入選法國(guó)國(guó)際造型藝術(shù)大展，這也是上千余幅作品中挑選出的唯一一件參展作品。
……
因其思想性與藝術(shù)性雙雙開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫的新高度，邱漢橋被公認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代畫壇領(lǐng)軍人物。人們這樣評(píng)價(jià)邱漢橋的畫作：含古接今，既有傳統(tǒng)的文人思想，又有現(xiàn)代人的審美氣息，寧?kù)o幽遠(yuǎn)的意境和純化的藝術(shù)語(yǔ)言，在多變的水墨世界里從容地傳達(dá)出中國(guó)詩(shī)人吟詠千載的心物交融之美，突出了“勢(shì)”“氣”“神”“韻”的繪畫美學(xué)境界。
附：邱漢橋藝術(shù)簡(jiǎn)介
邱漢橋，號(hào)抱撲子，覺(jué)悟明山，1958年出生于湖北孝感，自幼酷愛(ài)繪畫及音樂(lè)，1985年至1989年先后就讀于沈陽(yáng)魯迅美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，武警總部專職畫家，聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)國(guó)際組織成員。1989年8月在中國(guó)美術(shù)館舉個(gè)人畫展，邱漢橋先生繪畫“十八字”法：“悟老莊，追漢唐，學(xué)五代，習(xí)宋元，觀明清，顯當(dāng)代”，將指導(dǎo)中國(guó)畫藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。
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