手機(jī)版|
二維碼|
現(xiàn)在的收藏藝術(shù)品在國(guó)內(nèi)，不管從哪個(gè)角度來(lái)理解，在國(guó)家把這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略來(lái)定位的話，《人民論壇》在藝術(shù)品的投資、藝術(shù)品的市場(chǎng)、藝術(shù)品的收藏以及藝術(shù)品的發(fā)展與展望等方面做的努力，其意義是非凡的。
認(rèn)識(shí)翡翠離不開玉，翡翠本身也有硬玉、翠玉、緬甸玉和寶石級(jí)的玉之說。翡翠的屬性是屬于玉類，所以我們認(rèn)識(shí)翡翠還是要把它放到玉文化的范疇。錢光培教授講到中國(guó)的玉文化歷史應(yīng)該有八千多年，其實(shí)可以說到一萬(wàn)年，有考古史料為證，遼寧海城小孤山仙人洞舊石器晚期的遺址里發(fā)現(xiàn)的三件砍折器就是玉材，這個(gè)舊石器晚期的文化是一萬(wàn)年以前的，因此中國(guó)的玉文化可以說是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非常悠久。
中國(guó)玉文化區(qū)別于其他任何一種載體的現(xiàn)象，就是延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，而且從未間斷，不管是舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、陶器時(shí)代還是青銅器時(shí)代，這些文化在完成了其歷史使命之后就退出了歷史舞臺(tái)，但是玉文化從我們的先民一認(rèn)識(shí)它開始，一直延續(xù)到今天。如果沒有對(duì)于中國(guó)玉文化的深刻認(rèn)識(shí)，就不能對(duì)完整地理解中華民族文明。翡翠作為玉文化中的一種，準(zhǔn)確地講進(jìn)入我們的視野時(shí)間是比較晚的，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)其時(shí)間還沒有準(zhǔn)確的定位，但是翡翠自從我們的視野之后，就得到了極大的認(rèn)可和肯定，特別是到了清代，下至民間上至皇宮，受到了極高的推崇，把翡翠推到了輝煌的時(shí)期。
翡翠在我國(guó)玉文化傳承上起著重要作用
作為一種外來(lái)的玉料，翡翠之所以很快被中華民族所接受，是因?yàn)樗覀儗?duì)玉的認(rèn)識(shí)有很多相象、相同的地方。除了天生麗質(zhì)的玉材以外，翡翠在中原文化當(dāng)中的所有表現(xiàn)，無(wú)論是從形質(zhì)上、形式上，還是從題材上來(lái)說，都是跟我們玉是相統(tǒng)一的。比如說翡翠的形質(zhì)跟玉類相同，除了擺件、掛件、手把件、飾品，沒有其他的區(qū)別。從表現(xiàn)形式說有陰刻、陽(yáng)刻、浮雕、前浮雕、高浮雕、鏤空雕，表現(xiàn)形式上也是一樣。從題材上說跟玉非常的相近，除了歷史典故、人物故事、動(dòng)物花鳥、寓意比賦，表現(xiàn)上也是一樣，所以被中華民族很快接受了。也正是因?yàn)槲覀兒芸旖邮芰酥?，才使翡翠在我們中華民族的玉文化的傳承與發(fā)展起到了重要的作用。
翡翠和玉石雖然有共同之處，但是也還有其區(qū)別之處。首先在質(zhì)感上，翡翠比玉亮麗，從天然特性來(lái)說翡翠適合了當(dāng)今的時(shí)代脈搏。當(dāng)今的時(shí)代是信息爆炸的時(shí)代、節(jié)奏飛快的時(shí)代、個(gè)性比較張揚(yáng)的時(shí)代。翡翠從它的特性里面就顯現(xiàn)出了它鮮麗的美和個(gè)性的美，玉是顯現(xiàn)溫潤(rùn)的美和剛?cè)岬拿溃褪呛畹拿溃@符合當(dāng)代中華民族對(duì)玉的審美需求和審美取向。由于它的特性給我們帶來(lái)了享受和感覺，這是用其他任何一種天然的材料是無(wú)法代替的。
去年國(guó)博舉辦了王俊毅大師的翡翠藝術(shù)展，其審核用意就是讓幾千年甚至上萬(wàn)年的玉文化繼續(xù)傳承下去。我們現(xiàn)在應(yīng)該提出一個(gè)口號(hào)，呼喚當(dāng)代翡翠雕刻藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，或者說呼喚當(dāng)代玉雕藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。從改革開放到二十世紀(jì)末，無(wú)論是工藝上、題材上、表達(dá)內(nèi)容上，基本是處于仿古和擬古的范疇，從這個(gè)世紀(jì)初開始顯現(xiàn)出了一些具有時(shí)代感覺的玉雕藝術(shù)。在藝術(shù)品鑒定當(dāng)中，不管是書畫、瓷器、銅器和玉器都有很重要的元素，那就是時(shí)代風(fēng)格和時(shí)代特征。我們要呼喚當(dāng)代玉雕藝術(shù)的發(fā)展，任何一種文化，如果要是讓其具有強(qiáng)盛的生命力，就要不斷地創(chuàng)新滿足時(shí)代的需求，因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展、文明的進(jìn)步，人們的審美取向也是變化的，所以需要更多的適合這個(gè)時(shí)代氣息的、充分反映當(dāng)代時(shí)代思想、文化、社會(huì)題材的玉雕。
王俊毅大師的作品非常注重創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)、優(yōu)秀的玉文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，通過翡翠這種特殊的材質(zhì)來(lái)表達(dá)出當(dāng)代人的思想、情感。對(duì)玉器鑒賞的基本理念就是通過有形的載體表達(dá)出無(wú)形的意韻，這才是最好的玉雕藝術(shù)作品。如果說非常直白，沒有任何回味的東西，那不叫藝術(shù)作品，那叫商品、產(chǎn)品。
浙公網(wǎng)安備33010602010467號(hào)