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先生認(rèn)為此畫可以作為顏輝繪畫第一位，有工有放，該簡(jiǎn)的地方鬼物衣褶，用破墨寫意手法，可是看到的筆畫，簡(jiǎn)煉精道；肌肉的刻畫用渲染之法；鬼物的器物用界畫方式表達(dá)，神態(tài)很準(zhǔn)確。先生認(rèn)為這是宋元傳世的佳作，太少了。
此幅作品歷代尚無查到著錄，只是近現(xiàn)代一些著錄而已，但是，先生就能以一言定乾坤之勢(shì)，對(duì)此幅作品給予極高的評(píng)價(jià)。經(jīng)過對(duì)作品本身的研究，可以看出作者對(duì)人物的描繪水平高超，筆法多樣化表現(xiàn)，神態(tài)千奇百怪。如對(duì)鐘馗的描繪既有霸氣的一面，也有出獵的欣喜一面。各種小鬼刻畫的栩栩如生，雖然面目猙獰，卻表現(xiàn)出對(duì)鐘馗的諂媚神態(tài)。對(duì)鬼物器物的描繪，如果不是研究到位，絕畫不出這些器物的名目，其準(zhǔn)確性則一目了然。
顏輝有記載大約活動(dòng)于1297年--1309年，曾參與在輔順宮畫壁畫。以梁楷為楷模，可工可粗，他的繪畫基本是以水墨為主。《繪事備考》卷七記載“七歲時(shí)見聖果寺畫壁，留玩不忍去歸。即以紙摹之，見者驚服。從此研精繪事，專寫道釋人物，氣象雄偉，迥不猶人畫之傳世者。"《佩文齋書畫譜》卷八十五和《式古堂書畫匯考》卷五十二都記載了，顏輝《鐘馗元夜出游圖》卷，所刻畫的人鬼內(nèi)容、表現(xiàn)、規(guī)模基本與《鐘馗出獵圖》卷相似，因此，我們可以看到先生判斷這幅顏輝作品依據(jù)。
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