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很高興能在山東濟(jì)南能夠聽(tīng)到要推進(jìn)齊魯畫(huà)派的建設(shè)工作。說(shuō)實(shí)話(huà)，山東是一個(gè)藝術(shù)大省，但可能始終不能算是一個(gè)藝術(shù)強(qiáng)省。雖然我們的畫(huà)家多，民間藝術(shù)資源豐富，文化底蘊(yùn)厚重，我們的藝術(shù)市場(chǎng)養(yǎng)活了千千萬(wàn)萬(wàn)的畫(huà)家，我們的藝術(shù)后備軍——藝術(shù)生也最多，甚至有一句開(kāi)玩笑的話(huà)說(shuō)，中央美院的官方語(yǔ)言應(yīng)改為山東話(huà)，可我們沒(méi)有自己的繪畫(huà)流派、沒(méi)有自己的大師，更沒(méi)有自己的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)拳頭產(chǎn)品。很多時(shí)候，給人的感覺(jué)就是，山東是一塊藝術(shù)“飛地”，是供別人發(fā)財(cái)?shù)牡胤健Ｖ环N莊稼，但打下的糧食是別人的。這可能有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)，但有些問(wèn)題的確是存在的。
在中國(guó)繪畫(huà)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于各個(gè)地方文化積淀和群體意識(shí)的影響，在同一種文化傳統(tǒng)下，在一定時(shí)空內(nèi)，人們會(huì)形成大致相同或相近的藝術(shù)理念及認(rèn)識(shí)，有大致相近的審美取向與藝術(shù)創(chuàng)作觀念，經(jīng)過(guò)一定的發(fā)展階段，在一些文化底蘊(yùn)深厚、文人聚集的地域，就聚集起了有可以被公認(rèn)的領(lǐng)軍人物和一批藝術(shù)水準(zhǔn)較高的核心成員的藝術(shù)家群體，形成畫(huà)派，如京津畫(huà)派、長(zhǎng)安畫(huà)派、嶺南畫(huà)派、金陵畫(huà)派、海上畫(huà)派、江浙畫(huà)派等。山東省作為孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦，歷史文化傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)不可謂不深厚，且是一個(gè)人口大省、經(jīng)濟(jì)大省，卻為什么沒(méi)有孕育出在當(dāng)代叫得響的畫(huà)派？這的確是一個(gè)問(wèn)題。是由于“學(xué)而優(yōu)則仕”的陶養(yǎng)而成的以官本位為主導(dǎo)的文化生態(tài)使然，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖動(dòng)充滿(mǎn)了社會(huì)發(fā)展的空間，抑或是中庸之道消減了齊魯兒女本有的勃然的創(chuàng)造力，或是……等等。總而言之，我們應(yīng)該反思，在山東，在這么一個(gè)文化熾盛的人口大省、經(jīng)濟(jì)大省、文化大省，為什么有名山、有大川、有靈水、有圣人，有越來(lái)越豪華的大樓，有越來(lái)越寬闊筆直的道路，有越來(lái)越氣派的廣場(chǎng)，卻沒(méi)有能夠孕育出在當(dāng)代叫得響的畫(huà)派，拉得起的藝術(shù)隊(duì)伍，亮得出的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品牌？
甚至在今天，我們?cè)谡務(wù)撆嘤R魯畫(huà)派的時(shí)候還有些遮遮掩掩，在一些重大問(wèn)題上可能還需要進(jìn)一步達(dá)成共識(shí)。雖然有不少區(qū)域也都在提出畫(huà)派建設(shè)的需求，但在藝術(shù)教育規(guī)模化，藝術(shù)傳播媒介化，審美都市化、時(shí)尚化與離散化發(fā)展的過(guò)程中，區(qū)域藝術(shù)傳統(tǒng)的共同化、共性化已成為一個(gè)潮流，區(qū)域藝術(shù)同質(zhì)化的問(wèn)題已成為一個(gè)事實(shí)，如果沒(méi)有深厚又特質(zhì)化的藝術(shù)資源，培育畫(huà)派工作可能更多地是一個(gè)愿望。特別是在當(dāng)下文化大發(fā)展、大繁榮的背景下，由于地方政府對(duì)文化形象與項(xiàng)目的需求沖動(dòng)，更有可能將培育畫(huà)派工作當(dāng)成一項(xiàng)政績(jī)工程。但山東省委省政府提出培育齊魯畫(huà)派，有一定的可實(shí)施性與積極意義。
一、為什么要培育齊魯畫(huà)派
首先，培育齊魯畫(huà)派是一項(xiàng)文化工程，是一種文化精神的再提升、再提煉、再整合的過(guò)程，是齊魯文化精神的又一次擦拭。在這一過(guò)程之中，必要的研究和梳理必不可少。培育齊魯畫(huà)派也是一個(gè)尋找精神旗幟、培養(yǎng)與樹(shù)立領(lǐng)軍人物、整合發(fā)展團(tuán)隊(duì)的過(guò)程，更是發(fā)現(xiàn)價(jià)值、培育價(jià)值、整合價(jià)值、傳播價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程。
其次，培育齊魯畫(huà)派既是一項(xiàng)文化事業(yè)，也是一項(xiàng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)工程，成功而有效的推進(jìn)，對(duì)齊魯文化事業(yè)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著重要的示范推動(dòng)作用。培育齊魯畫(huà)派是一項(xiàng)獨(dú)立的文化藝術(shù)資源的挖掘、整理與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，時(shí)空留下的文化遺產(chǎn)至少可以分為四個(gè)大的板塊：一是歷史之跡；二是藝術(shù)之品；三是文化之傳統(tǒng)；四是精神之炬光。培育齊魯畫(huà)派是挖掘、發(fā)現(xiàn)與整合齊魯文化藝術(shù)資源的一種有效手段與方式。要注意把文化藝術(shù)史變成當(dāng)下的文化藝術(shù)資源，把文化藝術(shù)遺存與傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)下文化藝術(shù)生產(chǎn)力與文化藝術(shù)優(yōu)勢(shì)資源。文化藝術(shù)資源是文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的源泉，所以，培育齊魯畫(huà)派是發(fā)展文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)戰(zhàn)略舉措。
再次，培育齊魯畫(huà)派就是創(chuàng)造齊魯文化符號(hào)，打造齊魯文化品牌，是聚合文化藝術(shù)要素及市場(chǎng)要素的一支動(dòng)員令，有利于推動(dòng)區(qū)域文化藝術(shù)的影響力，形成區(qū)域文化藝術(shù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而推動(dòng)區(qū)域文化藝術(shù)國(guó)際化及國(guó)際文化藝術(shù)區(qū)域化的過(guò)程，有利于推動(dòng)齊魯文化發(fā)展的自信與自覺(jué)意識(shí)，推動(dòng)區(qū)域大眾化對(duì)區(qū)域文化的認(rèn)同感與自豪感，有利于推動(dòng)社會(huì)化美育工作，是進(jìn)一步提高齊魯人民的文化素養(yǎng)的一個(gè)舉措。
第四，培育齊魯畫(huà)派是中國(guó)文化藝術(shù)走出去的需要，我們應(yīng)該清楚的是，文化藝術(shù)是一個(gè)區(qū)域發(fā)展的靈魂，是一個(gè)區(qū)域生存與競(jìng)爭(zhēng)能力最為持久的載體。文化藝術(shù)的價(jià)值在于交流，而交流的基點(diǎn)在于品質(zhì)。只有站在世界文明大視野中，整合齊魯文化傳統(tǒng)與世界文明的優(yōu)秀成果，才能使齊魯畫(huà)派的內(nèi)涵更豐富，發(fā)展的步伐更加具有民族性，更加國(guó)際化。在全球化視野下，通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的廣泛國(guó)際交流，建立文化藝術(shù)發(fā)展的共識(shí)，利用市場(chǎng)機(jī)制整合全球性資源，架構(gòu)民族文化藝術(shù)的核心價(jià)值觀，形成具有民族特色的文化藝術(shù)思想體系、發(fā)展模式，探尋民族文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的路徑，才會(huì)為民族文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入靈魂。
第五，齊魯文化藝術(shù)豐富的歷史積淀及人杰地靈的發(fā)展態(tài)勢(shì)，需要有一個(gè)極具符號(hào)性的歷史載體來(lái)承載。齊魯畫(huà)派的培育就是這一歷史背景下的產(chǎn)物。培育齊魯畫(huà)派是中華民族大復(fù)興，及文化大發(fā)展、大繁榮的一個(gè)重要選擇。中國(guó)文化的多樣性是中華民族和諧共處的重要標(biāo)志與特征。作為儒家文化發(fā)源地的齊魯大地，理應(yīng)為中國(guó)文化的多樣性與豐富性做出更大的貢獻(xiàn)。
二、培育齊魯畫(huà)派應(yīng)注意的問(wèn)題
1.我們不要將培育齊魯畫(huà)派僅僅當(dāng)做一種形式，當(dāng)然，形式也是非常重要的，但在當(dāng)下，我們認(rèn)為，齊魯畫(huà)派的內(nèi)容更應(yīng)引起我們的重視。那就是：
一是要重視齊魯畫(huà)派對(duì)齊魯文化的研究、梳理與傳承作用。重點(diǎn)開(kāi)展：第一，對(duì)山東藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡及典范人物的研究與梳理；第二，齊魯區(qū)域文化，特別是儒家文化對(duì)山東繪畫(huà)藝術(shù)理念、創(chuàng)作、審美心理結(jié)構(gòu)及審美文化取向的影響研究；第三，新時(shí)期都市文化及區(qū)域時(shí)代文化對(duì)區(qū)域?qū)徝牢幕挠绊憴C(jī)制與分析研究。這是將齊魯畫(huà)派由理論向資源轉(zhuǎn)化的重要基礎(chǔ)。
二是要重視齊魯畫(huà)派在整合齊魯文化藝術(shù)資源過(guò)程之中所形成的新的創(chuàng)造能力。
三是要重視齊魯畫(huà)派對(duì)齊魯文化藝術(shù)資源的整合作用。
2.要擺脫那種為畫(huà)派而畫(huà)派的形式主義，更不能把畫(huà)派當(dāng)成一種標(biāo)簽，要在挖掘其獨(dú)立理念精神及傳統(tǒng)上下功夫。
3.培育齊魯畫(huà)風(fēng)，更多地可能是在政治與經(jīng)濟(jì)的夾縫當(dāng)中尋求藝術(shù)發(fā)展的獨(dú)立空間的過(guò)程，多提供一些發(fā)展的空間，少來(lái)點(diǎn)行政干預(yù)；多發(fā)揮藝術(shù)生態(tài)的作用，少一些拉郎配；多一點(diǎn)市場(chǎng)機(jī)制，少一些長(zhǎng)官意志。
4.培育齊魯畫(huà)派，也是一個(gè)探索政府公共投入與發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合的體制過(guò)程。齊魯畫(huà)派的發(fā)展官辦大不了，民辦長(zhǎng)不了，一定要找到一種政府與市場(chǎng)相結(jié)合的機(jī)制，才能做大、做強(qiáng)、做長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們還要研究國(guó)家及區(qū)域戰(zhàn)略與市場(chǎng)機(jī)制的關(guān)系。可以說(shuō)，培育齊魯畫(huà)派不僅要充分發(fā)揮不同機(jī)構(gòu)與組織在參與世界文明對(duì)話(huà)、促進(jìn)文化相互包容進(jìn)化中的作用，并且通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作，把國(guó)家戰(zhàn)略與市場(chǎng)機(jī)制的有機(jī)結(jié)合作為突破口，從藝術(shù)審美到藝術(shù)創(chuàng)作，從藝術(shù)作品到藝術(shù)產(chǎn)品，逐步拉伸藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，對(duì)推動(dòng)山東文化藝術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有重要的示范與借鑒作用。建議成立能夠進(jìn)一步集合政府與民間力量的齊魯畫(huà)派發(fā)展基金，成立相應(yīng)的研究與推廣機(jī)構(gòu)及課題，并形成相應(yīng)的工作機(jī)制。同時(shí)，也為利用市場(chǎng)機(jī)制，進(jìn)行全社會(huì)美育工作探索新路，通過(guò)發(fā)現(xiàn)價(jià)值、培育價(jià)值、整合價(jià)值、傳播價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值這一主線，不僅可以為社會(huì)提供文化藝術(shù)美育的平臺(tái)，還能更好地在區(qū)域內(nèi)形成一個(gè)尋找發(fā)現(xiàn)與挖掘放大齊魯文化藝術(shù)資源的長(zhǎng)效機(jī)制。
5.要正視市場(chǎng)在價(jià)值形成與傳播中的重要作用，因?yàn)樵诋?dāng)下，市場(chǎng)已經(jīng)深刻地參與到了藝術(shù)價(jià)值的構(gòu)建過(guò)程中了。所以，在齊魯畫(huà)派的培育過(guò)程中，一方面要強(qiáng)化學(xué)術(shù)向度的廣度與寬度，形成學(xué)術(shù)高度與學(xué)術(shù)聚合力；另一方面，我們還要關(guān)注市場(chǎng)向度的強(qiáng)度與深度，積極發(fā)揮齊魯藝術(shù)品市場(chǎng)在培育齊魯畫(huà)派中應(yīng)有的作用。在這一過(guò)程中，促進(jìn)藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。
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