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陳涌泉:文學性是戲劇發展的引擎

我要發布     發布日期:2018-02-02 11:39:50  來源:人民日報  作者:陳涌泉
核心提示:戲劇是一門綜合藝術,編劇、導演、表演、音樂、舞美等各個方面都很重要,但“劇本劇本,一劇之本”,劇本決定了戲劇的藝術性和思想性,為二度創作各個環節提供了藍圖,因而是戲劇發展的引擎。
  優秀的戲劇文學應具備三點美學品格:雅俗共賞、文質兼備和古今交融

  戲劇是一門綜合藝術,編劇、導演、表演、音樂、舞美等各個方面都很重要,但“劇本劇本,一劇之本”,劇本決定了戲劇的藝術性和思想性,為二度創作各個環節提供了藍圖,因而是戲劇發展的引擎。縱觀中外戲劇史,每一個戲劇鼎盛時代,都是以戲劇文學的繁榮發展為基礎;每一部精品力作,都是以杰出的劇本為依托;每一部經典戲劇首先都是經典文學。

  然而,當下的戲劇出現了忽視戲劇文學價值、忽視劇本及劇作家的苗頭。面對這種情形,我們必須強調戲劇文學的重要性。戲劇藝術漫長的演變歷程及其自身邏輯告訴我們,戲劇脫離文學的支撐,是不可能取得成功的。對于劇場藝術表現力的竭力開掘不應成為排斥戲劇文學價值的理由。如果不尊重戲劇的文學價值,即便采用五花八門的劇場手段、新鮮絢麗的舞臺技巧,也打動不了觀眾。那么,優秀的戲劇文學應該具備怎樣的美學品格,劇作家應該如何把握戲劇的文學精神呢?結合自己的創作體會,我談三點粗淺的認識。

  一是雅俗共賞。戲劇界長期存在著兩個極端,有人以為戲劇是通俗藝術,要俗就俗到家;有人以為戲劇應該高雅,要雅就雅得徹底。其實,在一部作品中,雅和俗是水乳交融、不可割裂的,更不可理解為雅俗互傷,片面追求雅化或俗化都將影響戲劇的健康發展。戲劇藝術來源于民間,服務于群眾,脫離了普通群眾的審美趣味而一味追求“高雅”,最終會使戲劇變成極少數人的孤芳自賞,這對戲劇無異于死路一條。另一方面,戲劇也不能一味迎合民眾,一味迎合會使戲劇始終在同一層次上徘徊不前,路子同樣會越走越窄。我們要在普通民眾喜聞樂見的基礎上,引領和提升民眾的審美素養和審美情操。這樣的“俗”,就是通俗而不庸俗。雅俗共賞是戲劇藝術的最高境界,做到了雅俗共賞,才能贏得最廣大觀眾,使戲劇藝術實現良性發展。

  二是文質兼備。孔子說“言之無文,行而不遠”,同時又說“質勝文則野,文勝質則史”。可見文質兼備、文質相符的重要。后代的王充、劉勰對此均有進一步的論述。有質而無文,就像一潭死水,自然索然無味;有文而無質,就像花朵離開樹木,必然枯萎凋零。對于戲劇來說,質就是思想精深、情節生動、人物飽滿、情感充沛;文就是藝術表現氣韻生動、文采飛揚、形式新穎、美感強烈。針對當下戲劇舞臺許多“大制作”形式大于內容的現象,更應該強調的是:“質”是內在精神,“文”是外在形式,離開了內在精神,形式就成了無魂的軀殼。如果說言之無文,行而不遠,那么言之無物,同樣寸步難行。

  三是古今交融。戲劇特別講究繼承與創新、古典與現代的和諧共生。就根本精神而言,今天的戲劇應該在堅守傳統戲劇美學精神的根基上,融入現代思想品格,彰顯當代人文立場。就具體藝術品格而言,應自覺向中國古典戲劇的精神靠攏,以濃郁的情感、詩性的語言、詩化的意境乃至整體流露出的“劇詩”風格,體現對古典戲劇審美韻致的堅守;更應把握時代精神,以中國現代文學為基色,熔鑄現代戲劇的人文意蘊,增強劇作的思想含量,提升人物的立體感和豐富性,實現戲劇的現代化。完全脫離傳統,維新是舉,戲劇就成為無源之水;完全脫離當下語境,照搬傳統,描摹古人,一味追求所謂的“古韻古風”,戲劇就喪失了生機和活力。以現代人而作“古曲”,則大可不必。誠如胡適在《文學改良芻議》中所言,“即令神似古人,亦不過為博物院中添幾許‘逼真贗鼎’而已”。一代有一代之文學,一代有一代之戲劇,當代戲劇家要體現出當代的文化擔當,深入生活,扎根人民,講好中國故事,譜就時代華章。

  總之,在當下舞臺技術快速發展、聲光電日新月異、表導演地位畸形凸顯、越來越多的資金投向舞臺制作而非劇本創作的背景下,正本溯源,強調戲劇的文學性,重視一劇之本創作,對戲劇藝術的良性發展意義深遠。

  作者簡介:陳涌泉,劇作家,代表作有豫劇《程嬰救孤》《風雨故園》、曲劇《阿Q與孔乙己》、山東梆子《兩狼山上》等。
 

本文標題: 陳涌泉:文學性是戲劇發展的引擎

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