清華大學(xué)建筑學(xué)院教授郭黛姮回憶導(dǎo)師梁思成，“他在考察第一處古建筑時，就提出要怎么保護”，當(dāng)時沒人知道中國有多少文化遺產(chǎn)，他們從零開始尋找多年，調(diào)查了2000多處。抗戰(zhàn)勝利后，梁思成赴美國介紹中國的文化遺產(chǎn)，這也是在該領(lǐng)域中國第一次向世界展示自己，當(dāng)時引起了轟動。

　　怎么保護文化遺產(chǎn)？什么是保護古都風(fēng)貌？郭黛姮說，把一個歷史街區(qū)變成商業(yè)街不是，在古建筑里辦公還“見縫插樓”不是，在原址重新蓋一個仿古建筑也不是。近日，2017清華文創(chuàng)論壇在清華大學(xué)開幕，其中“文化遺產(chǎn)”分論壇的主題為“文化遺產(chǎn)：連接過去、現(xiàn)在與未來”，探討在真實、完整、科學(xué)保護的前提下，文化遺產(chǎn)能否或者說如何更好地融入當(dāng)代社會的發(fā)展進程。

　　在本次論壇上，《中國文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展報告》作者蘇楊認為，如果沒有讓群眾受益，文化遺產(chǎn)不可能得到真正的保護，“從現(xiàn)實生活來說，綠水青山需要轉(zhuǎn)化才能成為金山銀山”。以法國開發(fā)署在中國祁縣的項目為例，祁縣老縣城即為著名的喬家大院所在地，一條河流穿過縣城東部。

　　按照以往的思路，把城墻恢復(fù)起來，造一個假古城，就可以開門迎客了，“但這無法實現(xiàn)以文化遺產(chǎn)為特色的新型城鎮(zhèn)化”。現(xiàn)在的創(chuàng)意是，以老縣城到喬家大院為“一橫”，這條河為“一豎”，合起來是“T”（TEA,茶），而晉商正好是中國萬里茶道的主力。“讓老縣城形成特色旅游業(yè)和具有文化遺產(chǎn)特色的新的城市布局，使它具備錯位發(fā)展的資源，這樣的城鎮(zhèn)化才具有競爭力?！碧K揚說。

　　郭黛姮也認同這個觀點：“文化遺產(chǎn)保護不是一個絕對的理論問題，每個國家都要結(jié)合自己的實際?！?/span>

　　她注意到，新版的北京城市總體規(guī)劃高度重視歷史文化名城保護，老城內(nèi)不再拆除胡同四合院，讓北京同時擁有富有文化魅力的歷史建筑和令人賞心悅目的現(xiàn)代建筑?！拔矣X得這個規(guī)劃是在糾正過去的一些偏差，同時在科學(xué)保護的原則下，把歷史的真實性和可讀性作為最主要的觀點。”

　　郭黛姮認為，隨著時代進步，利用科技手段保護文化遺產(chǎn)是必由之路。北京有三個文化帶，“西山永定河文化帶”“長城文化帶”“大運河文化帶”，每一個文化帶周圍都有十分豐富的文化遺產(chǎn)，清華大學(xué)所在地就屬于“西山永定河文化帶”，擁有位于圓明五園之一的熙春園。法國大文豪雨果評價圓明園，這是東方幻想藝術(shù)的最高成就，一個幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。

　　但圓明園已被焚毀百年，如何保護？郭黛姮團隊耗費15年時間，以數(shù)字手段“重建”圓明園，把消失的“萬園之園”帶回公眾視野。

　　“我們辦了數(shù)字化圓明園的展覽，直觀地展現(xiàn)了中華民族的想象力，觀眾看了之后非常震撼。從這個角度，文化遺產(chǎn)就不僅是一個具體的物，還包含了思想和文化。”郭黛姮說，“我們在做數(shù)字化的過程中，還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時工匠的很多創(chuàng)新。這不是書本上能找到的，是我們重新發(fā)現(xiàn)的。比如，中國人在創(chuàng)作園林時，要造一種所有人沒有見過的東西——仙境——圓明園里就有好幾處都是仙境景觀。”

　　位于北京景山后街的智珠寺，在郭黛姮看來是文化遺產(chǎn)保護的一個典范。這處外表看上去毫不起眼、甚至算不上好看的建筑，在2012年獲得聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護獎優(yōu)秀獎。為什么能獲獎？因為它真實地保護了文化遺產(chǎn)的原貌。

　　建于1756年的智珠寺，在中軸線上分布著三座建筑，旁邊還有一些零散建筑。寺院在歷史上經(jīng)歷過火燒和煙熏，這些痕跡在修復(fù)中都被完整保留。郭黛姮說：“文物不僅是具體的房子，還是歷史信息的載體，包括它曾經(jīng)受到過的破壞和災(zāi)難。本著這樣的原則來認識文化遺產(chǎn)，你就不會把它涂得面目一新。”