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  • 中國歷史上8個(gè)被滿門抄斬的著名人物
    中國歷史上8個(gè)被滿門抄斬的著名人物
    • 在中國漫長的歷史長河中，權(quán)力的斗爭、政治的風(fēng)云變幻，導(dǎo)致了許許多多令人唏噓和惋惜的悲劇。
  • 盤點(diǎn)明朝十大文臣
    盤點(diǎn)明朝十大文臣
    • 大明王朝十大文臣排名，你覺得誰才可以稱得上是實(shí)至名歸的文臣第一？
  • 中國歷史十大未解之謎
    中國歷史十大未解之謎
    • 華夏歷史，源遠(yuǎn)流長，潮起潮落，分分合合，世事變幻，滄海桑田。許多的人和事逐漸模糊成了懸疑。
  • 門戶門戶，門和戶有什么區(qū)別？
    門戶門戶，門和戶有什么區(qū)別？
    • 從古至今，男女雙方結(jié)親就得講究個(gè)“門當(dāng)戶對(duì)”，指的是兩家人的經(jīng)濟(jì)條件以及社會(huì)地位相差不大，互相匹配。
  • 《山海經(jīng)》與中國人的龍蛇信仰
    《山海經(jīng)》與中國人的龍蛇信仰
    • 在中國古代神話中，蛇的身影隨處可見。人類的祖先+伏羲和女媧，都是人身蛇尾的形象；蛇還是四象之一的神獸玄武的重要組成部分，代表著生殖與繁衍。
  • 盤點(diǎn)中國古代十大名曲
    盤點(diǎn)中國古代十大名曲
    • 據(jù)專家考證，這些古代中國名曲的原始樂譜大都失傳，流傳的不少譜本都是后人委托之作。
  • 從敦煌文書看古人的“防偽神器”
    從敦煌文書看古人的“防偽神器”
    • 印章不僅是權(quán)力與身份的標(biāo)識(shí)，更是文書真實(shí)性和合法性的有力保障。南北朝時(shí)期，印章的應(yīng)用方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從早期在封泥上壓印改為在紙上鈐蓋。
  • 中國歷史上的十大狀元
    中國歷史上的十大狀元
    • 中國歷史十大狀元，是科舉時(shí)代的耀眼星辰。孫伏伽，大唐首位狀元，以直言敢諫開先河，為后世樹立了剛正不阿的典范。文天祥，不只是狀元，更是民族英雄，在山河破碎之際，以一身正氣抗?fàn)幍降住?
  • 中國歷史十大史官
    中國歷史十大史官
    • 中國歷史十大史官，如熠熠星辰照亮歷史長河。左丘明著《左傳》《國語》，以編年與國別體呈現(xiàn)春秋風(fēng)云，為后世史書體例奠基。
  • 中國古代思想體系與社會(huì)階層劃分
    中國古代思想體系與社會(huì)階層劃分
    • 百萬年前，初始人類，與一般動(dòng)物無異，除了吃喝拉撒睡，再就是繁殖，并無思想可言。人類在出現(xiàn)語言、文字后，社會(huì)基本形態(tài)形成，人類遂產(chǎn)生思想。取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，人類生產(chǎn)力低下，階…
  • 如果在古代，情人節(jié)我們送什么？
    如果在古代，情人節(jié)我們送什么？
    • 《詩源》里說文胄與鄰婦姜氏相愛，并送姜氏一枚百煉水晶針為信物，姜氏啟履箱，取連理線，貫雙針，織同心結(jié)回贈(zèng)文胄。素縷表示純潔，而針諧音同貞。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心…
  • 60年一遇，乙巳年極簡史~
    60年一遇，乙巳年極簡史~
    • 中國傳統(tǒng)文化，以天為干，以地為支，循環(huán)反復(fù)，周而復(fù)始。干支紀(jì)年中，每一種組合，都是六十年一遇的中國年。乙者，軋也，草木初生之狀，是天干的第二位。巳者，起也，萬物盛長而起，是地支…
  • 古代元宵節(jié)——藏在團(tuán)圓禮的中國人浪漫
    古代元宵節(jié)——藏在團(tuán)圓禮的中國人浪漫
    • 元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，其歷史可以追溯到兩千多年前的漢代，并在后世不斷演變發(fā)展。以下是古代元宵節(jié)的歷史脈絡(luò)及主要特點(diǎn)：
  • 作為歷史上荒誕王朝的北齊，為何能留下絕美藝術(shù)？
    作為歷史上荒誕王朝的北齊，為何能留下絕美藝術(shù)？
    • 荒淫、殘暴、父子通妻、叔侄相殘……只存在了27年的禽獸王朝卻留下了絕美的藝術(shù)寶庫。這是一尊藏于河北博物院的菩薩頭像。菩薩面部豐盈，眉眼低垂，充滿了慈悲和祥和。從不同角度看過去，祂…
  • 虎魄造辦處：《從漢代到明代麒麟形象的演化》
    虎魄造辦處：《從漢代到明代麒麟形象的演化》
    • “麒麟”、“天祿”和“辟邪”的形象，在漢代至唐代的文獻(xiàn)中多有記載，但三者之間形象的區(qū)分自古都是模糊不清的。很多文獻(xiàn)記載同一形象卻用不同名稱，而后人又各自根據(jù)自己的認(rèn)知去認(rèn)定這些…
 
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